中国历代书目题跋丛书（第四辑）：二叶书录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中国历代书目题跋丛书（第四辑）：二叶书录》收录在中国历代书目题跋丛书第四辑中。包括《华鄂堂读书小识》和《拾经楼紬书录》两种，作者分别为叶启勋、叶启发昆季，整理者为李军。二叶生于清末民初，见前人所未见，发前人所未发，且家学渊源，为版本目录大家叶德辉之侄，其撰写书录，直承叶氏之旨。二叶所作，皆客观记录，多博考版本，并具实事求是、情文并茂等特点。

内页插图

目录

拾经楼绌书录卷上
尚书古文疏证五卷
韩诗外传十卷
诗外传十卷
诗毛传疏三十卷
释名八卷
说文解字十五卷
说文解字十五卷
说文解字注三十二卷六书音均表五卷
说文释例八册
说文系传考异二册
广韵五卷
韵补五卷
韵补五卷
重续千字文二卷
史记一百三十卷
史记一百二十卷
三国志六十五卷
陈书三十六卷
周书五十卷
旧唐书二百卷
旧唐书二百卷
……
拾经楼绌书录卷中
拾经楼绌书录卷下

精彩书摘

　　拾经楼细书录卷中
　　南阳叶启动定侯甫纂宣和书谱二十卷宋刊本
　　余旧藏明嘉靖庚子杨慎序刊本《宣和书谱》二十卷，为兰陵孙渊如粮储星衍所藏，即《孙祠书目》着录，《廉石居藏书记》所谓《书谱》最古之本」也。余得之邑人袁氏卧雪庐。前有慎序云《博古图》南国子监有刻本，此书虽中秘亦缺。余得於亡友许吉士雅仁，转写一帙，冀传播无绝二万。则此书在明中秘已缺，故慎以写本传刊，宜乎历来藏书家未见有以宋元旧刻着录者也。丁卯三月，家遭变乱，典籍颇多散亡，此书亦被窃去，年来踪迹，遂不可复得矣。庚午冬月，避乱沪皋，叔弟东明留滞省垣。忽一日有持此书求售者，索值至三百金。驰书告余，云前後无序跋，全书欧体绝精。每半叶十行，行十九字，黑缀口。板心上左方问记字数量鱼尾下「书谱卷第几气书中「玄」、「匡」、「胤」斗贞」、「让」、「桓」斗恒」、「构」字皆缺笔，而「慎」、「敦」字不阙。盖宋建炎、绍兴问刻本也。亟复书如值偿之，然未信其真为宋刊，第以历来收藏家志目罕见纪载，虽重值勿惜也。迨邮航递至，展读一过，始知书中於高宗嫌名「遘」、「购」二字亦缺笔，庙号上皆空一格或二格，间尚留有墨钉，似是刻成後尚未加以洗刷者，的是宋刊宋印无疑。惜杨本早失，无由校其同异为可憾耳。仁和丁氏《善本书室藏书志》载明抄本，卷未有大德王寅吴文贵识云《宣和书画谱》乃当时秘录，未尝行世，近好古雅德之士始取以资考订，往往更相传写，譌舛滋甚。余窃病之。暇日博求善本一箱《雅士参校，十得八九，遂镘诸梓二气又有大德七年王芝後序云=宣和书画谱》自宋南渡後，不传於江左，士大夫罕见称道。及圣朝混一区宇，其书盛行，好事之家转相誊写。吴君和之刻二谱於梓，余嘉其有志於古也，因为书於篇末二气盖此书编纂後即有靖康之乱，据李心传《建炎以来朝野杂记》，高宗虽值军事倥偬，而殷殷好古，日以刊书为事。意者此书成於兵荒乱世，故譌谬滋甚。高宗虽刻之，尚未惬於心意，印行不多，故当时江左士大夫已罕见称道。至元初，始为好古者所重，吴文贵遂重刻之，然固未见天水旧椠也。迨明杨慎时，元刊又称罕见，乃以写本付梓，於是後世流传皆杨本矣，故粮储以杨本为最古也。余後於慎且数百年，得此宋刊秘帙，为历来藏书家所未见，不可谓非至幸。而此书不仅为天水精刊，且系海内孤本。後人得一杨本已宝爱逾恒，则余之以三百金得此，不能谓为书癖不可医者矣。戊辰新正人日，秉烛记於海上寓庐之宝书阁。
　　甲戌夏五，江安傅沅叔学使增湘因游南岳之便，道经长沙。学使为先世父王辰同年，余以通家子往谒。学使请观家藏，因出此书共赏，亦叹为生平所未见，推为海内孤本。归京後，驰书来告，云《故宫书目》养心殿所储有，可称合璧。
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前言/序言

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专业书，活动时购入性价比很高

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中国历代书目题跋丛书， 收藏。

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不错的书，印刷，包装都不错。内容也可以，与文献学有关，拿来备着。

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　《中国历代书目题跋丛书（第四辑）：二叶书录》收录在中国历代书目题跋丛书第四辑中。包括《华鄂堂读书小识》和《拾经楼紬书录》两种，作者分别为叶启勋、叶启发昆季，整理者为李军。二叶生于清末民初，见前人所未见，发前人所未发，且家学渊源，为版本目录大家叶德辉之侄，其撰写书录，直承叶氏之旨。二叶所作，皆客观记录，多博考版本，并具实事求是、情文并茂等特点。 　拾经楼细书录卷中

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中华文明源远流长，古代典籍浩如烟海。面对大量的书籍，如何进行保存、整理、流传和连用，就显得颇为重要。我国自古有重视藏书的优良传统。除宫廷官府专藏之外，私人藏书蔚然成风。历代藏书家往往耗尽财力和尽力，穷搜珍籍，手自编目、题跋、校勘，甚或抄写、刻印，以广流传，对于保存文化，厥功甚伟。明清以来，随着商品经济快速发展，书籍的刻印、流通和收藏均处于全盛时期，因而藏书家辈出。如明代毛晋之汲古阁、范钦之天一阁，清代钱谦益之绛楼、黄丕烈之百宋一廛、瞿镛之铁琴铜剑楼、陆心源之皕宋楼等，俱曾称雄一时，为时人所艳头羡。然而，世事无常。由于兵燹水火、虫咬鼠啮以及家道中落等因素，私家藏书能促使者寥寥。如天一阁之被盗，绛云楼之毁于火，皕宋楼之售于日本静嘉堂，常令后人不胜惋惜。所幸藏书主人大多编撰有书目上、题跋等，雪泥鸿爪，不致湮没无闻。

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历代书目题跋 是研究目录学之重要著作 非常值得购入

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殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”

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