編輯推薦
《曼德拉傳》為新版曼德拉授權傳記,不僅迴顧瞭曼德拉27年的鐵窗生涯,更是續寫瞭曼德拉卸任總統職務之後直至2012年期間,其作為“南非國父”及“精神領袖”的精彩生活。
曼德拉不僅是解放瞭南非黑人,而且解放瞭所有的南非人。《曼德拉傳》全麵展示瞭為全世界人民所景仰的“曼德拉精神”,不僅講述瞭其深陷囹圄27年中,為瞭自由和正義而錶現齣的誌堅如鋼,還展示瞭其在敵人和政治對手麵前錶現齣的寬容和和解,一種希望所有人,包括白人和黑人、壓迫者和被壓迫者都得以釋放和自由的大愛。
該書作者查倫·史密斯曾是南非記者,也是積極反對南非當局種族隔離政策的人權鬥士。她是曼德拉齣獄之後首先邀請並接受其采訪的記者,也是曼德拉看重的朋友。
《曼德拉傳》圖文並茂,首次展示瞭幾十幅珍貴的曼德拉生平照片。
海報: 內容簡介
一個政治傢的救世良方不在於其所言,而在於為改善人民群眾的生活所做的事情。本已是一名成功律師的曼德拉,犧牲瞭事業,犧牲瞭傢庭和自由,深陷囹圄二十七年,為的就是追求一個不同凡響的理想:為一個有顯著裂痕的國傢創造一個沒有種族歧視和沒有性彆歧視的未來。
曼德拉決心要解放的不僅僅是南非黑人,而是所有的南非人。他的偉大之處正是在於,他敢於有超乎尋常之舉,經受得住朋友的批評,嚮敵人伸齣和解之手,以及尊敬那些卑微之人。
《曼德拉傳》生動描述瞭曼德拉作為一位偉大政治傢的光輝一生,給我們講述瞭他在追求平等、正義和自由的曆程中,如何修復瞭一個分裂國傢的受傷之心。
作者簡介
查倫·史密斯(Charlene Smith),齣生於南非,曾是《洛杉磯時報》等眾多知名報紙的駐南非記者,20世紀80年代開始積極從事反對南非當局種族隔離政策的鬥爭。她是曼德拉結束27年牢獄生涯後第一位受邀采訪曼德拉本人的記者,兩人從此開始有瞭充滿尊重和敬意的友誼。該書也是曼德拉親自授權的傳記,曼德拉攜他的幾名重要傢庭成員一起蒞臨瞭該書的首發式。
精彩書評
曼德拉先生是享譽世界的政治傢,在漫長的歲月裏,領導南非人民經過艱苦卓絕的努力,取得反種族隔離鬥爭的勝利,為新南非的誕生和發展作齣瞭曆史性貢獻……中國人民將永遠銘記他為中南關係和人類進步事業作齣的貢獻。
——中國國傢主席 習近平 2013年12月6日
我對曼德拉的離世感到深切的悲傷,曼德拉是正義的巨人,切切實實地鼓舞著我們每一個人。
——聯閤國秘書長 潘基文
我們的國傢失去瞭一個偉大的兒子,我們的人民失去瞭父親。
南非的民眾們,是納爾遜·曼德拉將我們緊緊團結在瞭一起,我們將祝福他安息。
——南非總統 祖馬
曼德拉的離世讓世界失去瞭一盞明燈,他是我們這個時代的英雄。
——英國首相 卡梅倫
他不再隻屬於我們,而是屬於一個時代。
——美國總統 奧巴馬
曼德拉去世讓南非失去瞭道德中心。
——紐約時報
目錄
序
早年歲月
愛,永不止息
鐵窗生涯的影響
通嚮權力之路
打造談判之桌
價值觀的衝突
變革
善意終於勝利瞭
彩虹之國失去瞭無價之寶
謝謝你,父親
曼德拉年錶
精彩書摘
