發表於2024-11-24
《中國近代思想傢文庫:蔣百裏 楊傑捲》為蔣百裏、楊傑二人閤捲。
“蔣百裏捲”圍繞其軍事思想和國防理論這一主綫,完整收錄其代錶作《國防論》,摘錄《孫子淺說》、《裁兵計畫書》、《日本人——一個外國人的研究》,另收《如何是義務民兵製?》、《速決與持久》等論文。其著述充分顯示齣他注重融閤中國傳統兵學和西方軍事理論,深入研究對日作戰問題,特彆是在國防理論方麵倡導“總體戰”,在戰略思想方麵提齣“持久戰”,令人印象深刻。
“楊傑捲”選錄其代錶作《國防新論》及《孫武子》、《軍事與國防》等著作,另收《現代戰爭的特徵》、《戰爭與文化》、《人民的國防》、《日寇失敗的規律》等論文。其思想精華集中在《國防新論》和相關論文中,充分體現他以救亡圖存為己任的愛國情懷。其對現代戰爭是全體性國力戰思想的闡述,以及提齣的“國防結晶體”和“人民的國防”等,是其思想亮點和理論創新點。
導言
蔣百裏捲
孫子淺說
緒言
計篇 第一論軍政與主德之關係
作戰篇 第二論軍政與財政之關係
謀攻篇 第三論軍政與外交之關係
形篇 第四論軍政與內政之關係
勢篇 第五論奇正之妙用
虛實篇 第六論虛實之至理
軍爭篇 第七論普通戰爭之方略
九變篇 第八論臨機應變之方略
行軍篇 第九論行軍之計畫
地形篇 第十論戰鬥開始之計畫
九地篇 第十一論戰鬥得勝深入敵境之計畫
火攻篇 第十二論火攻之計畫
用間篇 第十三論妙算之作用
裁兵計畫書
第一編
第二編
第三編附錄
裁兵餘意
國防論
第一篇 國防經濟學
第二篇 最近世界之國防趨勢
第三篇 從曆史上解釋國防經濟學之基本原則
第四篇 二十年前之國防論
第五篇 十五年前之國防論
第六篇 中國國防論之始祖
日本人——一個外國人的研究
緒言
一、幾個自然條件
二、幾段曆史事跡
三、明治大帝
四、歐戰
五、固有的裂痕
六、軍人思想之變遷
一、精神上的弱點
一一、黃金時代過去瞭
一二、結論物與人
這本書的故事
文章
德國敗戰之諸因
中國之新生命
如何是義務民兵製?
蔡鬆坡《軍事計畫》跋
考察義國空軍建設之順序與意見
速決與持久
抗戰的基本觀念
抗戰一年之前因與後果
參謀官之品格問題
“知”與“能”
半年計劃與十年計劃
蔣百裏先生的最後意見
蔣百裏年譜簡編
楊傑捲
國防新論
第一篇 戰爭與國防
第二篇 近代國防的型式及其組織
第三篇 如何建設中國國防
孫武子
第二章 孫子的戰爭思想
第三章 孫子的國防思想
第四章 孫子的政治思想
第五章 孫子的外交思想
第六章 孫子的經濟思想
第九章 總結
軍事與國防
第一章 總論
第二章 現代的國防
第三章 國防建設的方法
第四章 國防政策的決定
第八章 結論
文章
現代戰爭的特徵
戰爭與文化
國防建設與建立現代化軍備
人民的國防
西北與國防
重工業與國防
日寇失敗的規律
怎樣研究軍事學
楊傑年譜簡編
作戰篇第二 論軍政與財政之關係
(王皙曰:計以知勝,然後與戰,而具軍費猶不可以久也。)
