内容简介
《粤大记(套装上下册)》是明朝郭棐所著的一本记载广东地方事迹、人物和典章制度的专著。始修于明万历五年,历时18年,至万历二十三年完稿。全书共三十二卷,内容分事纪、科第、宦绩、献征、政事五类,介绍广东人物574人,与广东有关人物传记421人。事纪类:每述事毕,必加评语。科第类:分科列名,每人均叙有简历。宦绩类:分“性学渊源”、“忠贞正义”等目。献征类:分“理学正传”等目。政事类:分兵职、军制、军器、弓兵、营堡、沿海汛地、水利、珠池等目,专言典章制度。全书以人物为主,辅以记事;以历史为主、辅以地理;以叙述为主,辅以评论。书末附有“广东沿海图”,颇有史料价值。前人称其可补史乘之缺,提供了宝贵的岭南历史文献资料。
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目录
上册
前言
校点凡例
自序
序(袁昌祚)
卷之一 郡国释名
卷之二 事纪类
武周开粤
尉佗称藩
汉将平南
卢循寇广
萧勃据粤
黄巢僭乱
宋师南伐
狄青讨叛
卷之三 事纪类
廖永忠平粤
黄萧养乱广
山箐聚啸
海岛澄波
卷之四 科第
唐进士科
宋进士科
元进士科
卷之五 科第
皇明进士科
卷之六 宦迹类
性学渊源
[唐]韩 愈
李翱
[宋]周敦颐
罗从彦
林光朝
张械
刘爚
[明]陈选
王守仁
魏校
邹智
王思
卷之七 宦迹类
忠贞正气
[汉]终军
[南朝宋]尹虞
虞授
[唐]李迢
韩浩
[宋]苏缄
赵师旦
曹觐
虞辅国
史寅仲
张忠
陈永龄
毛炳
……
卷之八 宦绩类
卷之九 宦绩类
卷之十 宦绩类
卷之十一 宦绩类
卷之十二 宦绩类
卷之十三 宦绩类
卷之十四 献征类
卷之十五 献征类
卷之十六 献征类
下册
卷之十七 献征类
卷之十八 献征类
卷之十九 献征类
卷之二十 献征类
卷之二十一 献征类
卷之二十二 献征类
卷之二十三 献征类
卷之二十四 献征类
卷之二十五 献征类
卷之二十六 献征类
卷之二十七 政事类
卷之二十八 政事类
卷之二十九 政事类
卷之三十 政事类
卷之三十一 政事类
卷之三十二 政事类
校勘引用书目
后记
精彩书摘
陆秀夫
陆秀夫,字君实,楚州人。其父徙家镇江。景定元年登进士第。李庭芝[瑚镇淮南,闻其名,辟置幕中。时天下称得土多者,以淮南为第一,号“小朝廷”。三迁至主管机宜文字。咸淳十年,庭芝制置淮东,擢参议官。德佑元年,边事急,诸僚属多亡者,惟秀夫数人不去。累擢至宗正少卿,兼权起居舍人。
二年正月,以礼部侍郎使军前请和,不就而返。与苏刘义追从二少帝于温州,召陈宜中、张世杰等皆至,遂相与立端宗于福州。秀夫进端明殿学士、签书枢密院事。与宜中议不合,宜中使言者劾罢之。世杰让宜中曰:“此如何时,动以台谏论人?”宜中皇恐,亟召还。
时君臣播越海滨,庶事疏略,杨太后垂帘,与群臣语犹自称奴。每时节朝会,秀夫俨然正笏立,如治朝。或时在行中,凄然泣下,以朝衣拭泪,衣尽湿。属井澳风,帝以惊疾崩,群臣皆欲散去,秀夫曰:“度宗皇帝一子尚在,将焉置之?古人有以一旅一成中兴者,今百官有司皆具。士卒数万,天若未欲绝宋,此岂不可为国邪?”又相与立弟昺嗣帝位。时宜中往占城,屡召不至,乃以秀夫为左丞相,与世杰共秉政。世杰驻兵匡山,秀夫外筹军旅,内调工役,凡述作又尽出其手,虽匆遽流离中,犹自书《大学章句》以劝讲。
祥兴二年二月,匠出兵败,秀夫走帝舟,而世杰、刘义各断维去。秀夫度不可脱,杖剑驱妻子人海。奏曰:“陛下当为国死,太皇、太后辱已甚,今不可再辱。”即负帝赴海死,年四十四。
