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编辑推荐

　　不再晦涩的欧美文学评介，不再严肃的文坛巨匠面孔，不再神秘的西方政坛“内幕”……
　　《纽约客随感录》，国际笔会纽约华文作家笔会会长、纽约国际文化艺术中心“终身成就奖”获得者、当代著名散文家董鼎山先生散文新作。生动展现资深纽约客眼里鲜活的西方文坛与世情百态！
　　《纽约客随感录》收录董先生近年发表的部分随笔和文学评论。有对西方文学人物如V.S.奈保尔和诺曼·梅勒等的生平轶事描摹；也有借文学的评论，对CIA的笨拙无能、戴安娜的悲情人生进行披露；另有关于其弟董乐山、故交巴金、英若诚等的故旧忆往和世情评议。

内容简介

　　《纽约客随感录》精选收录了作者近年发表的部分随笔和文学评论。文章有的批评或引介西方文学作品及文坛翘楚，如对V.S.奈保尔和诺曼·梅勒的生平轶事的全面描摹；或借文学作品对一些鲜为人知的“内幕”予以毫不客气的披露，如批评CIA笨拙无能、曝光戴安娜悲剧内情、揭露君特·格拉斯的纳粹隐私等；或故旧忆往和评议世情，如对弟弟董鼎山，以及故交巴金、英若诚的回忆。
　　董先生文笔轻松雅致、准确精到，议论辛辣、直逼事件核心，文章读过，他的形象仿佛已由作家变为记者——似乎总是亲临其境地采写到吸引眼球的素材。对于国内读者而言，《纽约客随感录》内容新鲜而精彩，兼顾可读性与资料性，同时也有助于开拓视野、了解优秀外国文艺作品。

作者简介

　　董鼎山，当代著名散文家。1922年出生，浙江宁波人。1945年毕业于圣约翰大学英文系。1947年赴美，历任报刊编辑、纽约市立大学教授。现为国际笔会纽约华文作家笔会会长。
　　董鼎山先生因上世纪八十年代在《读书》杂志撰写“西窗漫记”专栏而早已为大陆知识界所熟悉。在大量介绍欧美文学界、出版界潮流资情的同时，董先生将人生的感受、文学的体验与睿智的分析相结合，“对中国文学欧美文学通盘吸收消化之后酿造出他自己的蜜”。2000年，董先生获纽约国际文化艺术中心“终身成就奖”。

目录

上编
谈谈所谓“纽约客作家”──新传记重振约翰·奥哈拉声誉
关于1960年代的风云人物——三本新书记述反越战与嬉皮士活动
风流总统不是昏君——哈里斯新书论述克林顿私生活与公共政策
“纽约知识分子群”的演变——“牛康派”兴起的来龙去脉
非虚构胜于虚构——奈保尔讨论伊斯兰教与今日世界
《洛丽塔》是文学艺术还是诲淫作品
纪念一本严正刊物的夭折——美国《新领袖》杂志因资金不足谢世
一本不偏不倚的杂志书评——《纽约时报书评》挑书作评的过程
美国新闻界一颗巨星的陨落——A.M.罗森塔尔、《纽约时报》与五角大楼文件
两位作家，两部新作，两个评价
哈佛教授与LSD迷魂药——狂放的1960年代
格拉斯，《剥洋葱》露秘——怀揣纳粹隐私的诺贝尔奖得主
一个有瑕疵的大无畏新闻记者——I.F.斯东传记《所有政府都撒谎》
徐娘与性
梅勒解剖希特勒童年心理
冯内古特的反战主义小说——《第五号屠宰场》作者逝世
由传媒造成，被传媒毁掉——《戴安娜纪事》探究王妃悲剧内情
尼克松、基辛格搭档内幕——达莱克新书揭露两位政客又亲又妒又恨的交情
忆二十世纪两位最杰出的电影导演——瑞典伯格曼与意大利安东尼奥尼同日逝世
CIA原来是个纸老虎？——新书揭露美国情报机构笨拙无能
戈尔指布什有违理性——戈尔新书《强奸理性》列举总统种种错误
谈诺曼·梅勒的生平与著作——悼念二十世纪美国文坛一头雄狮
布什的悲剧——专家分析即将期满的总统心理
诺贝尔奖得主奈保尔的真实人格
《国家评论》与威廉·伯克莱
大俗大雅《洛丽塔》
研究性行为的两位大师
巴尔加斯·略萨创作的两个主题
美国左翼文学——一个时代的结束

