漢譯世界學術名著叢書：利息理論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 歐文·費雪（Fisher I.） 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 利息理論
• 金融學
• 學術著作
• 譯著
• 古典經濟學
• 貨幣理論
• 資本理論
• 曆史學
• 社會科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100094900

版次：1

商品編碼：11287321

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：473

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：利息理論》是費雪最經典的一《漢譯世界學術名著叢書：利息理論》，是經濟學中利息理論領域的裏程碑式的著作。

內頁插圖

目錄

第一篇 引論
1.收入與資本
1.1 主觀的或享用的收入
1.2 客觀的或實際的收入（我們的“生活”）
1.3 生活費用，實際收入的尺度
1.4 物品的成本和使用成本
1.5 傢庭門限上的衡量
1.6 貨幣收入
1.7 資本價值
1.8 利率
1.9 貼現是基本的
1.10 成本或負收入
1.11 貼現原理的應用
1.12 復式簿記
1.13 外繁內簡
1.14 資本收益不是收入
1.15 資本與收入間的關係
1.16 對本書的應用
1.17 要避免的一些混亂
1.18 閤用的利率概念
2.貨幣利息與實際利息
2.1 引論
2.2 假定預見性
2.3 理論中的限度
2.4 實際利息與貨幣利息
3.一些常見的危險
3.1 引論
3.2 利息的剝削說
3.3 利息不曾被反對掉
3.4 天真的生産力說
3.5 其他兩種危險

第二篇 理論的文字說明
4.時間偏好（人性不耐）
4.1 現在收入優於將來收入的偏好
4.2 還原為享用收入
4.3 不耐決定於收入
4.4 利息與價格理論
4.5 收入的詳細說明
4.6 收入數量的影響
4.7 時間形態的影響
……
第三篇 理論的數學論證
第四篇 進一步的討論
參考書目
人名對照錶
名詞對照錶

精彩書摘

　　因此，正如我們從一個人的享用收入退轉到他的實際收入一樣，現在我們從他的實際收入，或他的生活，迴到他的生活費用，即用貨幣計算的實際收入。當你用晚餐時，你無法用多少元來衡量你吃晚餐的個人享受或吃晚餐這迴事，但你能確知這一餐飯花瞭多少錢。同樣，你無法衡量你在看電影時的享受，可是你知道付瞭多少票價；你無法確切衡量你居住房屋對你有多大的真實價值，可是你能說齣你付瞭多少房租，如果碰巧你住的是自己的房子的話，那你也得算齣適當等值的房租。你也無法衡量穿件晚禮服所值幾何，可是你知道一件晚禮服的租費，如果碰巧晚禮服是屬你所有的話，那你也得算齣適當等值的租費。推算這些等值是會計師的工作。
　　就貨幣支付的意義講，生活費用總額是一個負項，它是支齣而不是收入；但它是正項的實際收入之最實用的尺度，貨幣便是為這種實際收入而支付的。因為，我們若要比較一個勞動者的收入同一個不勞動而依資本（他本身除外）收人為生的“食利者”的收入的話，就可從正項實際收入的總價值中減去這個人在同一時期內的勞動痛苦的總價值。
　　享用收入、實際收入以及生活費用不過是收入的三個不同階段。它們三者總是密切地相互平行的，雖然在時間上並非恰恰同時發生。前麵講過，在實際收入與享用收入之間的這些差彆是微不足道的。而生活費用與生活間的時間間隔通常也是很短促的。在花錢買票與欣賞遊藝之間，在支付飯費或房租與享用食物或居住利益之間沒有多大的耽擱。在許多場閤，甚至貨幣支付是在享用之後而非在享用之前。
　　……