张世杰
张世杰,范阳人。金贞佑间,河北盗起,定兴豪侠张柔聚族党、结队伍,慕义之士多从之,世杰与焉。金主以柔马中都留守,行元帅事。柔使世杰戍杞。世杰见金事日非,元益强,时劝柔归正,柔怒斥之。将得罪,世杰遂来归,为吕文德小校,累功至黄州、武定诸军都统制。又以功转十官加环卫,历知高邮军、安东州。
度宗末,吕文焕以襄阳降元。命世杰将五千人守鄂,元兵不得前。遣人招之,不听。元乃移兵攻鄂。德佑元年,世杰提所部兵入卫,道复饶州,乃入朝。时方危急,征诸将勤王,多不至,独世杰来,上下叹异。自和州防御使不数月累加至保康军承宣使,总都督府兵。遣将四出,取诸郡,复诸城,兵势颇振。七月,与刘师勇诸将出师焦山,操战舰名黄鹄、白鹞者凡万余艘,每十艘为一方,沉铁碇于江,非有号令,不得擅起碇,示以必死。元将阿木分兵两翼,以火矢夹射,篷樯皆灼。董文炳兵又合而击之,自寅至午,师大败,投江溺死数万人,无一降者。世杰奔圃山,上疏请济师,不报。擢龙、神卫四厢都指挥使,敷月,进沿江招讨使,改制置副使兼知江阴军。已而,元兵至独松关。以世杰为保康军节度使、知平江。寻亦召人卫,加检校少保。明年四月㈤,遂从二少帝入福州,与众共立端宗,拜签书枢密院事。王世强导阿刺罕来攻,世杰奉帝航海,由泉州人广,复潮州。明年,唆都遣人招帝,又遣孙安甫说世杰,世杰拘安甫不遣。
……
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很好的书
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这套书做得很用心,不过价格过高,可怜了莘莘学子
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艾民先生早年毕业于西南联大,“文革”前在北大哲学系主掌系务工作。他虽然在北大从事中国哲学的研究,可是他最推崇的,是他的朋友冯契。冯契与艾民先生在西南联大曾同学,又有志同道合之谊,但他们是终身相知的朋友。一般人极少推崇同行中的平辈同学和朋友,可是艾民先生多次向我说,他认为冯契的研究最好,要我注意看冯契的东西。也是在艾民先生的建议下,我去旁听了数理逻辑专业的几门课。从这里看,他似乎也很欣赏逻辑分析的方法,因为冯契的特点,就是把马克思的辩证法和金岳霖的逻辑分析加以结合。
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这套书买了不少,大都是又脏又旧。
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不错不错不错不错不错哦!
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艾民先生早年毕业于西南联大,“文革”前在北大哲学系主掌系务工作。他虽然在北大从事中国哲学的研究,可是他最推崇的,是他的朋友冯契。冯契与艾民先生在西南联大曾同学,又有志同道合之谊,但他们是终身相知的朋友。一般人极少推崇同行中的平辈同学和朋友,可是艾民先生多次向我说,他认为冯契的研究最好,要我注意看冯契的东西。也是在艾民先生的建议下,我去旁听了数理逻辑专业的几门课。从这里看,他似乎也很欣赏逻辑分析的方法,因为冯契的特点,就是把马克思的辩证法和金岳霖的逻辑分析加以结合。