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江曉原 著

圖書標籤:

• 科學史
• 科學哲學
• 中國科學
• 科技發展
• 文化史
• 思想史
• 曆史
• 科普
• 傳記
• 科學普及

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309099706

版次：1

商品編碼：11363687

包裝：精裝

叢書名： 復旦悅讀精品

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：307

正文語種：中文

內容簡介

　　《科學外史》係作者江曉原為法國著名科學雜誌《新發現》之中文版所撰寫的專欄文章結集。作者從曆史上種種趣事入手，揭示科學之前世今生，將科學從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請下來，還其應有麵目。行文之中，注重科學技術與社會、文化諸外部因素之關聯及互動；作者又喜用學術眼光分析逸聞趣事，常有標新立異之論點及錶達——初看似乎離經叛道，細察則仍言之成理。而對於唯科學主義之弊端及謬誤，作者關注尤多。

作者簡介

　　江曉原，上海交通大學特聘教授、博士生導師、科學史與科學文化研究院院長。中國科學技術史學會前副理事長。已齣版著作70餘種，發錶學術論文140餘篇，以及大量書評、影評、文化評論等，並長期在京滬等地報刊撰寫個人專欄。

目錄

自序
輯一 昨夜星辰
一 為什麼孔子誕辰可以推算
二 天狼星顔色之謎： 中國古籍解除恒星演化理論的睏擾
三 那顆彗星，它是哈雷彗星嗎
四 《周髀算經》裏那些驚人的學說
五 誰告訴瞭中國人寒暑五帶的知識
六 三件奇物的復製問題
七 古代曆法：科學為僞科學服務嗎
八 望遠鏡及其在中國的早期謎案和遭遇

輯二 韆鞦寂寞
九 羊皮書上的一場科學史奇案
一O 泰山北鬥《至大論》（上）
一一 泰山北鬥《至大論》（下）
一二 星占之王：從《四書》說起
一三 他還是地理學的托勒密
一四 一個改變瞭世界的曆史偉人
一五 伽利略的兩本書：霍金都會搞錯
一六 開普勒：星占學與文學的最後交點
一七 傳記中的牛頓：從科學傢到煉金術士
一八 愛因斯坦：曾經的超級“民科”
一九 霍金：老生常談也能作齣新貢獻
二O 《大設計》：一個科學之神的晚年站隊

輯三 性命交關
二一 中國一項真正的世界第一
二二 取悅女性還是戰勝女性
二三 作為養身之道的房中術
二四 “內丹”之謎：自然奧秘還是人間神話？

輯四 四大發明
二五 重新評選中國的“四大發明”
二六 司南：迄今為止隻是一個傳說
二七 火藥及其西傳：究竟是誰將騎士階層炸得粉碎
二八 中韓印刷術發明權爭奪戰迴顧（上）
二九 中韓印刷術發明權爭奪戰迴顧（下）

輯五 兵凶戰危
三O 釣魚城：戰爭史詩中的技術
三一 殺人武器背後的人道底綫
三二 為何全球航空母艦隻剩瞭十分之一
三三 薩哈羅夫和福明海軍少將的故事

輯六 外星文明
三四 費米佯謬：隨口一言竟成綱領
三五 “費米佯謬”之中國解答
三六 UFO談資指南
三七 星際航行：一堂令人沮喪的算術課

輯七 似真似幻
三八 上古長壽之謎：西方和東方的故事
三九 瑪麗·雪萊還能當科幻的祖師奶奶嗎
四O 剋拉剋：一個舊傳統的絕響
四一 科學傢與電影人之同床異夢
四二 “科學技術臣服在好萊塢腳下”
四三 多世界：量子力學送給科幻的一個禮物

輯八 科學政治
四四 瘋狂的惡棍與天纔數學傢
四五 日食的意義：從“殺無赦”到《祈晴文》
四六 FBI監控愛因斯坦： 一種科學政治學
四七 全球變暖：幻影中的科學政治學
四八 飲用水加氟：一個溫故知新的故事
四九 毒品大麻：一個科學研究的故事

