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编辑推荐

　　知名乐评人、专栏作家贾晓伟新古典音乐随笔集。
　　古典音乐，馈赠，开端的表达。
　　倾听，人性的感动，魔性的美，自身的超过。

内容简介

　　《莫扎特神灯（新版）》是我国著名乐评人贾晓伟近十年来古典音乐评论的文章合集。作者将文章以作曲家先后排序，从巴赫、贝多芬、舒伯特、肖邦、一直到现代主义作曲家勋伯格、韦伯恩，以此为主体兼及演奏、指挥等其他话题。通过对大师作品深入、细腻的解读，探讨在当今环境下如何理解经典与倾听经典。同时作者还把“聆听古典音乐”这一题目与当代文化许多命题结合在一起读解，别具一种风格。倾听，是一种对灵性的追求。在物欲时代，每个人都正慢慢变成胡桃里的国王，灵性必被地魔囚禁。今天，有谁还充满底气地说巴赫的键盘音乐与贝多芬的钢琴奏鸣曲比物质世界更有意思呢？但音符的流动会引导我们走向四面八方，与隐匿在万物深处的我们相遇。倾听音乐，就是回归本位，走回原初。

作者简介

　　贾晓伟，音乐评论家，《爱乐》编委。艺术评论家，专栏作家。
　　主要著作有《魔角里的歌唱》、《视觉的人质》、《死于圣殿，生于酒馆：音乐札记》、《亡灵记》、《艺术部落》、《唐吉诃德的烟斗》（台湾）、《巴赫的烟斗》、《反好莱坞：欧洲电影十大师》等。编著有《大家西学：音乐二十讲》、《大家西学：美术二十讲》等。

目录

序：教堂，收音机与鸣响的天体
第一辑　莫扎特神灯 巴赫
巴赫手记之一：无神时代的有神之音
巴赫手记之二：安详与喜悦的意义
新旧巴赫，复活还是死去
谁能把巴赫弹得更好
回家的路：我如此靠近了巴赫 帕赫贝尔
帕赫贝尔的《卡农》 格鲁克
格鲁克，霍夫曼的奇异王国 海顿
“海顿爸爸”：重返雅致的故园 莫扎特
莫扎特：“天庭”与“乐园”的词汇之争
夜空在“安魂”后再度歌唱
莫扎特神灯
音乐札记十则
生命之轻：近乎透明的莫扎特 贝多芬
致敬，贝多芬大帝
对贝多芬另一张画像的访问
历史、文化交易所里的贝多芬 舒伯特
舒伯特，闯入现代的半人半神
舒伯特的疾病与诺瓦利斯的“蓝色花朵”
舒伯特的《即兴曲》 舒曼
音乐的魔性：霍洛维茨弹奏舒曼
谁为克拉拉· 舒曼歌唱 肖邦
镜子：隐没与重现的肖邦 柏辽兹
《幻想交响曲》里的梦 弗朗克
迟迟得到冠冕的“神父” 约翰·施特劳斯
约翰· 施特劳斯的神话 德彪西
德彪西：耳朵里的色彩王国 勃拉姆斯
光暗之间的双重面具
自我抑制的勃拉姆斯与他的六重奏 拉威尔
音色大师的变异之乱 穆索尔斯基
一位穴居骑士
穆索尔斯基与俄罗斯的“历史” 巴拉基列夫
巴拉基列夫其人其事 柴科夫斯基
俄罗斯大地上的漫游者
柴科夫斯基随想
里姆斯基-科萨科夫与柴科夫斯基的亡灵和解仪式 拉赫玛尼诺夫
拉赫玛尼诺夫的雪橇与俄罗斯旧日映象
三位俄罗斯作曲家的钢琴作品 萨蒂
萨蒂：末路的歌者 普朗克
普朗克，解放或被逐的钢琴 马勒
死亡、夜以及马勒的《第九交响曲》
手持少年“魔角”的马勒
中国乐迷的“误解”与“情结” 布鲁克纳
布鲁克纳：有争议的大师 格里格
格里格：春天，索尔维格与挪威山野 理查·施特劳斯
最后的歌与来世的蓬勃
昨日大厦已倾：施特劳斯与茨威格的陌路之行 勋伯格
勋伯格：一位异教徒 韦伯恩
韦伯恩十年
韦伯恩的警示
韦伯恩断想 斯特拉文斯基
必要的妥协：生不逢时与生逢其时的斯特拉文斯基
斯特拉文斯基，无定型者 巴托克
巴托克：钢琴可能性的极限 肖斯塔科维奇
肖斯塔科维奇心如死灰的“见证”
聆听的冬日之境
冷与暖：肖斯塔科维奇 欣德米特
欣德米特的“浮士德” 亨策
亨策的“莎士比亚” 克拉姆
求主把孩子的心灵还给我 维拉-洛博斯
维拉-洛博斯与他的五部钢琴协奏曲 凯奇
约翰· 凯奇：无目的的游戏及其他 安德鲁·劳埃德-韦伯
没有面孔的安德鲁· 劳埃德-韦伯