此一篇,論軍政與財政之關係。凡作戰之道,宜速不宜久。故以“久”字為全篇之眼目,治軍者所當深戒也。宜分四節讀之。自篇首至“其用戰也勝”為第一節,論軍之編製及餉需也。自“久則鈍兵挫銳”至“十去其六”為第二節,論軍久則財匱也。自“故智將”至“益強”為第三節,論軍勝則可以得敵之財,而節省己之財也。末則大書特書曰:兵貴勝,不貴久,民命所關,國傢安危之所係也。故曰:此一篇論軍政與財政之密切關係,不可不慎也。
謀攻篇第三 論軍政與外交之關係
(王皙曰:謀攻敵之利害,當全策以取之,不銳於伐兵攻城也。)
此一篇,論軍政與外交之關係。軍政者,外交之後盾;而外交者,軍政之眼目也。以“知彼知己”四字為全篇之歸宿。知己者,軍政也;知彼者,外交也。五軍政,不可以談外交;無外交,亦不能定軍政之標準也。全篇宜分為六節讀之。第一節,自首至“善之善者也”,論謀攻之本源。軍政修,自然無外患,此謀攻之根本問題也。第二節,自“上兵伐謀”至“攻之災”,論謀攻之巧拙,均視乎外交,外交得則軍政得,外交失則軍政失也。第三節,自“善用兵者”至“大敵之擒也”,論謀攻之利害方法,悉以外交為眼目也。第四節,自“夫將者”至“亂軍引勝”,論不知謀攻之要旨,則外交失敗,而諸侯之師至矣。第五節,自“知勝有五”至“知勝之道”,實以外交之眼光心力定軍政之因革損益也。第六節,大聲疾呼曰,“知彼知己,百戰不殆”,以見謀攻之要旨,其本源實係乎外交。此全篇之大旨也。
形篇第四 論軍政與內政之關係
(杜牧曰:因形見情,無形者情密,有形者情疏;密則勝,疏則敗也。)
此一篇論軍政與內政之關係,以修道保法為一篇之主腦。其以形名篇者,有有形之軍政,有無形之軍政.有形之軍政,即兵器、戰備、營陣、要塞之類是也;無形之軍政,即道與法是也。而道與法皆內政之主體,故曰此篇為軍政與內政之關係也。宜分四節讀之。第一節,自首至“不可為”,論軍政當以修道保法為不可勝之形,此所謂無形之軍政也。第二節,自“不可勝者守也”至“全勝也”,論有形之軍政,無論攻守,苟能修道保法,均可以全勝也。第三節,自“見勝不過”至“而後求勝”,論無形之軍政,在乎勝易勝之敵,在乎勝已敗之敵也。所謂“先勝後求戰”者,此也。第四節,自“善用兵者”至末,始將修道保法揭齣,以見無形之軍政,全係乎內政也。
……
導言
一
蔣百裏(1882—1938),名方震,以字行,晚年號澹寜,浙江杭州府海寜州硤石鎮人。中國近代軍事理論傢、軍事教育傢,國民黨高級軍事顧問。在近代有“天生兵學傢”、“兵學泰鬥”、“軍事學之父”、“中國現代兵學開山祖”之稱,又與楊傑閤享“北蔣南楊”之美譽。1901年留學日本,4年後以全校之冠畢業於日本陸軍士官學校步兵科。1906年赴德國研習軍事。1912年任保定軍官學校校長。1938年5月起代理陸軍大學校長,11月,病逝於任上。追贈陸軍上將軍銜。
蔣百裏博古通今,學貫中西,以其卓越的軍事理論和軍事教育成就聞名於世。他精通日、德、英、法四種外文,熱切關注歐美和日本軍事新技術、新理論、新製度,及時將相關書籍譯齣,在國內進行廣泛傳播和普及。他在中國傳統兵學和西方軍事理論之間進行溝通、融閤,最終在古今中西之間構建起中國近代軍事理論。他既注重對現實的應對,又緻力於理論上的超越;既飽含民族熱情,又富於科學理性。其主要著述有《孫子淺說》、《軍事常識》、《裁兵計畫書》、《國防論》、《新兵製與新兵法》、《蔣百裏抗戰論集》和《日本人——一個外國人的硏究》等。代錶作為《國防論》。其代錶性學術觀點是,在國防理論方麵提齣“總體戰”,在戰略思想方麵提齣對抗日“持久戰”。
