宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[唐] 李白 著，[宋] 楊齊賢，[元] 蕭士贇 注

圖書標籤:

• 詩歌
• 李白
• 元代文學
• 古籍
• 宋元版刻
• 閩刻
• 珍本
• 文學
• 中國古典文學
• 套裝書

齣版社： 海峽齣版發行集團 ，

ISBN：9787211067251

版次：1

商品編碼：11296910

包裝：盒裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

頁數：1102

套裝數量：8

編輯推薦

　　宋楊齊賢注、元蕭士贇補注《分類補注李太白詩》二十五捲，為現存李白集中最早的注釋本。在為數不多的李白集注本中，不僅最為古老，而且有“詳贍”之譽。《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》以其對李白研究提供瞭豐富資料，而一直保持著不朽的聲譽。而福建建安餘氏勤有堂作為元代著名的書坊，它刻印的《分類補注李太白詩》，是目前發現的刊印李白詩集中較早的刊本之一。

內容簡介

　　李白其詩以抒情為主，風格豪放，飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，代錶中國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》收李白詩近韆首，宋楊齊賢注，元蕭士贇補注，分二十五捲，據元建安餘氏勤有堂刻明修本影印。

內頁插圖

前言/序言

《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》是一部匯集瞭元代李白詩歌善本的珍貴集成。本書旨在為讀者呈現李白這位偉大詩人最為精粹的詩篇，並通過元代的刊刻版本，展現其詩歌的早期流傳與接受史。 一、 編纂背景與意義 宋元時期是中國文學史上的重要發展階段，尤其在詩歌創作與傳播方麵取得瞭顯著成就。李白作為唐代最傑齣的浪漫主義詩人，其作品對後世影響深遠。然而，隨著時間的推移，李白詩歌的原始版本流傳至今已極為不易。閩中地區在宋元時期便已成為重要的刻書中心，其刊刻的書籍，尤其是詩文集，以精校善本、保存完整而著稱，其中不乏李白詩歌的珍貴刻本。 《宋元閩刻精華》係列正是基於對這一曆史文化遺産的珍視和對李白詩歌研究的深化需求而編纂。本輯“元刊李太白詩”精選瞭元代刊刻的李白詩集，力求最大程度地還原李白詩歌的原文麵貌，為學者、研究者及廣大詩歌愛好者提供可靠的文本依據。通過對這些元刻本的研究，不僅可以深入理解李白的創作風格、思想情感，更能窺探元代文學的社會背景、刊刻技術以及當時士人對李白詩歌的閱讀與傳播方式。 二、 選本原則與內容構成 本套裝精選八種元代刊刻的李白詩集，選本遵循以下原則： 1. 版本價值至上：優先選擇流傳有緒、校勘精良、存世稀少的元代李白詩集刻本。這些版本往往代錶瞭當時李白詩歌整理與傳播的最高水平，具有極高的文獻價值。 2. 文本完整性：力求收錄詩歌篇目完整、校訂準確的版本，避免因殘缺或錯誤而影響研究。 3. 多樣性考量：在版本價值相近的情況下，適當考慮不同刊刻地域、不同編校風格的版本，以求呈現更全麵的元代李白詩歌流傳圖景。 4. 研究參考性：部分版本雖然可能並非孤本，但其在學術研究中的引用率高、認可度廣，也具備重要的參考價值。 套裝共八冊，每一冊都經過精心挑選和整理，其內容大緻可分為以下幾類： 早期匯編本：收錄元代初年或中期編纂的李白詩集。這些版本往往在唐代原本的基礎上，進行瞭一定的增補、校勘和整理，是後世許多李白詩集的重要源頭。 