第二辑　音乐的地形图与罗盘
卡萨尔斯：寻求音符相连地带的神秘
亲爱的格伦
古尔德：音乐的游戏，生命的自由
杜普蕾：大提琴女王的神话
梅纽因其人其书
梅纽因：音乐的地形图与罗盘
索尔蒂：牡鹿的角与变高的门
感恩斯特恩
另类的切利比达奇
威尼斯音乐之夜纪事
向乌戈尔斯基致敬

第三辑　耳朵里的大树
法里内利，伤残的笼中雀
奥特的圣诞歌曲与不轨之举
斯温格尔的人声剪纸
霍布斯鲍姆之见
夏高：撕去面具后的狂欢与咏叹
朋霍费尔说及的音乐
维特根斯坦与音乐
音乐家的灾难
我们听到了些什么
与声音相遇
卡内基音乐厅
耳盲于役，不知其期
倾听
声音：在听觉里消失
耳朵里的大树
新视野中的文明与音乐
北京，听音乐的故事
后记

精彩书摘

　　莫扎特神灯最近有了向倾听寻找记忆的愿望，像等着一团光把自己照亮一
　　样。听什么样的唱片在两年前还是一个难题，聆听在那时有一点儿选择与归属的意味。是两年前的一个下午，一个突发的念头，让自己
　　习惯性的聆听方式发生了改变，当时在听吉列尔斯弹奏的莫扎特《第二十七钢琴协奏曲》。琴声在礼仪性的乐队引领中缓缓升起，充满灵光的旋律半遮半掩，温暖之感让人不禁想到现实之上另一时空的存在。第二乐章结束时，走失的幻觉加重了；上阳台关窗户时，看见楼下薄暮中的车辆在另一种速度、节奏与规则中行进，两种时空的反差瞬间变得十分强烈，一团自我争论的声音传过来：莫扎特的音乐对位的是他的时代。在此秘密进食的，不过是200
　　年前烘烤的糕点。十年来，你的聆听，其实是向200年前的那些神祇致敬，在旧日的教堂里做礼拜。你是否该听听这个时代的音乐，从
　　而靠近这个时代呢？
　　窗外的暮色加入争论，一条界河无声地划开。界河的一边是古
　　典的王、王后与士兵，另一边是由勋伯格、斯特拉文斯基等大师排兵布阵的王国。
　　无疑由此引发了新的排列组合，对峙的两支军队在界河两侧挖
　　掘战壕，修筑堡垒。音乐的牛顿时代，急切地要转入音乐的相对论时代。这是一个关于聆听的改造计划，无情而又有点儿让人费解。我
　　早年热爱的马勒被逐了，他是一个没落的王，作为最后一个遭遇强行排除的人，被赶入古典王国，背靠城门，上了一把铁锁。我像一个
　　侥幸逃出这一王国的流亡者，赶上勋伯格担任首任船长的挪亚方舟，有点儿诚惶诚恐的感觉，船舱外是急风暴雨。我看见韦伯恩、贝尔
　　格在这艘船上，忧心忡忡地站在船舱的一侧。不久来了凯奇、施托克豪森，还挤进了黑人爵士乐手、另类音乐的年轻人。
　　海水用牙齿咬断大陆，这是一个音乐大陆漂移学说的起始。
　　现在看来，用两年时间向现代音乐倾听，是尤利西斯遭遇沉船
　　事故后意外的海上旅行。既然砍断了缆绳，置身海上，漫长行程的延误是意料之中的事。在无情的漂流中食谱替换了，糕点更新了，但
　　能否下咽，是另外一个问题。还得从勋伯格带有晚期浪漫派色彩的《升华之夜》说起，这部作品有几近镂空般的完美，音乐中的魂已显得冰冷。我觉得这是从古典世界伸向现代世界的一条丝带，拽断了条丝带，勋伯格的航程才真正地开始。他带有观念特质的十二音体系作品（如《月迷彼埃罗》等），是现代音乐之舟驶往茫茫大海的转向性界标，而《升华之夜》则是滞留在古典世界的最后一个亡魂。
　　……

前言/序言

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