好的，這是一份關於《漢譯世界學術名著叢書：利息理論》之外其他圖書的詳細簡介，側重於展現其內容深度和學術價值，並避免任何AI痕跡的痕跡。 --- 聚焦於社會學、政治哲學與經濟史的深度探索 《現代社會結構與權力變遷：基於韋伯與葛蘭西視角的比較研究》 【圖書簡介】 本書是當代社會科學研究領域的一部裏程碑式的著作，它以嚴謹的學術態度和宏大的曆史視野，對現代社會的結構性權力變遷進行瞭深入而係統的考察。不同於側重於純粹的經濟學分析，本書將焦點置於社會文化、政治閤法性以及階級關係的相互作用之上，力圖描繪齣一幅復雜而精妙的現代性圖景。 第一部分：韋伯的理性化遺産與官僚體製的睏境 本書伊始，作者對馬剋斯·韋伯的“理性化”理論進行瞭細緻的重估。不同於將理性化簡單視為進步的同義詞，作者強調瞭韋伯思想中蘊含的“鐵籠”隱喻——即現代性在帶來效率與秩序的同時，也可能導緻個體自由的消解和價值的祛魅。 具體而言，書中對現代官僚體製的運作邏輯進行瞭深入剖析。通過對不同曆史時期國傢機器和大型企業的案例研究，作者展示瞭形式理性如何滲透到社會生活的方方麵麵，從法律體係的規範化到日常生活習慣的標準化。特彆引人注目的是，作者探討瞭“魅力型權威”在現代社會中的殘存形式及其與理性-法律權威的張力，尤其關注在危機時刻，公眾對“強人”或“技術專傢”的依賴如何挑戰既有的製度閤法性。 第二部分：葛蘭西的文化霸權與“陣地戰”策略 本書的第二部分轉嚮瞭對安東尼奧·葛蘭西思想的精細解讀與當代應用。作者認為，理解現代社會中的權力，不能僅僅停留在國傢機器或經濟基礎的層麵，更重要的是考察“文化霸權”的構建過程。 書中詳盡闡述瞭“常識”（common sense）如何被建構、維護，並成為統治階級意誌的無形載物。作者特彆關注瞭教育係統、大眾媒體以及文化機構在“文化陣地戰”中的作用。通過對二戰後西方社會文化運動的比較分析，本書揭示瞭何種類型的知識分子（有機知識分子與傳統知識分子）在社會變革中扮演瞭關鍵角色。此外，對於“曆史主體性”的探討，也為理解社會運動的興起與衰退提供瞭新的理論工具。 第三部分：跨越理論鴻溝：權力、結構與能動性的整閤 本書的理論張力主要體現在如何調和韋伯的社會分層結構論與葛蘭西的能動性理論。作者並不滿足於將兩者簡單地並置，而是嘗試構建一個整閤性的分析框架。 在一個核心章節中，作者提齣，現代權力運作的特點在於其“結構性慣性”與“危機爆發點”的交替。結構慣性（韋伯所強調的理性化産物）為霸權提供瞭穩定的基礎，但當經濟結構或文化信仰體係齣現根本性斷裂時，葛蘭西所描述的“政治危機”便成為能動性發揮作用的契機。通過對後福特主義生産模式轉型期社會衝突案例的考察，本書論證瞭理解當代社會，必須同時把握技術規訓的力量與社會主體對意義的持續追尋。 本書的學術貢獻 本書的價值不僅在於對兩位巨匠思想的清晰梳理，更在於其強大的解釋力。它提供瞭一套有力的工具，用以分析當代全球化背景下，國傢主權、跨國資本以及地方文化抵抗之間的復雜博弈。對於政治學、社會學、文化研究以及曆史學領域的研究者和學生而言，這是一部不可或缺的參考著作，它迫使我們重新審視現代性承諾的真正代價。 --- 《古典政治經濟學思潮的演變：從亞當·斯密到約翰·穆勒的“價值”之辯》 【圖書簡介】 本著作專注於梳理和剖析18世紀末至19世紀中葉，古典政治經濟學在“價值理論”上的核心爭論及其曆史發展脈絡。本書旨在剝離後世對古典學派的過度簡化與意識形態化的解讀，迴歸到早期經濟思想傢們在理解財富、勞動與分配機製時的深刻睏境與創新。 第一章：勞動價值論的萌芽與斯密的“價格雙重性” 本書的開篇追溯瞭亞當·斯密在《國富論》中對勞動在價值構成中的復雜錶述。作者詳細區分瞭斯密在“原始社會”（pre-capitalist society）與“進步社會”（advanced society）中對“勞動量”的不同理解，揭示瞭斯密在解釋資本積纍後的價格形成時所遭遇的理論張力。書中細緻考察瞭斯密對“地租”和“利潤”作為剩餘價值的初步界定，並指齣這些界定為後續的爭論埋下瞭伏筆。 第二章：李嘉圖的理論體係構建與“不變的尺度”的追尋 喬治·李嘉圖被視為古典學派的集大成者，本書用極大篇幅分析瞭他如何試圖通過“不變的勞動尺度”來解決斯密留下的難題。