前言/序言

《萬物簡史》 內容簡介 《萬物簡史》是一部宏大的宇宙史詩，它將我們帶迴時間的長河之初，追溯宇宙從一個微小的奇點爆發，到如今這片浩瀚星空的演化曆程。本書以清晰易懂的語言，將極其復雜的科學概念娓娓道來，仿佛一位知識淵博的老者，耐心地嚮我們講述關於宇宙、生命和我們自身最根本的故事。 第一部分：創世之初的序麯 故事始於一個難以想象的時刻——大爆炸。那是一個超越我們日常經驗的瞬間，能量、物質、空間和時間都從一個無限小、無限緻密的奇點中誕生。作者以生動的筆觸描繪瞭這個驚天動地的開端，解釋瞭宇宙膨脹的初期階段，以及基本粒子如何在極高的溫度和能量下形成。我們瞭解到，正是這些最初的微小組成部分，奠定瞭宇宙未來的模樣。 隨後，宇宙的溫度逐漸下降，粒子開始結閤，形成瞭原子。氫和氦，這兩種最簡單的元素，成為瞭宇宙中最豐富的物質。它們如同宇宙的第一批磚瓦，在引力的作用下，開始聚集，形成瞭巨大的氣體雲。在這些巨大的雲團中，恒星的誕生拉開瞭序幕。恒星是宇宙中的熔爐，它們通過核聚變，將氫和氦轉化為更重的元素，比如碳、氧、鐵等等。這些元素，正是構成我們身體以及我們所見萬物的基礎。 作者深入淺齣地解釋瞭恒星的生命周期，從它們的形成、燃燒，到最終的死亡。一些恒星會以壯麗的超新星爆發結束生命，將它們在內部閤成的所有元素拋灑到宇宙空間中。這些“星塵”成為瞭下一代恒星和行星形成的原材料，也為生命的齣現埋下瞭伏筆。我們所呼吸的空氣、所觸摸的大地，甚至我們身體裏的每一個原子，都可能曾是某個遙遠恒星的一部分。 第二部分：行星的誕生與生命的萌芽 在無數恒星誕生的同時，圍繞著它們的塵埃和氣體盤也開始凝聚，形成瞭行星。地球，就是這樣一顆在太陽周圍形成的行星。作者細緻地描繪瞭地球的早期形成過程，包括岩漿的冷卻、地殼的形成、海洋的齣現以及大氣的演化。這個過程充滿瞭劇烈的地質活動，火山噴發、小行星撞擊，一切都在塑造著我們星球的獨特麵貌。 生命的齣現，是地球曆史上最偉大的事件之一。本書詳細探討瞭生命起源的各種理論，從最初的有機分子如何在原始海洋中閤成，到第一個細胞的誕生。我們瞭解到，簡單的生命形式是如何在嚴酷的環境中掙紮求存，並逐漸演化齣更復雜的結構。 作者將目光投嚮瞭地球的生命史，描繪瞭從單細胞生物到多細胞生物的漫長演化之路。我們看到瞭寒武紀生命大爆發的奇跡，各種奇特的海洋生物湧現，為後來的生物多樣性奠定瞭基礎。接著，生命從海洋走嚮陸地，植物率先登陸，為陸地生物提供瞭食物和棲息地。然後，動物也紛紛登上陸地，恐龍時代波瀾壯闊，統治地球數億年，最終因一場巨大的災難而消亡。 第三部分：人類的崛起與文明的曙光 在無數物種的更迭與演化中，一個特殊的物種——人類，逐漸嶄露頭角。本書追溯瞭人類的起源，從早期猿人的齣現，到直立人、尼安德特人，再到智人的崛起。我們瞭解到，人類是如何依靠智慧、工具和協作，逐漸徵服自然，並最終成為地球的主宰。 作者深入探討瞭人類文明的誕生和發展。從早期采集狩獵的生活方式，到農業革命的興起，人類開始定居，形成瞭村落，進而發展齣城市和國傢。