这本书最让我印象深刻的,或许是它那种独特的“气场”。它不靠花哨的辞藻堆砌,也不依赖于宏大的场面调度,而是通过一种近乎低语的方式,将那种弥漫在空气中的不安和宿命感传递给读者。我特别喜欢那种在看似平静的日常生活中,突然被打破的恐怖或惊悚感。作者非常擅长设置“意料之外,情理之中”的悬念,让你在感觉一切尽在掌握时,突然被一个突如其来的信息震撼到。这种精妙的布局,体现了作者高超的叙事技巧。
评分我对很多小说都有过“读完就忘”的经历,但《午夜文库:红信》这本书,其中的某些场景和哲学思考,已经深深地烙在了我的脑海里。它探讨的主题很有深度,关乎记忆、身份认同以及时间流逝的本质,这些问题都不是一蹴而就就能想明白的。我甚至会时不时地翻回去看几段原文,试图捕捉那些之前可能忽略掉的细节和隐喻。总而言之,这是一本需要用心去阅读、去体会的作品,它提供的不仅仅是一个故事,更是一次精神上的深度探索,远超我最初的期待。
评分说实话,刚开始翻开这本书的时候,我还有点担心它会不会太晦涩难懂,毕竟“午夜文库”这个系列的名字就带着一丝神秘和压抑感。然而,一旦进入故事的主线,我就发现作者的叙事节奏掌握得非常到位,张弛有度。有时候会用大段的内心独白来营造一种静谧的氛围,让人沉浸其中,而关键时刻的动作描写又迅疾有力,让人肾上腺素飙升。这种节奏的切换,让阅读过程充满了惊喜,一点也不会让人感到枯燥乏味,反而会让人期待下一页会带来什么样的冲击。
评分读完这本书,我有一种强烈的回味感,就像是品尝了一杯浓郁的黑咖啡,初入口时略显苦涩,但回甘之后却是悠长的香醇。作者对于人性的刻画入木三分,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其复杂的多面性。我尤其欣赏书中对主角内心挣扎的描写,那种在道德边缘徘徊的痛苦与抉择,让人感同身受。这不仅仅是一个简单的故事,更像是一面镜子,映照出我们自己在面对困境时可能展现出的不同面貌。我常常会思考,如果是我处于那个境地,会做出怎样的选择,而这本书恰恰提供了很多值得深思的参照。
评分这本《午夜文库:红信》真是让我沉迷了好一阵子,光是想着书里的那些情节和人物,我的思绪就忍不住飘远。我得说,这本书的作者在构建世界观上真是下了不少功夫,那种细腻入微的笔触,仿佛能让人身临其境地感受到故事发生时的氛围。我记得有一次读到某个关键转折点,我甚至不自觉地屏住了呼吸,生怕错过了任何一个细微的线索。那种紧张感,伴随着对角色命运的揪心,真是让人欲罢不能。而且,书中的对话设计也特别有意思,看似平淡的交流背后,往往隐藏着更深层的含义,需要读者去细细品味,每一次重读都会有新的感悟。
评分内容简介 · · · · · ·
评分新星的书质量还是很不错的,就是字体上有点小,其他都非常满意
评分东汉桓谭在其所著的《新论》中,对小说如是说:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书,而不是为政化民的“大道”。
评分张宗昌最具代表性的一首打油诗是《天上闪电》:
评分不错不错不错不错不错
评分当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”只见班部丛中,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:“目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”天子听奏,急敕翰林院随即草诏:一面降赦天下罪囚,应有民间税赋悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知,龙体下安,复会百官计议。向那班部中,有一大臣越班启奏。天子看时,乃是参知政事范仲淹。拜罢起居,奏曰。“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道,天子御笔亲书,井降御香一柱,钦差内外提点殿前大尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉夭师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香,亲将丹诏忖与洪大尉,即便登程前去。 洪信领了圣敕,辞别天于,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一行部从,离了东京,取路径投信州贵溪县来。但见: 遥山叠翠,远木澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。风和日暖,时过野店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驱驰紫陌中。 且说大尉洪信资擎御书,一行人从上了路途,不止一日,来到江西信州。大小官员出郭迎接,随即差人报知龙虎山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前下马。太尉看那官殿时,端的是好座上清宫。