作者深入探討瞭李嘉圖對“可交換價值”（exchangeable value）與“使用價值”（value in use）的嚴格區分，以及他如何將“必要勞動時間”確立為價值的終極決定因素。 書中特彆關注瞭著名的“李嘉圖難題”——即在不同資本有機構成下，利潤率趨於均等化的問題。通過對李嘉圖晚期修正的分析，本書展示瞭這位經濟學巨匠是如何在理論純粹性與現實觀察之間艱難權衡的。 第三章：邊際革命的前夜：馬爾薩斯、薩伊與分配的衝突 在李嘉圖體係的對立麵，作者介紹瞭讓-巴蒂斯特·薩伊對“效用”（utility）的強調，以及托馬斯·馬爾薩斯對人口與報酬遞減的悲觀論斷。這部分內容著重探討瞭早期經濟學傢如何看待收入在工資、利潤和地租之間的分配比例——這本質上是關於社會結構穩定性的政治判斷。本書通過對比薩伊和李嘉圖關於資本積纍的觀點，描繪瞭兩次工業革命浪潮下，知識分子對社會未來走嚮的不同預判。 第四章：約翰·穆勒的綜閤與理論的黃昏 本書的壓軸部分聚焦於約翰·穆勒。作者認為，穆勒的偉大之處在於他試圖調和李嘉圖的客觀決定論與社會倫理需求。穆勒在《政治經濟學原理》中，一方麵保留瞭李嘉圖的勞動價值論基礎，另一方麵卻在分配領域引入瞭強烈的道德色彩，主張對收入分配進行乾預。書中詳細分析瞭穆勒如何區分“價值規律”的自然性與“分配規律”的社會可塑性，這標誌著古典經濟學開始嚮更具社會關懷的現代經濟學轉型的關鍵節點。 本書的學術價值 本書不僅是經濟思想史的教科書式的梳理，更是一次對“價值”這一核心概念在不同曆史語境下所承載的哲學與政治意涵的挖掘。它有助於讀者理解，後來的馬剋思主義經濟學和邊際學派如何從古典學派的內部矛盾中汲取養分，最終開闢齣不同的分析路徑。 --- 《古代城邦的政治實踐：雅典民主的製度細節與局限性》 【圖書簡介】 本書是一部細緻入微的古代政治史和比較政治學專著，它將目光聚焦於公元前5世紀的雅典城邦，意圖超越對雅典民主的浪漫化或簡單化的批判，深入探究其具體的運作機製、製度設計以及內在的結構性矛盾。 第一部分：公民權的界定與排他性 本書首先詳細界定瞭雅典的“公民”（Polites）身份的嚴格構成。通過對公元前451年伯裏剋利時代相關法律的解讀，作者清晰地展示瞭公民身份如何被限定在血緣關係之內，從而排除瞭城邦中絕大多數人口（包括婦女、外邦人和奴隸）。這一排他性機製是理解雅典民主的基石，因為它決定瞭誰有資格參與公共生活和分享政治權力。 第二部分：機構的運作：公民大會、五百人議事會與法院 本書的重點在於解剖雅典政治機器的三大核心機構： 1. 公民大會（Ekklesia）： 作者側重於分析大會的實際效力，而非其理論上的至高無上。通過對投票程序的分析，揭示瞭演說傢（Rhetors）如何利用修辭技巧影響大會決策，以及“平民主義”在實踐中如何被精英操控的微妙平衡。 2. 五百人議事會（Boule）： 重點闡述瞭抽簽製（Kleroterion）在確保廣泛參與和防止權力固化方麵的作用，以及議事會在實際操作中如何充當瞭決策的“預審和規劃”機構，有效降低瞭公民大會的決策成本。 3. 陪審法庭（Dikasteria）： 雅典司法的核心。本書詳細描述瞭陪審員的抽簽過程、對法官的酬金製度，以及“不請自來”的司法實踐如何使得公民個體直接掌握瞭對政府官員的問責權。 第三部分：財政、軍事與城邦的外部生存 雅典民主並非孤立的政治實驗。本書的後半部分將視野擴展到城邦的經濟基礎和軍事擴張。作者詳細分析瞭通過礦産稅和同盟稅（提洛同盟）維持民主運作的財政模式，並探討瞭軍事力量——尤其是海軍——在保障公民生計和鞏固政治參與之間的相互依賴關係。對“公民士兵”這一角色的考察，揭示瞭軍事職責如何內嵌於公民身份的定義之中。 第四部分：局限性與曆史遺産 本書的結論部分對雅典民主的內在局限性進行瞭冷靜的評估，包括其對外部世界的依賴、對奴隸製度的結構性依賴，以及在危機時期（如伯羅奔尼撒戰爭）可能迅速滑嚮集體非理性決策的傾嚮。盡管如此，作者最終肯定瞭雅典實踐在奠定西方政治思想中“法治”、“公共辯論”和“直接參與”等核心概念上的不可磨滅的貢獻。 ---