技術的進步，如火的利用、輪子的發明、文字的齣現，極大地推動瞭人類文明的進程。 本書還講述瞭人類社會從部落、王國到帝國的演變。政治製度、經濟模式、宗教信仰、哲學思想，這些人類文明的結晶，都得到瞭細緻的闡述。我們看到瞭人類在科學、藝術、文化等方麵的探索和創造，這些成就不僅豐富瞭人類的精神世界，也深刻地改變瞭我們所生活的世界。 第四部分：科學的探索與未來的展望 《萬物簡史》並非止步於對過去的梳理，它更將目光投嚮瞭科學的探索之旅。作者介紹瞭人類如何通過觀察、實驗和推理，不斷揭示宇宙的奧秘。從牛頓的萬有引力定律，到愛因斯坦的相對論，再到量子力學，這些偉大的科學發現，改變瞭我們對空間、時間、物質和能量的認知。 本書還觸及瞭生命科學的最新進展，包括基因的奧秘、DNA的結構以及生物技術的突破。我們瞭解到，人類正以前所未有的速度在理解生命本身。 最後，作者將我們帶入對未來的思考。在科技飛速發展的今天，人類麵臨著新的機遇和挑戰，包括環境問題、人工智能的發展、太空探索的未來等等。本書鼓勵讀者以更廣闊的視角去理解我們在宇宙中的位置，以及我們作為地球生命的一員所肩負的責任。 《萬物簡史》是一部充滿智慧與啓迪的書籍，它將我們從宏觀的宇宙尺度，到微觀的粒子世界，再到我們自身的存在，進行瞭一次全麵而深刻的審視。它讓我們認識到，我們所處的世界並非孤立存在，而是與宇宙的每一個角落，與生命的每一個瞬間，都緊密相連。這是一本能夠激發好奇心、拓寬視野、並讓我們更加珍惜當下，以及反思自身價值的必讀之作。通過閱讀這本書，我們將對“我們從哪裏來？我們是誰？我們到哪裏去？”這些古老的問題，獲得全新的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一種期待被顛覆的心情開始閱讀，畢竟書名暗示瞭對既有敘事的挑戰。這本書在挑戰上是成功的，它成功地讓我對那些我們習以為常的科學定論産生瞭懷疑的種子。作者花費瞭大量篇幅去論證“成功”的科學往往是那些更容易被社會和資助者接受的科學，而那些觸及到禁區或顛覆瞭既有世界觀的學說，即便在邏輯上無懈可擊，也會被迅速淹沒。這種對科學“正統性”的解構非常有力，特彆是關於早期儀器製造的工藝限製如何反過來決定瞭理論的可行性這一點，分析得入木三分。不過，我始終覺得作者在批判的過程中，似乎遺漏瞭對科學自身內部迭代機製的充分肯定。雖然社會因素至關重要，但科學方法論在自我修正和精確性提升上的內在動力，似乎被輕描淡寫地帶過瞭。因此，這部作品在描繪“科學的陰影麵”和“被壓抑的真理”方麵達到瞭很高的水準，但對於迴答“科學如何進步”這個問題，它提供的答案顯得有些片麵和激進。它是一份極具煽動性的閱讀材料，但要將它視為理解科學全貌的最終指南，則顯得力不從心。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的文風著實令人印象深刻，它采取瞭一種近乎散文詩的、極其個人化的敘述方式，使得閱讀過程充滿瞭情緒的起伏。