内容简介
照片的第一部分是“氍毹撷英”有近80幅珍贵的老照片。从金秀山的忠孝全起,到王泉奎的盗御马止。大多是从民初到建国前的剧照。“庐山真容”里从孙菊仙、俞菊生、郭际湘、陈德霖的便装照开始。到马富禄、茹富蕙、孙盛武的便装照止,收录了29幅京剧前辈的便装照、生活照。《闲话聊斋》中,包括了四个话题:“多师之徒杨小楼”、“余叔岩的价值”、“武净”、“李世芳的走红与陨落”。这四个话题的前面,作者都写了文字较多的说明,照片不但涉及了剧照,而且还有这些人的师承、传人、生活照。可贵的是作者写的李世芳这位几乎被人遗忘的四小名旦之首的简历,还有难的见到的剧照、生活照搜集得极为充实,竟有50幅之多。看到末页梅兰芳先生在李世芳灵堂守灵的照片,不禁让人唏嘘不止。
作者简介
子舆,京剧老照片收藏者,又系专业出身,深得朱家?、刘曾复等京剧名宿赏识,对京剧史颇有研究。
内页插图
目录
序
楔子
氍毹撷英
庐山真容
聊斋闲话
前言/序言
序
佟铎
初识子舆是在1999年,我的老师林焘先生家中。不久,给张中行先生拜年又在张先生家与他邂逅。此后某日,我在老师任继愈先生家汇报工作,他拿着一套《故宫退食录》来替朱家溍先生送书,看来与任先生很熟悉(当时任先生工作繁忙,每周一、四在国家图书馆主持行政工作,其余时间闭门谢客潜心治学,连采访都被婉拒)。这才引起我对这位年轻人的兴趣:他究竟是做什么的?年纪轻轻游走于学术大家之间,还登堂入室?
后来听旁人介绍,这位子舆先生居然是京剧表演专业出身,业余喜好文史哲,这怎么也与我之前对他的印象重合不上。在那些学术大师面前他是寡言的,所谈话题即便涉及艺术,往往也与京剧无关。我唯一一次有幸听他演唱是渐渐与他熟悉后。某年重阳节约好同去林焘先生家。那天林先生兴致很高,亲自司笛,他与杜荣教授即兴演唱《伍员寄子》。此情此景,又让我重温儿时那份温馨。我母亲曾从溥西园拍曲,又与陈竹隐先生交厚,曲友聚首多来我家。我自幼耳濡目染,结缘京昆,终日以曲为伴,以致正业荒疏。我爱听梨园界的逸闻,子舆先生携我拜谒过刘曾复、朱家溍、于世文、曹世嘉、屠楚材、赓金群、茹元俊、齐和昌,使我大饱耳福。
我觉得子舆是把京剧、昆曲当做一门学问系统地研究。我看戏将近六十年,也受过名家指点,原以为已经很“懂”了。可听了他的理论,使我彻底摈弃观剧六十年对京剧昆曲错误、片面的理解。用他的话说:“要是没明白,再看一百年也还是这水平。您得知道,在中国,京剧不仅是艺术,也是文化。京剧艺术有‘技术’和‘精神’两个层面,而‘精神’更大于‘技术’。”
在他的指引下,渐渐地,我也能分辨是非好坏,不再听热闹看热闹,充分理解了理论与实践相辅相成的重要性。他会一套身段功法,据说是过去梨园界不外传的家法,听来很富哲理,动起来行云流水跟打太极似的,很美。刘曾复先生的学生,很多都跟他学戏,就是上海京剧院的李军也跟他学过《武昭关》。不知何故,他有这样的学识修养却不愿工作在京剧圈里,更多的是受邀参加一些书画、古籍的鉴定工作,还在一所技术学院做了领导。我觉得他始终是有意识的与戏曲圈保持着距离。近年来,他不断更换笔名发表了很多精彩的文章,内容涉及古籍、书画、音韵、文化史、新文化运动等等,唯独没有谈过京剧与昆曲。很多人约他写点京剧,他总以“我不懂”、“我写的没价值”回绝。我曾亲眼得见许多京剧大家向他请教各种问题,而他的答疑解惑,总是有理有据,问一答十。
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提及“上帝”,本书一概使用了传统的男性形象,我也要为此表示歉意,不过这么做,只是为叙述的方便,而非我有任何根深蒂固的性别观念。
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这种装帧很好,也很喜欢这种排版
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提及“上帝”,本书一概使用了传统的男性形象,我也要为此表示歉意,不过这么做,只是为叙述的方便,而非我有任何根深蒂固的性别观念。
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珍贵资料
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值得收藏的好书
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很好的书,值得买,值得读。
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给爹买的 等他评吧~~
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很好的书,值得买,值得读。