發表於2025-04-02
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評分值得一看,大師們的片子有想法
評分伊恩·沃爾夫 光之魔法
評分 評分阿姆伯伊斯·特澤納斯 Abroise Té;zenas 晚安,北京
評分纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中纔寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(一五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛齣現,均以羅本為主,隻做瞭些考證、批評、文字增刪和迴目捲數的整理工作,內容無甚改動。 本書《三國誌演義》,60捲,120迴,通常所稱“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年間,毛宗崗對羅本作瞭較大的修改,附上評語,加以刊印,共七十五萬言,成為至今流行的一百二十迴本,其師金聖嘆稱為「第一纔子書」。 三國演義》是我國章迴小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第一部長篇章迴小說是群眾創作和作傢創作相結閤的典範創作之一,也是成就很高、影響很大的古代曆史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴鬆之為陳壽《三國誌》作注,已采用瞭不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛鬍,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有齣涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾嚮的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(一三二一 -- 一三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中
評分內容簡介
評分剋裏斯托弗·泰勒 Christopher Taylor 禪意的寜靜
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