與其說這是一部嚴謹的學術著作，不如說它是一位學識淵博的旅人，帶著他私人的、甚至有些浪漫化的視角，漫步在科學史的長廊之中。作者對於那些被遺忘的“天纔”的描繪，充滿瞭近乎崇拜的激情，他們的掙紮、他們的孤獨、他們與時代格格不入的洞見，都被賦予瞭史詩般的色彩。這種文學性的錶達，無疑極大地增強瞭可讀性，讓那些原本枯燥的理論爭論變得鮮活起來。但坦白講，對於追求清晰邏輯和實證支撐的讀者來說，這可能是一個障礙。我幾次試圖去尋找一個明確的論點來錨定作者的意圖，但很快就被新的、更具感染力的軼事或引述帶偏瞭方嚮。它更像是一係列精心編織的“如果當初”的故事，探討瞭科學發展中那些“未竟之路”的可能性。閱讀完畢，我腦中留下的是一幅幅生動的畫麵和一些難以名狀的感慨，而非結構分明的知識點。這是一次感性的體驗，而不是一次理性的學習。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，乍一看書名仿佛在承諾一段遠離主流敘事的奇特旅程，但讀完之後，我發現它更像是一次對“科學”這個概念本身的哲學反思，而非傳統意義上的“外史”梳理。作者似乎有意地避開瞭那些教科書上熠熠生輝的名字和裏程碑事件，轉而將聚光燈投嚮那些被主流科學史刻意忽略的邊緣地帶、失敗的實驗、以及那些僅僅因為時代局限或個人偏見而被邊緣化的思想流派。閱讀體驗是相當復雜的，一方麵，你會被那些新奇的視角所吸引，那些關於煉金術、神秘學與早期化學的交織，或是那些早期宇宙學模型中蘊含的獨特智慧，都令人耳目一新。然而，另一方麵，這種“反主流”的傾嚮有時也讓人感到敘事有些失焦，它似乎更熱衷於解構現有的知識體係，卻沒能提供一個足夠堅實的替代性框架。我尤其欣賞其中關於“科學共同體”內部權力結構和知識生産機製的探討，這部分內容揭示瞭科學發現並非總是一條筆直嚮上的真理之路，而是充滿瞭社會、政治乃至經濟博弈的復雜過程。總而言之，它不是一本讓你輕易獲取知識的書，而是一本挑戰你既有認知的“思想催化劑”，適閤那些對科學的社會學和曆史學維度抱有深刻好奇心的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到睏惑的地方在於其界限的模糊性。它似乎在刻意模糊“科學”與“僞科學”、“理性”與“直覺”之間的傳統分野，試圖構建一個更寬泛、更具包容性的知識圖景。作者在論述中頻繁引用一些非主流的、甚至有些玄學的觀點，並將其與同期主流科學成就並置討論，這無疑拓寬瞭我們對“知識探索”的定義。然而，這種處理方式也帶來瞭風險：當所有看似無關的思潮都被拉入同一個敘事框架時，區分何為可靠的探索，何為單純的臆想，就變得異常睏難。我花瞭大量時間去查證其中提及的一些具體案例的原始齣處和背景，發現作者在引用和解讀上，似乎更傾嚮於服務於他整體的“去中心化”敘事目的，而非完全客觀的史實還原。這種立場鮮明的姿態，讓這本書更像是一份激進的“科學批判宣言”，而不是一份中立的“曆史記錄”。它成功地激發瞭讀者的批判精神，但對於想要建立穩固曆史觀的人來說，需要極強的辨彆能力來過濾和吸收其中的信息。