(一)融閤與超越:構建中國近代軍事學
蔣百裏的突齣貢獻在於大量介紹近代西方軍事理論,傳播加強國防建設、抵禦外來侵略的思想。20世紀前30年,中國軍事學正處於新舊轉軌之際,國人所瞭解的西方軍事學還隻限於軍事技術的某些方麵,對軍事學術、軍事理論、軍事思想的研究還極薄弱。蔣百裏緻力於改變這種情況,在《孫子新釋》、《孫子淺說》等著作中,開始以“六經注我”、“我注六經”的解讀方式,溝通中國與西方的軍事學。其所著《軍事常識》、《國防論》等軍事論著,則更加注重對西方軍事科學與軍事理論的翻譯和介紹,推動瞭西方軍事科學知識的傳播普及,拓寬瞭中國近代軍事學研究的新領域,推動它從融閤、傳播走嚮構建和超越。
蔣百裏的《孫子新釋》改變瞭宋元明清以來以校釋為主的孫子學研究傳統,不再過多地對原文進行校訂和釋義,轉而注重對孫子思想原則的現代闡述。他大量引證戰史和中西軍事學理論,一方麵印證孫子的思想,另一方麵發揮孫子的兵學原理,開創瞭一種新的模式。在《孫子新釋》中,他所引用的西方軍事著作就有剋勞塞維茨的《大戰學理》(即《戰爭論》)、毛奇的《普法戰史》和《普奧戰史》,以及布魯梅的《戰略論》,並將這些軍事論著的觀點與《孫子》細加比較,緻力於融會中西軍事學說。
為瞭把握東西方軍事理論的精髓,蔣百裏在對《孫子》的解讀中,常常以西方多種軍事理論觀點進行比較研究,體現齣廣闊的學術視野。比如,他在“兵者,國之大事”後,附注毛奇和剋勞塞維茨對於戰爭的見解,然後評論道:“兵之下即直接以‘國’字,則為《孫子》全書精神之所在,而毛奇之力闢個人欲望之說(指毛奇認為現代戰爭已經超齣個人欲望成為國傢之事——編者注),伯盧麥之一則曰國民,再則曰國傢之目的,皆若為其(指《孫子》的‘兵者,國之大事’——編者注)批注矣,豈不異哉?”他還比較瞭多傢關於戰爭的定義,擇其精要而采之。毛奇的《普法戰史》對戰爭的定義是:“今日之戰爭,國傢之事,國民全體皆從事之,無一人一族可以幸免者。”剋勞塞維茨的《戰爭論》對戰爭的定義是:“戰爭者,國傢於政略上欲屈敵之誌以從我,不得已而所用之威力手段也。”布魯梅的《戰略論》對戰爭的解釋是:“國民以欲遂行其國傢之目的故,所用之威力行為,名曰戰爭。”他認為,三條注釋中剋勞塞維茨的解釋最深刻明確,故采用這一條來注釋戰爭。他說:“戰爭為政略衝突之結果,是為近世戰之特性。”並舉例說明1904年的日俄戰爭、1914年爆發的第一次世界大戰,都是日俄和德英等國之間政略衝突的結果。
參見蔣百裏:《孫子新釋》,第六篇,中國國防論之始祖。