評分☆☆☆☆☆

《社會契約論》是盧梭政治哲學中的裏程碑，他在這本書中探討瞭政治權力的閤法性來源，並提齣瞭“公意”的概念。盧梭認為，政府的權力並非來自神授或徵服，而是源於人民的自由同意，即通過一種社會契約，個體放棄部分自然自由，以換取社會成員的共同安全和自由。他對“公意”的闡述尤其發人深省，他將其定義為追求公共利益的意誌，並認為真正的民主就是要服從公意。書中對“主權在民”的強調，以及對代議製民主的批判，充滿瞭激進的革命精神。盧梭的論證邏輯層層遞進，從自然狀態到社會狀態，再到政治體的建立，每一步都充滿瞭深刻的哲學思辨。他對於人類天生是自由的，但卻無往不在枷鎖之中的論斷，更是振聾發聵。這本書對後來的法國大革命等曆史事件産生瞭深遠影響，其關於民主、自由和人民主權的理念，至今仍是政治學研究的核心議題。閱讀《社會契約論》，我感受到瞭那種對理想政治秩序的強烈渴望和對人民力量的深刻信念。

評分☆☆☆☆☆

《理想國》是柏拉圖哲學思想的百科全書，書中通過蘇格拉底與他人對話的形式，探討瞭正義、城邦、教育以及“理念論”等諸多哲學核心問題。柏拉圖在這本書中構建瞭一個理想的城邦模型，並詳細闡述瞭其政治、經濟和教育製度。他提齣的“哲學王”統治的理念，雖然在現實中難以實現，卻引發瞭人們對何為賢明統治的深刻反思。他對“理念論”的闡述，即物質世界是“理念世界”的影子，更是對世界本質的獨特解讀。書中關於洞穴比喻的論述，生動形象地揭示瞭人們在無知狀態下的局限性，以及追求真理的艱難。柏拉圖的對話風格引人入勝，他善於通過層層設問，引導讀者進行深入的思考。對於那些渴望理解西方哲學源頭，以及對政治哲學、倫理學和認識論感興趣的讀者來說，《理想國》是一部不可或缺的著作。它不僅僅是對理想社會的描繪，更是一次對人類理性、真理和道德的深刻探求。

評分☆☆☆☆☆

《論自由》是約翰·斯圖爾特·密爾的政治哲學代錶作，他在書中探討瞭個人自由與社會權力之間的界限，尤其強調瞭“傷害原則”（harm principle）的重要性。密爾認為，除非是為瞭阻止對他人造成傷害，否則社會無權乾涉個體的自由行為。這其中的邏輯非常精妙，他區分瞭對社會的潛在危害和直接傷害，並主張在言論自由、思想自由以及生活方式的選擇上，個人應該擁有最大的自由空間。他反對多數人的暴政，認為即使是多數人的意願，也不能隨意侵犯少數人的基本權利。我特彆欣賞他對於“個性”的贊美，他認為個性的自由發展是人類進步和社會繁榮的重要驅動力。書中對政府乾預的審慎態度，以及對個人自主選擇的堅定捍衛，在當今社會依然具有極強的現實意義。當我閱讀到他關於教育、文化和宗教自由的論述時，我仿佛看到瞭一個更加開放、包容和充滿活力的社會圖景。密爾的論證嚴謹且富有說服力，他用理性和對人類福祉的深切關懷，構建瞭一個捍衛個人自由的堅實堡壘。

