毛澤東的讀書生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《毛澤東的讀書生活》是記述毛澤東讀書生活的文章薈萃。樸素的敘述，依依的深情，浮現齣一代偉人孜孜不倦的讀書側影，也昭示人們：毛澤東所取得的一切成就，是和他投身變革社會的革命實踐、和她一生刻苦的讀書生活分不開的。讀書，使毛澤東具有淵博的知識和高超的政治智慧。

作者簡介

　　龔育之，男，1929年12月26日生於湖南湘潭，原籍長沙。1948年入清華大學化學係。北京大學科學與社會研究中心兼職教授、科學技術哲學專業博士生導師、全國政協常委、中國自然辯證法研究會名譽理事長、中國科學學與科技政策研究會名譽理事長、中國軟科學學會副理事長、中國中共黨史學會理事長、中央黨校建設有中國特色社會主義理論研究中心主任。曾任中共中央文獻研究室副主任、中共中央宣傳部副部長、中共中央黨校副校長、中央黨史研究室常務副主任等職。

　　逄先知，1929年10月生，山東省膠縣人。1950年加入中國共産黨，1950年7月畢業於華北人民革命大學，曆任中共中央書記處政治秘書室、中共中央辦公廳秘書室見習秘書，中共中央政治研究室研究員，中共中央辦公廳秘書，中共中央毛澤東著作編輯齣版委員會辦公室毛澤東著作研究組副組長，1978年後，調入中國科學院政策研究室工作，1980年調入中共中央文獻研究室，曆任毛澤東研究組副組長、室務委員、編審，1982年任中共中央文獻研究室副主任，1991年起任中共中央文獻研究室主任，全國黨史研究會第二、三屆副會長。是中共十三、十四、十五屆人大代錶；第八、九屆全國人大常委、內務司法委員會委員。

　　石仲泉，男，1938年生，湖北紅安人，中共黨史學傢，北京市中國特色社會主義理論體係研究中心教授，博士生導師，毛澤東思想鄧小平理論研究會會長，中共中央黨史研究室原副主任，中國井岡山乾部學院兼職教授，研究方嚮為中共黨史、毛澤東思想和鄧小平理論。曾參加過《關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議》起草小組工作。主編的《毛澤東的讀書生活》等曾榮獲國傢圖書奬等大奬。

目錄

博覽群書的革命傢——毛澤東讀書生活我見我聞
毛澤東讀馬列著作
從《實踐論》談毛澤東的讀書生活
關於毛澤東讀哲學書的幾封信
對幾本哲學書籍的批注
毛澤東與自然科學
毛澤東與邏輯學
讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話
讀魯迅著作
古籍新解，古為今用——記毛澤東讀中國文史書
“紅學”一傢言
毛澤東讀報章雜誌
憶毛澤東學英語
讀有字之書，又讀無字之書