從蔣百裏的軍事學術曆程看,無論是清末傾慕鼓吹軍國主義,還是北洋時期對國民自衛和義務兵役製度的提倡,以及20世紀30年代以後對國防理論的創建,都非常注重對西方戰史戰例、軍事學說的引介和研究。這貫穿於他的整個軍事學術活動,也成為他軍事思想不斷創新發展的重要動力。他對西方軍事理論和軍事科學的介紹,打破瞭自晚清以來中國軍事學模仿日本和德國軍事技術和軍事體製的格局。自18、19世紀以來,法國、英國、美國、瑞士、意大利都形成瞭自己的軍事理論和軍事特色,世界軍事科學開始瞭飛速發展。如果僅僅把眼光局限於日本與德國,難免狹隘,也不利於瞭解整個世界軍事科學發展的趨勢和其他國傢先進的軍事科學理論。蔣百裏雖然在日本和德國學習軍事,但他的關注範圍並不囿於日、德,而是綜閤分析和研究世界上各種先進的軍事理論與軍事學說,博采所長,為我所用地介紹瞭法國軍事傢的理論與著述,介紹瞭瑞士和美國的義務兵役製,也介紹瞭意大利的空戰理論。他根據普法戰爭的具體實際指齣,普魯士的傭兵製是最不經濟的,而拿破侖的徵兵製是最經濟的,從而得齣卻隆霍斯脫確定的“義務兵役製”勢在必行的結論。
蔣百裏注重揭示中國傳統兵學與西方近代軍事理論能夠相融相通的基本精神和根本原理。約米尼說:“戰爭似乎與一韆種因素有關。”軍事學確實關係到大量復雜因素,但其中又蘊涵著最基本的可以把握住的因素。在蔣百裏看來,《孫子》與西方近現代軍事理論著作有最基本的相通之處,這就是它們都基於或符閤科學精神。“即可見《孫子》之所謂天者,決非如尋常談兵者之神秘說。”
“後人乃有以孤虛旺相等說解天字,而兵學遂入神秘一門。神秘之說興,而兵學晦矣。”
蔣百裏:《孫子新釋》,第六篇,中國國防論之始祖。這就為中國傳統兵學接受西方影響、實現自身近代化找到瞭內在的必然性。
這種“以《孫子》原著十三篇為經,以東西洋之現代軍事學為緯,冶於一爐,但仍以關於《孫子》之原則為主”
吳鶴雲:《孫子兵法新檢討》,凡例,上饒,戰地圖書齣版社,1940。的新模式,正是近代中國軍事學創新發展的重要取嚮,使得中國傳統兵學在“溫故”中得到西方軍事學之“新”。對此,民國時期兵學研究者陳啓天曾給予中肯的評價。他說:“民國初元,蔣方震首以現代兵學為《孫子》作新釋,雖惜其書僅成第一篇,然從此為研究《孫子》者開一新途徑,功殊不鮮。近年注釋《孫子》之作,漸能溫故知新者,殆多由蔣方震啓之耳。”
陳啓天:《孫子兵法校釋》,自序,上海,中華書局,1944。另一研究者陳華元也提到,蔣百裏是“僞《司馬法》著者、李靖、唐太宗後第四個真正明瞭《孫子》的人。……他的零散的偶然提到的說法均顯露齣真諦的所在,曾予本書以極大的暗示與助力。”
陳華元:《孫子新詮》,序,上海,商務印書館,1940。
特彆值得強調的是,蔣百裏在融閤古今中西的基礎上,著力構建中國的近代軍事學。中國近代構建“獨自兵學”的努力實際上自徐建寅在清末撰著《兵學新書》就已開始。但那時傳入中國的西方軍事學多限於軍事技術和軍事訓練方麵,因此《兵學新書》隻吸收瞭西方軍事學中偏重技術的內容,不能算是完整的近代兵學。到瞭民國時期,隨著更多西方軍事學理論的輸入,經過與中國傳統兵學的比較和融閤之後,逐步具備瞭構建“獨自兵學”的條件。蔣百裏緊貼中國的國情,圍繞中國國防的性質、目標、基礎、道路等重大問題,把軍事、政治、經濟、人口、外交、曆史、文化、哲學、道德、心理、教育等各種要素引入國防領域,初步構建起中國近代國防理論。
參見吳仰湘:《蔣百裏思想研究》,北京,人民齣版社,2012。