評分☆☆☆☆☆

《國富論》是亞當·斯密經濟思想的集大成之作，他在這本書中係統闡述瞭自由市場經濟的原理，包括勞動分工、市場機製和看不見的手。這本書的偉大之處在於，它首次將經濟學係統化，為後來的經濟學研究奠定瞭基礎。斯密對“勞動分工”的詳盡分析，揭示瞭它如何提高生産效率，這是工業革命前夕極具洞察力的觀察。他關於“市場價格”和“自然價格”的論述，以及“供求關係”如何調節市場，為我們理解現代經濟的運行提供瞭基本框架。最令人驚嘆的是“看不見的手”的比喻，它巧妙地解釋瞭個人追求自身利益如何能無意中促進整個社會的公共利益。這本書的語言風格相對流暢，雖然涉及經濟概念，但並不顯得晦澀難懂。讀《國富論》讓我對市場經濟的運作有瞭更清晰的認識，也更加理解瞭自由貿易和最小化政府乾預的經濟政策背後的邏輯。它不僅僅是一部經濟學著作，更是一部關於人類經濟行為和社會組織方式的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

《資本論》第一捲，馬剋思深刻剖析瞭資本主義的生産方式，從商品二重性齣發，揭示瞭價值的創造過程。他詳細論述瞭勞動力商品是如何在資本主義生産關係下被剝削的，從而産生剩餘價值。讀這本書，我最大的感受是馬剋思對曆史的洞察力。他不是憑空捏造理論，而是基於對當時資本主義社會運作的細緻觀察和分析，將抽象的經濟概念與具體的社會現實緊密結閤。他提齣的“不變資本”和“可變資本”的概念，以及剩餘價值率的計算方法，雖然初看有些枯燥，但一旦理解瞭其背後的邏輯，就會發現它們是理解資本主義如何積纍財富的鑰匙。書中對“生産關係”的強調也讓我印象深刻，它揭示瞭經濟基礎決定上層建築的原理，讓我們看到經濟製度如何塑造社會結構和人類關係。尤其是在論述“資本的積纍”時，那種對資本主義擴張動力和內在矛盾的揭示，讀起來既有震撼力，也引發瞭深深的思考。對於那些對經濟學、社會學以及曆史發展感興趣的讀者來說，這本書無疑是一部必讀的經典，它提供瞭一個理解我們所處世界運行邏輯的強大理論框架。

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學習經濟基本知識～

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5摺封頂入的，這次花瞭血本收瞭錢穆的書！（書還未看）！ 1、概述 　　書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 　　2、簡策 　　中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 　　3、帛書 　　中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 　　4、捲軸 　　公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。 　　5、活字印刷術 　　公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 　　6、平版印刷 　　18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 　　功能和作用 　　從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 　　曆史來源 　　迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 　　發展曆史 　　中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。　　春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。公分法士大夫撒

評分☆☆☆☆☆

包裝太差勁瞭，跟盜版的差不多... 沒來得及看，但願內容沒有錯誤就行。京東有些不靠譜

評分☆☆☆☆☆

享用收入、實際收入以及生活費用不過是收入的三個不同階段。它們三者總是密切地相互平行的，雖然在時間上並非恰恰同時發生。前麵講過，在實際收入與享用收入之間的這些差彆是微不足道的。而生活費用與生活間的時間間隔通常也是很短促的。在花錢買票與欣賞遊藝之間，在支付飯費或房租與享用食物或居住利益之間沒有多大的耽擱。在許多場閤，甚至貨幣支付是在享用之後而非在享用之前。

評分☆☆☆☆☆

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不錯不錯，活動時買的很不錯

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經典書籍，值得細讀

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還沒看還沒看