評分☆☆☆☆☆

這是一部結構鬆散，但信息密度驚人的作品。它沒有遵循傳統傳記或通史的綫性結構，而是采用瞭一種主題式、跳躍性的編排方式，仿佛在不同曆史的節點間進行快速的“閃迴”和“快進”。章節之間常常沒有清晰的邏輯過渡，更多是基於某種相似的哲學母題或實驗睏境被強行聯係在一起。這種結構上的不羈，也反映瞭作者對科學發展本質的理解——即知識的積纍並非總是一步一個腳印，而是充滿偶然、跳躍和循環的。我個人更喜歡它對特定曆史時刻的“微觀剖析”，比如某個小型的學術圈子內部的爭論，或是某項技術在應用初期遭受的普遍誤解。在這些細微之處，作者的洞察力體現得淋灕盡緻，你能清晰地感受到那些知識分子在麵對未知時的那種真實的、充滿煙火氣的掙紮。但是，對於初次接觸相關領域的讀者，這種跳躍性可能會造成嚴重的閱讀迷失感，難以把握全局的脈絡。建議讀者將其視為一個知識的“寶庫”，挑選感興趣的片段進行深入挖掘，而不是試圖一口氣讀完並構建一個完整的知識體係。

評分☆☆☆☆☆

四O 剋拉剋：一個舊傳統的絕響

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，內容很好

評分☆☆☆☆☆

前身可以追溯到20世紀30年代。1925年故宮博物院建立後，相關學者對留存在宮中的大量文物進行清點、整理，並在稍後編輯齣版瞭不少專業刊物，主要包括偏嚮介紹器皿、書畫等藝術作品的《故宮周（旬）刊》、《故宮》、《故宮書畫集》，以及專於文獻檔案的《掌故叢編》（後改名為《文獻叢編》）、《史料旬刊》等兩大類。這兩類齣品都試圖從不同角度嚮讀者群推介故宮內的豐富藏品，而1932年首版的《故宮日曆》就是其中之一。日曆的正麵印有年、月、日，同時又有英文加以對應。另外，還有節氣、朔望、韻目等因素也齣現在同一頁上。節氣、朔望容易理解，韻目對於當下的人們來說則有些陌生。韻目本來是指用於詩詞創作時使用到的各個韻排列而成的目錄，19世紀中後期“韻目代日”齣現以後被用於記錄日期。簡單來說，就是1個韻目代錶1個月中的1天，一共有31個字，代錶31天，如“文”代錶12日，抗戰中發生在1938年11月12日夜裏的一場大火即被稱為“文夕大火”，“卅”代錶31日，“五卅運動”即得名於此。日曆的反麵印有故宮博物院所收藏的書、畫、古籍、青銅器、瓷器、玉器等等，365張圖畫的排列與日曆正麵的節令相結閤，閱覽的人可以“見圖如見節令、星期、日期”。除此以外，圖畫的顔色也是區彆不同時節的一種方式，色彩賦予讀者的區彆感更為清晰。1935年一則經銷商的廣告上，文案做得十分奪目：“震鑠世界惟故宮日曆足以當之，獨霸天下惟故宮博物院有此資料”、“案頭壁上，皆可適用，自備送禮，均極相宜”。當時《故宮日曆》還有配“厚黑玻璃座盤”的“套餐”，定價2元7角。當時這本日曆僅署“故宮博物院編”，沒有具體編輯的姓名。關於舊版《故宮日曆》的編者馮華，隻有在故宮齣版社資深編輯硃傳榮的迴憶文字中有隻言片語的描述。在那個動蕩的年代，故宮珍寶南遷在即，小小的《故宮日曆》卻年復一年為普通民眾打開瞭古代藝術寶藏的一扇窗，也成為許多人醉心傳統文化、走上求藝之路的開端。在一些老畫傢早年學畫經曆的迴憶文字中可以發現，在當年信息相對閉塞、資源匱乏的環境下，可能就是一本《故宮日曆》，為其啓濛，作其良伴。2010年，被遺忘經久的《故宮日曆》“復活”瞭，以1937年版《故宮日曆》為藍本的“復刻版”問世。原汁原味的“復刻版”，黑白印刷，不僅僅是呼應漸起的懷舊風，也是緻敬於走過85個年頭的故宮博物院、緻敬於老去的前輩故宮人。此後，《故宮日曆》開始嘗試推陳齣新。故宮齣版社在2011年版《故宮日曆》的編纂中，生肖開始成為確定主題或隱或顯的因由。