特定流傳本：反映李白詩歌在特定地域（如閩中）的流傳情況。這些版本可能帶有地域性的校勘痕跡或批注，為研究李白詩歌的區域性傳播提供瞭綫索。 校訂本：經過元代學者精心校訂的版本。這些學者往往具備深厚的古籍整理功底，通過比對不同傳本，對李白詩歌的文字、篇目進行考訂，其校訂成果具有很高的學術價值。 帶有跋語或序言的版本：部分版本附有元代名傢的序言、跋語或題識。這些文字不僅能提供關於版本流傳、校勘過程的信息，還能反映當時文人對李白詩歌的認識與評價，為研究李白詩歌的接受史提供寶貴的史料。 三、 版本亮點與研究價值 本套裝的亮點在於其所收錄的元刊李白詩集，這些版本在古籍研究領域具有不可替代的地位。 1. 稀見版本：其中部分版本可能為海內外圖書館藏孤本或極為罕見的善本，此次得以匯集齣版，為研究者提供瞭前所未有的便利。過去，要研究這些版本，往往需要奔赴海內外各大圖書館，耗費大量時間和精力。 2. 早期文本：元刊本相較於後來的明清版本，更能接近李白詩歌的原始麵貌。由於距離李白所處的唐代更近，其刊刻文字、體例編排可能更少受到後世的加工和訛誤，因此對於研究李白詩歌的真僞、字句校勘具有重要的意義。 3. 刊刻工藝：部分元刊本保留瞭當時精湛的刻書工藝，從字體、行款、墨色到紙張，都具有一定的藝術和技術價值，為研究中國古代雕版印刷史和版本學提供實物例證。 4. 接受史研究：元代李白詩歌的刊刻與傳播，是理解李白詩歌在中國文學史上傳承演變的重要環節。通過這些元刊本，可以觀察元代士人如何閱讀、理解、傳播李白的詩歌，以及李白詩歌在元代文人心目中的地位和影響。例如，某些版本的序跋可能體現瞭元代對李白“詩仙”形象的塑造，或對其詩歌在當時社會的功能性評價。 5. 文學史研究：李白的詩歌以其雄奇奔放、想象瑰麗的風格，對後世詩歌産生瞭巨大的影響。通過研究這些元刊本，可以更清晰地梳理李白詩歌在元代的流傳脈絡，探究其對元代詩歌創作所産生的具體影響，從而更深刻地理解中國詩歌史的發展演變。 四、 讀者群體與閱讀指南 本套裝的主要讀者群體包括： 李白研究學者：為深入研究李白詩歌文本、版本、接受史的學者提供最直接、最權威的原始資料。 中國古典文學研究者：為研究宋元文學、詩歌傳播、版本學、文獻學的研究者提供珍貴的文獻支持。 古籍收藏愛好者：欣賞和收藏具有重要文獻價值和曆史文化意義的古籍善本。 詩歌愛好者：希望直接接觸李白詩歌最接近原貌的文本，感受其不朽的藝術魅力。 閱讀指南： 1. 版本比勘：讀者在閱讀過程中，可以嘗試將不同版本的李白詩歌進行比對，留意文字、篇目上的差異，這本身就是一種非常有價值的學術實踐。 2. 序跋解讀：仔細閱讀各版本附帶的序言、跋語和題識，理解編纂者、刊刻者、以及當時學者的學術觀點和版本信息。 3. 結閤研究：本套裝提供的原文版本，最好能與相關的學術研究著作相結閤進行閱讀，以獲得更全麵的認識。例如，可以參考當代學者對李白詩歌版本的研究成果，來輔助理解這些元刊本的意義。 4. 鑒賞詩歌：當然，最根本的閱讀目的還是欣賞李白傳世的不朽詩篇。在掌握瞭更為可靠的文本後，更能體會李白詩歌的藝術精髓。 五、 結語 《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》的齣版，不僅是對中華優秀傳統文化的一次重要梳理和呈現，更是對李白這位偉大詩人詩歌文獻的一次重要貢獻。它為我們打開瞭一扇通往元代李白詩歌世界的大門，讓後人得以窺見這位“詩仙”在中國文學史長河中，跨越時空的生命迴響。這套書將成為所有關心李白、關心中國古典詩歌、關心版本學研究的讀者案頭不可或缺的珍貴文獻。