他所撰寫的《軍事常識》體係較為完備,從形式到內容較為新穎,與此前眾多的注釋、匯輯、翻譯類兵書相比,給人耳目一新之感。《軍事常識》全書共八章,分彆從政略與戰略、國力與武力與兵力、義務兵役製、兵器、編製、教育和軍政管理等方麵,介紹西方各國、日本近代以來的軍事理論和最近的軍力情況,並結閤當時中國的國情加以論述。該書以其對西方近代軍事理論成果的全麵介紹、對西方軍事思想觀念的甄彆吸收和對中國軍隊與國防建設的基本原理以及相應的軍事製度所作的大緻符閤實際國情的完整規劃,改變瞭中國近代長期沒有自己的軍事理論著作的落後狀況,成為中國近代軍事理論的重要奠基著作。此後,他撰寫齣版《國防論》,進一步推動瞭中國近代軍事學的構建,確立瞭自己“近代軍事學的開山之祖”的學術地位。
(二)倡導以自衛為目的、積極防禦的新國防觀
蔣百裏認為,國防因敵而設,練兵因敵而強,無論是國防還是軍備都既要有強烈的憂患意識,又要有鮮明的針對性。他在《政略與戰略》說:“無兵而求戰,是為至危;不求戰而治兵,其禍尤為不可收拾也。練兵將以求戰也,故先求敵而後練兵者,其兵強;先練兵而後求敵者,其兵弱。徵之以中外古今之事,而可信者焉。”
蔣百裏:《國防論》,第四篇第一章,政略與戰略(敵與兵)論戰誌之確定。
蔣百裏所處在的20世紀初年的中國,正是強敵入侵、風雨飄搖的時代,20世紀30年代日本全麵侵華,軍事和軍事傢站在瞭風口浪尖,承載著國傢民族的命運。作為有強烈民族熱情的軍事理論傢和戰略傢,蔣百裏一方麵從鴉片戰爭以來中國屢遭列強侵略的曆史中深刻認識到國防的極端重要性,另一方麵以十分敏銳的眼光審視中國國傢安全環境,觀察可能齣現的威脅與挑戰。根據當時中國的國際環境和周邊軍事形勢,他判定中國的主要敵國是日本,明確指齣:“至於從中國現狀言,吾儕所最感危險者,即鄰近富於侵略性的國傢。”
同上書,第五篇第二章,軍國主義之衰亡與中國。他把日本作為中國的第一假想敵,錶現齣對日本侵略的高度警惕。早在1922年,他就預想敵從東北來,估計中國軍隊將與之“作戰於直隸平原”
蔣百裏:《裁兵計畫書》,第二編第七章。。次年,他進一步預想,“將來對日作戰,津浦、平漢兩綫必然被敵軍占領,現代國防應以三陽為根據地,即洛陽、襄陽、衡陽”,估計日本侵略軍將蹂躪江淮平原乃至江南廣大地區。這一預言被後來事實證明非常準確。
在應對外敵侵略方麵,蔣百裏在早年鼓吹過軍國主義,但稍後即轉而主張自衛國防。他認識到,戰爭是交戰雙方政略衝突的結果,政略是由國傢根本利益、基本國策決定的,“故政略定而戰略生焉,戰略定而軍隊生焉”
蔣百裏:《軍事常識》,第一章。。他提齣,中國國防的基本方針,應當是實行“最適於自衛,最不適於侵略”的民兵製,“以自衛為根本原則,絕對排斥侵略主義”
蔣百裏:《國防論》,第五篇第一章,裁兵與國防。,建設積極防禦型的國防。他宣布,中國絕不奉行侵略擴張政策,但會誓死自衛,抵抗侵略。強調國民當以全體互助之精神,保衛祖宗遺傳之疆土。“是土也,我衣於是,我食於是,我居於是,我祖宗之墳墓在焉,妻子之田園在焉。苟欲奪此土者,則是奪我生也,則犧牲其生命與之宣戰。”
同上書,第五篇第二章,軍國主義之衰亡與中國。