精彩書摘

　　博覽群書的革命傢——毛澤東讀書生活我見我聞 逄先知
　　毛澤東是偉大的革命傢，也是學識淵博的學問傢。孜孜不息的讀書生活伴隨著毛澤東的一生，和他的革命生涯緊緊地聯係在一起。
　　我從一九五。年鼕到一九六六年夏，為毛澤東管理圖書報刊，曆時近十七年，直接和間接地瞭解到毛澤東讀書生活的一些情況。這些情況，盡管是片斷的、零碎的，但是把它們介紹齣來，對於瞭解和學習毛澤東是有價值的，對於今天的兩個文明建設也是有意義的。
　　酷愛讀書，廣收博覽
　　毛澤東從幼年起，就勤奮好學，酷愛讀書。隨著年齡的增長，他的讀書欲望愈來愈強烈。為瞭增長知識、開闊眼界，為瞭尋求救國救民的真理，他常常廢寢忘食地閱讀古今中外的各種書籍。後來，即使在最艱苦、最緊張的革命戰爭環境，他也總是不忘讀書。到陝北以後，毛澤東通過各種渠道，盡—切可能，從國民黨統治區購買各類書報。到瞭延安，他的書逐漸多起來瞭，並有專人替他管理。他的書起先放在離住處不遠的一排平房裏，後因日機轟炸，搬到一個很深的窯洞裏，保護起來。毛澤東十分愛惜自己的書。有一次，他的一些書被彆人搞散失瞭，他非常生氣，這件事他一直沒有忘記。一九四七年從延安撤退的時候，彆的東西丟下瞭很多，但是他的書，除一部分在當地埋藏起來以外，大部分，特彆是他寫瞭批注的那一些，經過韆辛萬苦，輾轉韆裏，以後搬到瞭北京。這些書是毛澤東藏書中最寶貴的一部分，是研究毛澤東思想的珍貴資料。
　　全國解放後，毛澤東讀書的條件好瞭。在我接手管書不久，毛澤東就提齣，要把解放前商務印書館和中華書局齣版的所有圖書都給他配置起來。這個要求顯然是難以實現的，後來實際上也沒有做到。但是他對書的酷愛，給瞭我極深刻的印象。當時毛澤東的書總共還不到十個書架，經過十幾年的建設，在我離開這個工作崗位的時候，也就是一九六六年夏，他的藏書已達幾萬冊，建成瞭一個門類比較齊全又適閤毛澤東需要的個人藏書室。這裏要特彆提到，為建設毛澤東的個人藏書室，田傢英所做的貢獻是不應當忘記的，他是花瞭很多心血的。沒有他的指導和具體幫助，建成這樣的圖書室是睏難的。毛澤東的藏書，除馬剋思、恩格斯、列寜、斯大林和魯迅的全集以外，一些著名類書和叢書，如《永樂大典》（部分，影印本）、《四部備要》、《萬有文庫》（部分）、《古今圖書集成》，以及各種世界名著翻譯叢書等等，基本上配齊瞭。就個人藏書來說這不算少瞭，但仍不能滿足毛澤東的需要。他還經常要我們嚮一些圖書館替他藉書。一九五八年夏，北京圖書館換發新的藉書證，我們特地給他辦瞭一個。北圖的同誌齣於對毛澤東的敬重，把他的藉書證編為第—號。
　　毛澤東讀書的範圍十分廣泛，從社會科學到自然科學，從馬列主義著作到西方資産階級著作，從古代的到近代的，從中國的到外國的，包括哲學、經濟學、政治、軍事、文學、曆史、地理、自然科學、技術科學等方麵的書籍以及各種雜書。就哲學來說，不但讀基本原理，也讀中外哲學思想史，還讀邏輯學、美學、宗教哲學等等。這裏稍為多介紹一點毛澤東對宗教方麵的著作和文章的閱讀情況。他對宗教問題是比較重視的。代錶中國幾個佛教宗派的經典如《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》以及研究這些經典的著述，都讀過一些。對於禪宗的學說，特彆是它的第六世唐朝高僧慧能的思想更注意一些。禪宗不立文字，通俗明快，它的興起，使佛教在中國民間廣為傳播。《六祖壇經》一書，毛澤東要過多次，有時外齣還帶著，這是一部在慧能死後由慧能的弟子編纂的語錄。哲學刊物上發錶的講禪宗哲學思想的文章，毛澤東幾乎都看。基督教的《聖經》，他也讀過。毛澤東閱讀宗教經典，既作為哲學問題來研究，也當作群眾工作問題來看待。他說：“我贊成有一些共産主義者研究各種宗教的經典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經典。因為這是個群眾問題，群眾中有那樣多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，隻紅不專，是不行的。”。一九六三年十二月三十日，毛澤東在—個文件上寫瞭一個批語，說：“對世界三大宗教（耶穌教、迴教、佛教），至今影響著廣大人口，我們卻沒有知識，國內沒有一個由馬剋思主義者領導的研究機構，沒有一本可看的這方麵的刊物。”“用曆史唯物主義的觀點寫的文章也很少，例如任繼愈發錶的幾篇談佛學的文章，已如鳳毛麟角，談耶穌教、迴教的沒有見過。不批判神學就不能寫好哲學史，也不能寫好文學史或世界史。”再以科學技術書為例。從各門自然科學、自然科學史，直到某些技術書籍，毛澤東也廣泛涉獵，而對生命科學、天文學、物理學、土壤學最有興趣。一九五一年四月中旬的一天，毛澤東邀請周世釗和蔣竹如到中南海作客，曾對他們說：“我很想請兩三年假學習自然科學，可惜，可能不容許我有這樣長的假期。”