下编
浅谈美国移民文学
悲悼报纸的凋谢
保罗·纽曼，我的英雄
诺贝尔奖忽视美国文学
女作家论色情狂
至爱兄弟不了情
玛丽与“天下真小”
1964年的黑总统
诺贝尔奖得主的烦恼
诺贝尔诗人的烦恼
肯尼迪的最后情侣
南非白人的《羞辱》
新保守主义的消逝
文学奖出冷门内幕
我的朋友唐德刚
大学教授多左派？
你读过《我的奋斗》吗？
译作，原作，书评
再谈书评种种
从《火烧红莲寺》谈起
回忆录，自传，传记
“公共编辑”的认真
第一夫人回忆录
40之下的
一本不寻常的游记
《红楼梦》中的女人
你要飞游火星吗？
另一个诺贝尔奖
洋人用汉语做梦
赛珍珠的最后悲剧
从英若诚想起……
论书评，忆巴金
《三字经》与马克·吐温
不是“绮丽”的散文
认识“美国知识分子”
向一位专栏作家告别
基辛格新书
可记得《苏菲的选择》
“九一一”的沙特奥秘
海明威自杀真相
丽兹与狄克
关于胡佛种种
擅写淫秽小说的文学家
《第三帝国的兴亡》作者
卡萨诺瓦是谁？
……
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　　这一代，要么就是暗藏无法直视的紧迫欲望，钱权色，因为骨子里的饥荒。要么就是小康以上教导出来的矫情，没有生活历练和具体事项就开始追逐转瞬即逝的情绪波动和惆怅。。。最近一直在读白先勇，《纽约客》之前读的是《台北人》。

评分☆☆☆☆☆

　　 《夜曲》《骨灰》，在大陆挣扎的和在他乡遥望的，白首重聚纽约城，彼时青春不复，喧嚣与骚动已成前尘旧事。最令人心碎不是无人啜饮的黑咖啡，不是无法弹奏《夜曲》的残缺十指，而是：“我们大家辛苦了一场，都白费了——”

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　　白先勇非常会用分量合适的物品一下子就撑起一种意境，交代一种背景，暗喻一种排场。虽然短但细细读来，信息量深厚而洪盛。对白，确实日常而温情。

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　　精神契合的 同志恋爱

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在古人的生活中，出行实在是一件大事，在文学作品中也反映得特别多，馆驿诗不过是其中的一个方面而已。随着时间的流驶，社会的进步，人们的生存环境和生活条件发生了太大的变化。“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”（屈原《离骚》）早已不再是神话，现代交通工具远比“旦刷幽燕，昼秣荆越”（颜延之《赭白马赋》）的千里马舒适快捷，现代通讯技术使人与人的距离几乎等于零，缪斯之神也就从人们的旅行生活中悄然引退了。今年年初南方的那场冻雨至今仍然使人心存余悸。那时，几乎所有的受困者想做的第一件事，就是用手机给家人打一个报平安的电话，似乎没有人想到做诗，至少我们除了在电视上看到那些英勇抢险、互相救助的镜头外，没有读到过什么受困者创作的激动人心的诗作。我想，如果唐宋时期的诗人在驿道上遇到了类似的灾难，被困在馆驿中，他唯一可做的事大约就是写诗吧。所以，离开古代文学赖以生存的社会物质条件，离开古代的社会生活，离开对古人思想感情和创作心态的了解，对于文学作品的纯文本研究恐怕也是难以深入的。正是从这一点出发，我感到德辉和当前许多研究者把文学和历史文化结合起来研究的方法，不但不是文学研究本位的偏离，相反，却是实实在在地将研究推向深入，应当得到充分的肯定。

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