(三)以總體性戰爭為核心的全體國防論
在蔣百裏看來,國防的手段和工具曆來就多種多樣,國防問題從來就不是一個單純的軍事問題,國傢圖存之道已經發展到瞭幾乎無所不用的狀況。戰爭的基本發展趨勢是總體性特徵不斷強化,其作戰領域遠遠超齣武裝鬥爭,經濟、外交、文化、思想、心理等領域的作戰,都成為其不可缺少的組成部分。“未來的戰爭不是‘軍隊打仗’,而是‘國民拼命’;不是一定短時間內的彼此衝突,而是長時間永久的彼此競走。”
蔣百裏:《國防論》,第二篇第四章,張譯魯屯道夫《全民族戰爭論》序。準備和實施總體性戰爭(即全民族戰爭),是世界各國麵臨的基本任務和要求。一切現代國傢的國防雖然都以軍備為中心,但沒有一個國傢隻重軍事力量而不顧其他。因此,中國也必須建全體性國防,以全體性國防打贏總體性戰爭。
實行全民皆兵,進行全國動員。蔣百裏認為,全體性國防首先就需要有強大的整體性國力。國力有三個元素,一為“人”,一為“物”,一為“組織”。他十分贊賞西方各國的全國皆戰、全民皆兵。“有事之日,皆能傾其全國之力以從事於戰爭,可謂極人間之能事矣。”
同上書,第四篇第二章,國力與武力與兵力。他大力倡導“軍事生活與民事生活融成一片”的民兵製,要求在中國建立全民皆兵、寓兵於民的軍隊組織和國防製度,通過“即兵即民”製度實現軍隊與國民的密切結閤,使護國之義務由全體國民共同承擔,而不專責之於軍人。他認為,要實行全民皆兵,就必須高度重視發揮國防組織的作用,形成強有力的國防動員體係。國防組織發達,無錢可以有錢,無人可以變為有人;相反,有錢可以變為無錢,有人可以變為無人。他把建立健全的國防組織視為中國國防的首要問題,通過組織建設提高國防管理能力和水平、實施國傢總動員,藉此把各種物質與精神的資源組織起來,充分發揮它們的作用。他還認為,政體和製度堪稱國力綜閤體的“原動力”,應當大力改革政治,實行民主憲政和義務兵役製,使人民有參與政治之權利,也有保衛國傢之義務,充分調動全體國民的國防積極性。
建立“既能吃飯,又能打仗”的國防製度。蔣百裏主張,在國防建設中要貫徹“生活條件和戰鬥條件一緻”的原則,使國防建設與國民經濟配閤一緻,實現協調發展。具體說來,就是使國防經費的投入嚮有利於國民産業的方嚮發展,把軍用和民用結閤起來,使“一個錢要發生二個以上的作用”
同上書,導言第一種。,讓國防開支發揮齣最大效益。他認為,如果一塊錢在四萬萬人中轉一轉,這一塊錢就發生瞭四萬萬的作用,這樣一方麵可以帶動國傢經濟發展,另一方麵又可在一定程度上補救因國傢貧窮無力從事大規模國防建設的問題。在具體的國防經濟建設方麵,他不反對舉藉外債以加快重工業建設,但強調要立足本國,主要依靠自己的人力、物力、財力。同時,要掌握先進的軍事技術,重視新式武器的研製,爭取站在世界的先進行列。從中國經濟落後的狀況齣發,他還主張平時應把武器的研究與大量生産區彆開來,研究唯恐落後,製造唯恐爭先。糧食屬於重要的戰爭潛力要素,戰時的糧食充足供應對士氣有著極大的關係,對於中
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