　　毛澤東常常說，一個人的知識麵要寬一些。一九五八年九月，張治中陪同他一起外齣視察工作。有一天，在行進的列車中，毛澤東正在聚精會神地看一本冶金工業的書。張治中詫異地問他：“你也要鑽研科技的書？”毛澤東說：“是呀，人的知識麵要寬些。”毛澤東經常用這句話教育在他身邊工作的同誌，不論是做秘書工作的，做警衛工作的，還是做醫護工作的。一九五七年他親筆寫信給他的秘書林剋，要他“鑽到看書看報看刊物中去，廣收博覽”。
　　毛澤東跟書籍可以說是形影不離。在他的臥室裏，辦公室裏，遊泳池休息室裏，北京郊外住過的地方……都放著書。每次外齣也帶著書，在外地還要藉一些書。杭州，上海、廣州、武漢、成都、廬山等地圖書館，都留下瞭毛澤東藉書的記載。
　　毛澤東有一個習慣，每到一個地方，必先做兩方麵的調查。一是嚮人做調查，詢問當地的政治、經濟、文化、人民生活等現實情況；一是嚮書本做調查，瞭解當地的曆史情況、地理沿革、文物掌故、風土人情以及古人寫的有關當地的詩文。
　　一九五八年三月，毛澤東首次到成都，主持中央工作會議。三月四日下午，一到這個蜀漢古都，立即要來《四川省誌》、《蜀本紀》、《華陽國誌》閱讀。以後，又要來《都江堰水利述要》、《灌縣誌》等地方誌書籍，還在書上批、劃、圈、點。會議期間，他親自挑選唐、宋兩代李白、杜甫，蘇軾、陸遊等十五人寫的有關四川的詩詞四十七首，明代楊基、楊慎等十二人寫的十八首，連同《華陽國誌》，一並印發給與會同誌。三月八日他曾藉閱楹聯書十餘種，其中有杜甫草堂的對聯，還有孫髯作的昆明大觀樓長達一百八十字的對聯。毛澤東對這幅長聯甚為贊賞，他能背誦如流。清人梁章巨在《楹聯叢話》中，認為此聯“究未免冗長之譏也”，毛澤東頗不以為然。他在對此書的批語中寫道：“從古未有，另創一格，此評不確。近人康有為於西湖作一聯，仿此聯而較短，頗可喜。”毛澤東生前多次到杭州，工作之餘，常常藉閱當地的地方誌、當地古人的文集和詩集。例如，他藉閱過宋朝林逋（和靖）的詩文集，明朝於謙的文集、傳記和有關的小說。林和靖，就是那個隱居西湖孤山，一生不做官，種梅養鶴，被人稱為“梅妻鶴子”的詩人。於謙，愛國名將，做過明朝的兵部尚書。毛澤東在杭州還要過曆代古人寫的有關西湖的詩詞。當時在杭州從事文史工作的葉遐修，收集瞭自唐至清詠西湖的詩二韆多首，從中選齣二百首，編成《西湖古詩集粹》，抄送毛澤東閱覽。
　　毛澤東的讀書習慣幾乎滲透到他的生活的各個方麵。或者探討一個問題，或者參觀瞭一個展覽會，或者得悉科學技術上有什麼新的重大發展，以至看瞭一齣戲，往往都要查閱有關書籍，進一步研究和學習。一九五八年，劉少奇曾以唐朝詩人賀知章《迴鄉偶書》一詩（“少小離傢老大迴，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”），作為古代官吏禁帶傢屬的例證。毛澤東覺得不妥，為查明此事，不僅翻閱瞭《全唐詩話》等書，還特地查閱瞭《舊唐書?列傳》的賀知章傳，發現賀傳中並無不帶傢屬的記載。毛澤東隨即寫信給劉少奇，陳述自己的看法，並送去載有賀傳的那本《舊唐書》。一九六四年八月二十四日，毛澤東與周培源、於光遠談哲學問題，在講到地動說時，毛澤東說：“宋朝辛棄疾寫的一首詞裏說，當月亮從我們這裏落下去的時候，它照亮著彆的地方。晉朝的張華在他的～首詩裏也寫到‘太儀斡運，天迴地遊’，”這首詩叫《勵誌詩》。隨後要我們找齣載有這兩篇詩詞的書給他。辛棄疾在《木蘭花慢》詞中有這樣兩句：“可憐今夕月，嚮何處，去悠悠？是彆有人間，那邊纔見，光影東頭？”意思是說，從我們這裏西邊沉下去的月亮，到什麼地方去瞭？是不是另有一個人間，那裏剛好見到月亮從東方升起呢？毛澤東認為，這些詩詞裏包含著地圓的意思。一九五八年七月二日，毛澤東在中南海瀛颱參觀一機部的機床展覽，迴到住所，就要我們給他找兩本書：《無綫電颱是怎樣工作的》、《1616型高速普通車床》，這是他在參觀時看到的。一九五九年一月二日蘇聯發射瞭一枚宇宙火箭，六日他就要瞭幾本關於火箭、人造衛星和宇宙飛行的通俗讀物。
　　毛澤東的學問很淵博，但他總覺得自己的知識不夠。他碰到不懂的東西，或者讀一些有關的通俗小冊子，或者請教專傢，或者查工具書。在讀書學習上，毛澤東無止境地追求著，一步一步地開拓自己的知識領域。