評分☆☆☆☆☆

終於收到盼瞭好久的《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》，迫不及待地翻開，那一抹古樸的紙張質感和散發齣的淡淡墨香，瞬間就將我拉迴瞭那個風雅的年代。這套書的裝幀設計本身就極具收藏價值，每冊書都如同一個精緻的藝術品，封麵上那一抹雅緻的色彩，搭配著古色古香的字體，仿佛在訴說著韆年的故事。我尤其欣賞齣版社在古籍修復和排版上的用心，字跡清晰，版式疏朗，即使是初次接觸古籍的讀者，也能輕鬆閱讀，毫無障礙。

評分☆☆☆☆☆

收到《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》，最讓我感到震撼的是其精良的印製。作為一名對古籍版本學略知一二的藏書愛好者，我對這種宋元古籍的復刻版本尤為關注。這套書的紙張選擇、印刷工藝都力求還原原刻本的神韻，字體的清晰度、墨色的深淺都處理得恰到好處，最大限度地保留瞭原版的曆史信息。閱讀過程中，我仿佛能觸摸到曆史的脈絡，感受到先輩匠人的智慧和心血，這是一種非常純粹的學術研究和文化傳承的享受。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代文學史有著濃厚興趣的普通讀者，對於《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》這套書，我最直觀的感受就是它帶來瞭穿越時空的閱讀體驗。古籍的紙張、油墨，甚至那種淡淡的、屬於時間的味道，都讓我仿佛置身於宋元時期的書齋之中。雖然我對李白詩歌的研究並不算深入，但通過閱讀這套書，我能感受到不同版本之間細微的差異，體會到古代文人對詩歌的珍視和傳承。這是一種非常獨特的學習方式，它不僅僅是文字的傳遞，更是文化的浸潤。

評分☆☆☆☆☆

《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》套裝的到來，為我的案頭增添瞭一抹濃厚的學術氣息。我一直在尋找關於李白詩歌的原始刊本信息，而這套書提供的元刊本，無疑是研究李白詩歌傳播演變過程中極其重要的環節。我迫不及待地翻閱瞭其中的幾捲，其中一些篇章的注解和分段方式，都與我之前接觸過的版本有所不同，這為我進一步深入研究李白詩歌的注疏體係提供瞭新的視角和寶貴的資料。這本書不僅是一套詩集，更是一把開啓曆史文獻研究大門的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這次的《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》著實讓我驚喜連連。我一直對李白詩歌的研究有濃厚的興趣，而這套書提供的正是元代刊刻版本，這對於研究李白詩歌的流傳和演變具有不可估量的價值。我仔細對比瞭書中幾篇耳熟能詳的篇目，發現瞭一些在現行通行本中鮮為人見的異文和注文，這些細節對於理解李白詩歌的創作意圖和藝術特色至關重要。不得不說，這套書不僅是文學研究的寶貴資料，更是曆史文獻的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

臨路歌

評分☆☆☆☆☆

太白醉酒圖

評分☆☆☆☆☆

李白常以仲尼自居：“君看我纔能，何如魯仲尼”。一方麵是對自己的纔華的高度自信，另一方麵恰可見齣他受儒傢入世思想影響之深。學者們作齣上述結論的依據，大體根源與此。然李白自己似乎並未在儒道之間顯現齣明確的傾嚮性。“仲尼欲赴海，吾主之流沙”，顯然二者並舉，並無先後。李白齣川時說：“以為士生則桑弧蓬矢射乎四方，故知大丈夫必有四方之誌，乃仗劍去國，辭傢遠遊……使寰區大定，海縣清一”到此為止似乎該算是儒傢的思想。但與此幾乎同時的詩中又說：“明朝散發弄扁舟”。

評分☆☆☆☆☆

中天摧兮力不濟

評分☆☆☆☆☆

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 --宣州謝朓樓餞彆校書叔雲

評分☆☆☆☆☆

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

評分☆☆☆☆☆

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”

評分☆☆☆☆☆

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”

評分☆☆☆☆☆

讓李白想不到的是在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到瞭受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天颱道士的司馬承禎不僅學得一整套的道傢法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造瞭陽颱觀，並派胞妹玉真公主隨他學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上瞭自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看瞭他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神遊八極之錶”。因為他看到李白不僅儀錶氣度非凡，而且纔情文章也超人一等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人纔，所以他用道傢最高的褒奬的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。