1990年8月又舉行瞭第二輪的高級彆談判。1990年8月6日,雙方在比勒陀利亞總統府簽署瞭《比勒陀利亞備忘錄》。工作小組所撰寫的有關政治罪問題的1990年5月21日的最終報告也獲得通過。會議要求工作組起草一項釋放非國大政治犯並有步驟地進行賠償的計劃,並且要求工作組8月底之前要進行報告。定於1990年9月1日之前再釋放一批非國大成員,賠償工作將於1990年10月1日開始,計劃年底前完成,以促使流亡者迴國。這是幾個一廂情願的最後期限。談判的事項錯綜復雜,包括操作細節、如何使官方通過以及人道主義方麵的考慮。比如,預演一下對釋放的囚犯進行心理疏導和怎樣安頓迴國的流亡者,這些事都難以如期完成。
最重要也最具爭議的宣言就是,非國大“立即停止武裝行動並立即生效。非國大及其軍事組織‘民族之矛,將不采取進一步的軍事行動及其他相關活動”。雙方代錶對全國各地特彆是當時納塔爾省的嚴重暴力活動和恐怖活動錶達瞭嚴重的關切。他們一直認為,應增進南非人民各方的相互理解, “隻有通過談判纔能解決問題是非常重要的”。雙方緻力於采取措施,“根據雙方領導人獲得相互信任的精神,加快促進局勢趨嚮正常和穩定”。
政府承諾解除在納塔爾省實施的緊急狀態並且廢除安全法。《比勒陀利亞備忘錄》以一種非常樂觀的口氣來結束(但這種樂觀並未持續多久)。
前言/序言
序
南非大主教德斯濛德·圖圖
1988年7月,即離納爾遜·曼德拉獲得自由走齣維剋多·維爾斯特監獄還有兩年的時候,作為反種族隔離運動組織主席的大主教特雷弗·哈德爾斯頓提齣建議:社會各界應該為獄中曼德拉70歲壽辰舉行慶生會。當時,成韆上萬的青年對此熱烈響應,準備辦一個世界上規模最大的慶生會。來自英國各地的男女老少紛紛行動,聚集到瞭倫敦海德公園,匯成瞭各種膚色的人的海洋。參加慶生會的足有25萬人,其中絕大多數是年輕人。
我放眼望去,內心為之震撼。因為,曼德拉於1963年被判終身監禁、開始鐵窗生涯的時候,這些年輕人大都尚未齣生,既沒有見過曼德拉,也沒有聽過他講話,但是毫無疑問他們聽彆人講起過他。問題還在於,由於囚徒的照片屬於違禁品,他們並不認識曼德拉,不知道曼德拉長什麼樣。然而他們匯集於此,嚮一位囚徒,是的,嚮一位有著高尚道德的囚徒緻敬。而時任英國首相的瑪格麗特·撒切爾卻對曼德拉極為不敬,誣稱曼德拉是恐怖分子。
曼德拉對自己一無所言、一無所為,卻讓人們為之感動,這是何等非常的現象啊! 曾有人憂心忡忡,擔心那些參加集會的年輕人有可能會大失所望,也曾擔心他們會發現自己心中的偶像居然是個泥足巨人。也許, 曼德拉最好待在監獄,遠離公眾視綫,因為距離的確能夠産生美。在獄中,他起到的作用堪稱卓越,因為他能夠密切關注南非人民的鬥爭。如果這一事業能夠獲得人們更廣泛支持的話,這種關注的人格化對事業非常重要。這是因為,頗為冷漠的美國裏根政府和英國撒切爾政府將很難再對他視而不見。曼德拉一旦走齣監獄,其影響力就會大大減弱,這是因為他是那麼富有人性、那麼脆弱,非常有可能令那些人失望,正是他們將近乎神聖、近乎完美的曼德拉奉為偶像而崇拜。
是的,1990年2月11日那天,當曼德拉與夫人溫妮攜手並肩走齣維剋多·維爾斯特監獄大門的時候,我們都興奮到瞭極點。那是一個令人難忘的日子,但是我們又頗為惴惴不安——曼德拉會無愧於人們對他的崇拜和期望嗎?我們的興奮之情會不會一下子跌入榖底呢?雖然全世界都跟我們一道迎接這位世界上最知名的囚徒,但是人心無常, 人們對曼德拉的關注會持續多久呢· “曼德拉現象”會是曇花一現嗎· 人們的興奮點會不會很快就轉移呢·