　　五十多年前，毛澤東說過一段很精彩的話：“有瞭學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝裏走路，摸索不著，那會苦煞人。”。這或許是他的經驗之談Ⅱ巴！毛澤東所以能夠站得高一些，看得遠一些，戰略眼光寬廣一些，成為一個傑齣的革命傢、思想傢、戰略傢，一個很重要的條件，就是他有淵博的學問和豐富的知識。對於這一點，凡是與毛澤東作過長談的人，包括外國的一些學者、記者和政界人士，都是錶示欽佩的。
　　說毛澤東博覽群書，並非說他涉獵瞭一切方麵的書籍。例如，外國文學作品，除瞭《茶花女》、《簡?愛》、《羅密歐與硃麗葉》等少數的名著外，他讀得很少；中國的現代文學作品也讀得很少；至於經濟管理方麵的書，特彆是國外有關社會化大生産管理方麵的書讀得更少。這一情況，不能不使他的思想受到一定的局限，産生某些不利的影響。毛澤東讀書也不是平均使用力量，而是有所側重，有所偏愛。他最重視、最喜歡閱讀的是馬列著作、哲學、中國曆史和中國古代文學。
　　工欲善其事，必先利其器
　　毛澤東很重視工具書，我們也很注意為他收集這類圖書，在他的藏書室裏，各種辭書和地圖等工具書是相當齊全的。他使用最多的是《辭海》、《辭源》、中國地圖、世界地圖和中國曆史地圖。
　　《辭海》、《辭源》是過去發行量最大、影響最廣的兩部辭書，但毛澤東對這兩部書都不甚滿意。一九五七年，他在北京見到《辭海》的主編之一舒新城時說：《辭海》我從二十年前使用到現在。在陝北打仗的時候也帶著，後來在延川敵情緊急的情況下，不得不丟下埋藏起來，以後就找不到瞭。現在這部書太老瞭，比較舊，希望修訂一下。不久，在上海集中瞭大批有真纔實學的人從事這項巨大的重編工作。一九六五年齣版瞭試行本。新的《辭海》齣版以後，毛澤東要身邊工作的一位同誌將它跟舊《辭海》一條一條對照，看看新《辭海》有什麼優點，與舊《辭海》有什麼不同。他對新《辭海》仍不甚滿意，他說，有的條目寫得太簡單，有的條目應該有而沒有。這些話，與其說是對新《辭海》的批評，不如說是反映瞭毛澤東強烈的求知欲望。新《辭海》後來幾經麯摺，終於在粉碎“四人幫”之後的一九七九年重新修訂齣版。在重編《辭海》的同時，《辭源》也根據毛澤東的提議進行瞭修訂。
　　在毛澤東的故居裏，現在還保存著一部小字本的《辭源》，那是從延安帶齣來的。解放初期毛澤東一直使用這部《辭源》，裏麵有他圈、劃的地方。當人們看到這—道道的筆跡，會深深地為他的勤學精神所感動。這部書字太小，後來我們給他買瞭一部大本的《辭海》，字稍大些，一直使用到晚年。
　　毛澤東提齣編輯的另一種重要工具書是《中國曆史地圖集》。據譚其驤迴憶，一九五四年鼕，有一天毛澤東和吳晗談起標點《資治通鑒》的事，講到讀曆史不能沒有一部曆史地圖放在手邊，以便隨時檢查曆史地名的方位。譚其驤說，解放前一些書局雖然齣版過幾種曆史地圖，但都失之過簡，一般隻畫齣一個朝代的幾個大行政區劃，絕大多數曆史地名在圖上查不到。這種圖隻能適應中小學教學的需要，滿足不瞭讀《資治通鑒》之類史書的要求。吳晗想起清末民初楊守敬編繪的《曆史輿地圖》，一朝一冊，凡見於諸史《地理誌》的州縣一般全部上圖，正符閤毛澤東提齣的配閤讀史的需要。因此，他建議在標點《資治通鑒》的同時，也應把楊守敬編繪的地圖予以改造，繪製齣版。毛澤東贊許他的意見，改繪“楊圖”的工作經吳晗推薦，由譚其驤負責。繪製《中國曆史地圖集》，是一項更為艱巨的工程，它也經曆瞭麯摺的道路，在一九八二年纔開始正式齣版。全書共八冊，為研讀中國史書提供瞭一部詳盡的地圖集。
　　……

前言/序言

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逄先知、金衝及都是研究毛澤東同誌的著名專傢，閤著有《毛澤東傳》。書中均為二老及毛澤東同誌身邊書籍保存、藉閱人員的迴憶，對於毛澤東同誌的讀書習慣特彆是勤學介紹得很充分，而毛澤東同誌的閱讀史介紹十分單薄，更不提從思維和社會背景的角度分析瞭。書還是值得一看，特彆是逄先知先生對毛澤東同誌閱讀與實踐脫節導緻文/革的分析還是比較中肯和獨到的。

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有本快遞磕碰瞭 客服給更換瞭一次 比較滿意

瞭解毛澤東思想，學習偉人的精神。

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