内容简介
《耶稣会与天主教进入中国史》为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第1位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。
《耶稣会与天主教进入中国史》记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版,经过译者和审校者的精心译制,力求以接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。
作者简介
利玛窦(Matteo Ricci),1552年10月6日-1610年5月11日,意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说:“万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。”
目录
第一卷绪论:中国和中国人
第一章撰写这部史书的原因及写作方法
第二章关于中国的名称、面积和位置
第三章中国大地的物产
第四章中国的制造工艺
第五章关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位
第六章中国的政府机构
第七章中国的礼法
第八章关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗
第九章中国的迷信与其他陋习
第十章中国的宗教派别
第二卷肇庆的寓所
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第一章我们当初如何决定进入中国
[1552—1582
第二章不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足
[1582年3月9日一1583年8月10日(约)
第三章神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的土地而在中国定居的
[1583年8月15日(约)一1583年9月底
第四章神父们逐渐开始与中国人谈论天主教
[1583年10月一1584年11月25—29日(约)
第五章罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的地图作为礼物送给知府
[1583年12月一1584年10月
第六章神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆
[1584年5月2日一11月26日(约)
第七章为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父——中国传教事务的负责人——
他获得许可来到肇庆;另一位是麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省
[1585年4月1日一1586年4月
第八章罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情
[1586年7月一1587年7月
第九章岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦
[1587年7月27日一12月
第十章罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆,当地百姓又给寓所带来麻烦
[1588年1月一7月
第十一章范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的
使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波
[1588年8月一12月
第十二章神父们在肇庆寓所取得的成果
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第十三章神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们逐出肇庆
[1589年4月一8月初
第三卷
第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所
[1589年8月26日1595年4月18日
第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所
[1595年6月28日一1598年6月25日
第一章如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始
[1598年8月1日一10月1日
……
第四卷
第一部分(第一章至第十章)南京的寓所
[1597年7月20日—1600年5月21日]
第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所
[1601年1月21日—1602年9月21日]
第五卷传教事业的逐步发展以及各地教务情况
[1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]
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《耶稣会与天主教进入中国史》记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版,经过译者和审校者的精心译制,力求以最接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。《耶稣会与天主教进入中国史》为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。
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“缫丝业规模如此之大,很容易与欧洲产品竞争,虽然后者或许质量要好一些...(其他纺织品)的价钱大约是我们在西方所付同类产品的1/3或1/4。” (P11)
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“(中国人)有无数军用的马,但退化得厉害并缺乏勇武精神...因此打起仗来实际是无用的。” (P11)
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利玛窦的名著,对了解当时中国与天主教的联系有帮助
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Good Book,Good Day!
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可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以可以
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