在12個月首的篇章頁裏，放置一件直接描繪兔子的畫作來呼應辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龍，是中華民族的圖騰。整座紫禁城，簡直無處不龍。於是，龍年的《故宮日曆》，“紫禁龍時空”成為主題，以龍為錶現對象的陶瓷、青銅、書畫、琺琅……12個類彆，按照月份一一呈現農曆癸巳年，《故宮日曆》主題是“山水有清音”。因為明代李長卿《鬆霞館贅言》雲：“巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宮藏品中的錶現數不勝數。因此，以“山水有清音”為主題、取材山水畫作、輔以文玩器用等陳設的方案浮齣水麵。“山水有清音”，就是要展現古人寄情山水的詩意生活，更是要喚醒城市喧囂中的你我。山水有清音，山水覓知音。12個月分為3個單元：筆墨尋源、詩意棲居、仙境凡間；其下又以月為單位，既有對山水題材的追根溯源，也有雲山墨戲、界畫樓颱之類的專題展現；而每個星期，也盡量各有側重，並且在多數的周日，以與主題相關的文玩器用等藏品作為新一周開始的標誌，盡可能從新的視角引發讀者的興趣――對傳承有序的山水藝術、對綿延不絕的山水文化。藏品選取，確立瞭這樣的原則：圖像常見的名作，重點展示齣細節，《韆裏江山圖》甚至占盡整個10月；不甚知名但各有特色的藏品也不輕視，明代醫生王履的寫生佳作《華山圖》冊、清代篆刻高手黃易的紀遊“影集”《嵩洛訪碑圖》冊，都是個中翹楚。所選的藏品也不隻山水，如《洛神賦圖》中的邊邊角角、《夜宴圖》裏的圍屏圖障、遠古的水波紋彩陶……不拘一格，盡收其中。如果細細翻讀今年的《故宮日曆》，還會發現許多有趣的細節：除標明公立和農曆日期、二十四節氣，還特意標齣充滿詩意的七十二候。這是古人根據寒暑變化與物候現象對時節的一種獨特劃分：五日為一候，一年共七十二候，何時“東風解凍”，何時“草木萌動”，古人早已注解其中。就讀北大期間選擇小說組的研究，周作人是他的老師。兩人關係密切，通信頻繁。閱讀1932年的《俞平伯年譜》，可以找到許多關於兩人書信溝通的記載，一整個月份裏他們的通訊次可達到七次之多... ...在12月中旬寄齣信件之時，俞平伯將一份《故宮日曆》一同寄給瞭周作人，作為禮物錶達學生對老師的一番心意。梁實鞦在寫給張佛年的信中，也提及獲贈《故宮日曆》一事：“頃接故宮日曆一冊，既有陰陽日曆可察，復逐日有古物照片欣賞（二月二十與五月廿四重復），實日曆中最佳之作，拜領謝謝矣。”梁實鞦可以挑齣二月二十與五月廿四圖。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，物流很快，內容很好

評分☆☆☆☆☆

輯一科學之名

評分☆☆☆☆☆

報紙專欄的匯集冊子，有些還是蠻有意思的。齣版社很負責，印刷、紙張和裝訂屬於一流。

評分☆☆☆☆☆

二四《地獄》：人口睏境的非法解

評分☆☆☆☆☆

《科學外史》係作者江曉原為法國著名科學雜誌《新發現》之中文版所撰寫的專欄文章結集。作者從曆史上種種趣事入手，揭示科學之前世今生，將科學從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請下來，還其應有麵目。行文之中，注重科學技術與社會、文化諸外部因素之關聯及互動；作者又喜用學術眼光分析逸聞趣事，常有標新立異之論點及錶達——初看似乎離經叛道，細察則仍言之成理。而對於唯科學主義之弊端及謬誤，作者關注尤多。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得看。京東加油。