曼德拉是一個獨一無二的現象, 因為媒體關注的熱情不僅沒有消退, 反而又增加瞭。曼德拉依舊令人稱奇,而不是令人大失所望。由於多年以來當局的鎮壓活動和卑鄙的離間,南非這個四分五裂的國傢在大多數問題上看法不一,但在一個問題上卻眾口一詞:這個所謂的前恐怖分子曼德拉,常常遭到誹謗誣衊和極端仇視的曼德拉,今天則成為我們最寶貴的財富。
曼德拉受到幾乎所有南非人的愛戴,甚至包括那些對非洲人國民大會(簡稱“非國大”)領導的政府進行最惡毒攻擊的批評傢們。他是南非最受歡迎的政治領導人,幾乎沒有人對他有過非議。1995年橄欖球世界杯決賽那天, 曼德拉身穿南非球隊隊服,外麵還套瞭一件弗朗索瓦· 皮奧納爾的6號背心球衣來看球。當他齣現在艾裏斯運動場的草地上時,幾乎全是南非白人的數萬名觀眾突然暴發齣雷鳴般的嚮他緻敬的歡呼聲:“納爾遜!納爾遜!納爾遜!”有誰會輕易忘記這一幕場景呢?曼德拉有把事情做正確的訣竅。這在有些政治領導人那裏隻會顯得做作或粗俗,而在曼德拉身上,這一訣竅卻被證明是一種引起人民大眾共鳴的方式。曼德拉在任時,邀請瞭南非所有政黨前領導人的遺孀齣席茶話會,他的魅力令她們個個摺服。曼德拉身穿球衣以錶示對南非橄欖球運動的支持,他到南非排斥黑人的大本營奧拉尼亞去造訪維爾沃爾德博士的遺孀,這類非常舉動使他贏瞭許許多多南非白人的擁戴。他後來還同當年在裏沃尼亞審判中審過自己的波西· 尤塔共進晚餐,後者正是當年許多人的批評對象,因為他違反慣例力主判處曼德拉死刑。曼德拉大海般的寬闊胸懷日月昭昭,令人欽佩。曼德拉還曾錶示,如若能讓博塔先生保全麵子的話,他願意陪伴被傳喚的博塔齣席真相與和解委員會的聽證會。
曼德拉集真誠、謙遜、莊嚴、責任於一身。他用心良苦地一再錶示自己不是什麼聖人,而僅是非國大的一名普通成員,一個奉行協商一緻原則的人。當年他不懼傳訊接受庭審,就緣於他有高度的法律意識,而且在庭上一站就是兩天而不肯坐下,藉以錶示對法律的尊重。但他也會慢待驕橫無理之人,即使如此也僅是為瞭工作,而非本性使然。毋庸置疑,曼德拉是我們南非最偉大的天賜和最寶貴的財富。上帝在我們這一曆史階段把他賜給我們,真是我們的萬幸。是曼德拉將處於四分五裂的南非重新彌閤。上帝真是夠幽默的,曼德拉在舊政權時代被一些傲慢的傢夥盛氣淩人地摒棄,還將他看成是天下第一號恐怖分子,而現在那些人卻紛紛正式或非正式地造訪南非,其意圖無非是尋機同世界上最受人尊敬的政治傢閤影留念。有些人也許企望大地開裂,以便讓我們的領導人跌入其間而消失——但我們卻昂然而立,因為我們有瞭一個極為優秀的人做我們的總統。
有一位歐洲國傢的首相曾極力要我勸說曼德拉在退休之前去訪問他的國傢。我知道許多其他國傢的領導人也同樣認為,如果曼德拉退休之前齣訪能夠成行,將是他們莫大的榮幸。我所認識的國傢元首中還沒有誰像曼德拉一樣應邀齣席過這麼多的地區峰會,或像他那樣去嚮歐洲、非洲、拉丁美洲和亞洲諸國的國傢元首當麵做告彆訪問。
曼德拉留給瞭我們最寶貴的遺産,那就是通過努力奮鬥,使不同文化、不同語言、不同種族、不同信仰的人——五彩繽紛如彩虹的南非人民——團結在一起。因此,我們對曼德拉懷有無比感激之情。他給我們打下瞭良好、堅實的基礎。我們全體人民應該努力奮鬥,確保建立一個能戰勝命運的社會。那將是一座獨一無二、恰如其分的曼德拉紀念碑。
寫於一九九八年
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