建筑与文化·认知与营造系列丛书：徽州民居营造 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《建筑与文化·认知与营造系列丛书：徽州民居营造》偏重于聚落整体层面的研究，以徽州民居空间营造为对象，对传统徽州民居建筑所在的地理生态环境和人文情态语境进行叙述，对徽州民居展开了从“认知”到“文化”不同视角的研究，并结合徽州民居典型聚落与建筑空间的调研展开一些认知层面的分析。

作者简介

　　王小斌，1966年出生于安徽怀宁。2000年入清华大学建筑系攻读博士学位，于2005年获博士学位。有十余年甲级设计院工程设计实践经验，国家一级注册建筑师。2008年调入北方工业大学建筑学院。北方工业大学建筑工程学院副教授，硕士生导师。长期从事建筑设计及理论方面的研究工作。关注地域建筑与村镇规划方面的研究。从事少数民族村寨的建筑与历史文化名村保护与发展的研究工作。近三年发表论文9篇，其中5篇发表在专业的一级学科期刊上。出版学术专著1本。指导学生获全国建筑学专业大学生竞赛奖。主要研究方向：地域建筑与村镇规划设计与理论。

目录

总序
第1章 徽州民居的环境与民居建筑
1.1 自然生态环境
1.2 人文情态语境
1.3 民居空间形态与演变
1.4 民居空间里的文化与保护发展的机遇

第2章 民居建筑所用的主要材料
2.1 石材
2.2 木材
2.3 黏土砖
2.4 雕刻用砖
2.5 油漆与建筑装饰绘画

第3章 徽州民居的建筑形态与空间营造
3.1 民居的建筑形态及空间组合特征
3.2 天井
3.3 民居的门窗
3.4 正房、厢房及其组合
3.5 屋面
3.6 园林艺术及民居庭院

第4章 徽州民居建筑与传统家庭伦理及文化影响
4.1 长辈与晚辈住所布局
4.2 祖宗牌位与风水信仰
4.3 徽州新安书画印章与制版艺术
4.4 徽州空间里的健康生活及新安医学的作用
4.5 徽州聚落里的流水小桥

第5章 徽州民居建筑中的装饰艺术与特色建筑
5.1 石雕艺术
5.2 木雕艺术
5.3 砖雕艺术
5.4 牌坊与祠堂
5.5 徽州的书院

第6章 徽州村落与民居里的典型空间分析
6.1 歙县雄村旧居及竹山书院
6.2 许村的高阳廊桥及入口空间布局
6.3 泾县的厚岸与查济聚落
6.4 黟县的宏村、西递聚落
6.5 歙县西溪南的老屋阁、绿绕亭
6.6 绩溪县上庄的尚书府与胡氏宗祠
6.7 婺源县的晓起聚落

第7章 徽州聚落与民居建筑空间营造中的文化与策略
7.1 道法自然、顺其自然的思想
7.2 和谐的整体思维观
7.3 综合功利观的确立
7.4 聚落空间辨证发展观
7.5 聚落空间结构在营建过程中不断完善

第8章 若干相关实践研究案例的分析与应用
8.1 当代建筑设计对传统民居装饰元素的借鉴方法
8.2 皖南及徽州地域的当代建筑创作实践分析
参考文献
后记

精彩书摘

　　中国“父权社会”的男主外、女主内的“男耕女织”活动，带来家庭生活与起居空间的合理布局，入口门厅大堂多为男人活动的地方，母亲、女儿则在深深天井的内院，而西递绣楼就是将女儿活动安排在二楼的阁楼——绣楼。绣楼随建筑本体处于街角处，在女儿刺绣活动之余，利用空间布置一个凉亭，也成为二层上的阁楼，仿佛现代的阳台空间供女儿观景休闲，而所谓的抛绣球就可以利用该空间场所了，只要女儿愿意向意中人抛洒绣球！而今天这一空间形态又成了西递村的标志建筑。
　　在绣楼上可以眺望村边远山。除此之外在绣楼上也能眺望邻居家的屋顶、街道及村落空间的格局，秋高气爽，把酒临风，丹桂飘香，雪花飘飘等四季美景，都可以尽收眼底。
　　西递的迪吉堂自成特色，徽州民居的主厅堂，都彰扬着“仁义道德”及家庭伦理秩序，来了亲朋好友，引入堂屋按辈分就座，农闲时节话桑麻，家长里短，尽在这光线柔和的堂屋里进行。
　　“诗礼人家，忠孝义节”是徽州祠堂里重点刻写的“关键词”。
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前言/序言

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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