但见: 青松屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。虚皇坛畔,依稀垂柳名花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着大乙真君;右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披发仗剑,北方真武踏龟蛇;权履顶冠,南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝天子。阶砌下流水语谩,墙院后好山环绕。鹤生丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。三清殿上,呜金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉磐真人礼斗,献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红玛淄。早来门外祥云现,疑是天师送老君。 当下上至住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中供养着。洪大尉便间监宫真人道:“天师今在何处?”住持真人向前享道:“好教大尉得知:这代祖师号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向尤虎山顶,结一茅庵,修真养性,因此下住本宫。”太尉道:“目今天子宣诏,如何得见?”真人答道:“吝享已诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请大尉到方丈献茶,再烦汁议。”当时将丹诏供养在三清殴上,与众官都到方丈,太尉居中坐下,执事人等献茶,就进斋供,水陆俱备。 斋罢,大尉再间真人道:“既然天师在山顶庵中,何下着人请将下来相见,开宣丹诏?”真人禀道:“这代祖师虽在山顶,其实道行非常,能驾雾兴云,踪迹不定。贫道等如常亦难得见,怎生教人请得下来?”太尉道,”似此如何得见!国今京师瘟疫盛行,今上天子特遣下官,贵捧御书丹诏,亲奉尤香,来请天师,要做三千六百分罗天大酸,以被天灾,救济万民。似此怎生奈何:”真人享道:“天子要救万民,只徐是大尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。如若心不志诚,空走一遭”亦难得见。”大尉听说,便道:“俺从京师食素到此,如何心不志诚?既然恁地,依着你说,明日绝早上山。”当晚各自权歇。 次日五更时分,众道士起来,备下香汤,请大尉起来沐浴,换了一身新鲜布衣,脚下寿上麻鞋草履,吃了素斋,取过丹诏,用黄罗包袱背在脊梁上,手里提着银手炉,降降地烧着御香。许多道众人等,送到后山,指与路径。真人又禀道:“太尉要救万民,休生退悔之心,只顾志诚上去。”太尉别了众人,口诵天尊宝号,纵步上山来。 将至半山,望见大顶直侵霄汉,果然好座大山。正是。 根盘地角,顶接天心。远观磨断乱云痕,近看平吞明月魄。高低不等谓之山,侧石通道谓之蛐,孤岭崎岖谓之路,上面平极谓之顶,头圆下壮谓之峦,藏虎藏豹谓之穴,隐风隐云谓之岩,高人隐居谓之洞,有境有界谓之府,樵人出没谓之径,能通车马谓之道,流水有声谓之洞,古渡源头谓之溪,岩崖滴水谓之泉”左壁为掩,右壁为映。出的是云,纳的是雾“锥尖象小,崎峻似峭,悬空似险,削磁如平。千峰竞秀,万壑争流。瀑布斜飞,藤萝倒挂。虎啸时风主谷口,猿啼时月坠山腰。恰似青黛杂成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。 这洪太尉独自一个,行了一回,盘坡转径,揽葛攀藤。
评分一下子买了二十本书。
评分埃勒里·奎因(Ellery Queen),推理小说史上一个非凡的名字,实指弗雷德里克·丹奈(Frederic Dannay,1905—1982)和曼弗里德·李(ManfredLee,1905—1971)这对表兄弟作家。他们的创作时间长达半个世纪,作品多达数十部,全球销量约计两亿册;他们曾五获埃德加·爱伦·坡奖;他们的四部“悲剧系列”和九部“国名系列”作品被公认为推理小说史上难以逾越的佳作;他们于1941年创办的《埃勒里·奎因神秘杂志》(EQMM)成为劳伦斯·布洛克、迈克尔·康柰利等推理大家起飞的平台,迄今仍是最专业、最权威的推理文学杂志之一;他们出资设立“密室研讨小组”,定期与约翰·狄克森·卡尔、克雷顿·劳森等推理大师交流、切磋……他们成就的不仅仅是自己,更为成就推理小说的黄金时代书写了浓墨重彩。
评分在朋友们心目中,德克•劳伦斯和玛撒•劳伦斯一直是纽约最幸福的夫妇中的一对,直到他们婚后第四个年头。 这对爱情鸟总是被人描述为“优雅、有趣的年轻人”。起初,这种描述令外人颇为不解,因为这两个人都三十多岁了,并不处在生物学意义上的青春年华。而且,玛撒比德克还大两岁。但随着人们逐渐熟悉他们,这种描述就变得可以理解了。德克属于那类阴沉沉的波西米亚阁楼般浪漫风格...内容简介 · · · · · ·
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