秦伯未增補謙齋醫學講稿（秦伯未醫學全書） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　秦伯未先生是中國20世紀中醫界泰鬥級的人物，一生著述繁多。本書收錄瞭秦伯未先生的論文、學術報告講稿及中醫科普、養生等文章，內容十分廣泛。本書將內容分為上下兩篇，上篇為醫論醫話，主要對中醫辨證論治進行探討，下篇為臨證心得，既有對專門的病證的深入分析，也有在中醫養生、科普等方麵的心得體會。適閤臨床醫生、中醫院校學生及廣大中醫愛好者研讀、參考。

作者簡介

秦伯未，現代中醫學傢。1901年7月31日生，1970年1月27日卒。原名之濟，號謙齋，江蘇上海人，齣身儒醫世傢，自幼酷愛文學和醫學。1919年入上海中醫專門學校，在名醫丁甘仁門下攻讀中醫。1923年畢業後，留校任教，並在上海同仁輔元堂應診，以治內科雜病見長，對虛癆痼疾尤精。1927年與王一仁、章次公、王慎軒、嚴蒼山等創辦上海中國醫學院，任教務長、院長，教授《內經》及內科。1930年，創辦中醫指導社，主編《中醫指導叢書》、《中醫指導錄》雜誌，開展學術交流和社會谘詢，社員遍及國內外。1938年又創辦中醫療養院，設內、外、婦、幼等科，有病床百餘張，作為學生實習基地。

目錄

上篇 醫論醫話

第一章 髒腑發病及用藥法則提要

一、肝(附：膽)

二、心(附：心包絡)

三、脾

四、肺

五、腎(附：膀胱、三焦)

六、胃(附：小腸、大腸)

第二章 五行學說的具體應用

一、相生規律在臨床的運用

二、相剋規律在臨床的運用

第三章 中醫理論中的陰陽觀點

一、引言

二、人身的小宇宙觀

三、陰陽應用於基本科目

四、陰陽中更有陰陽

五、從矛盾中尋求統一

六、陰陽在臨床上的實際作用

七、處理一般疾病的又一例子

第四章 淺談辨證論治

一、辨證論治是中醫的診療規律

二、辨證的方法

三、四診的配閤

四、如何論治

五、處方與用藥

六、張仲景的“病脈證治”

第五章 命門的初步探討

一、命門的生理與各髒腑的關係

二、命門在臨床實踐中的意義

第六章 氣血濕痰治法述要

一、氣病治法

二、血病治法

三、濕病治法

四、痰病治法

第七章 十六種退熱法

一、發汗退熱法

二、調和營衛退熱法

三、清氣退熱法

四、通便退熱法

五、催吐退熱法

六、和解退熱法

七、錶裏雙解退熱法

八、清化濕熱退熱法

九、清營解毒退熱法

十、舒鬱退熱法

十一、去瘀退熱法

十二、消導退熱法

第八章 如何用中醫方藥治療西醫診斷的疾病

第九章 漫談處方用藥

下篇 臨證心得

第一章 溫病一得

第二章 論肝病

第三章 感冒論治

第四章 水腫病的基本治法及其運用

第五章 腹瀉的臨床研究

第六章 痛證的治療

第七章 痰飲病的治法

第八章 治療肝硬化的體會

第九章 脊髓癆的辨證論治

第十章 潰瘍病之我見

第十一章 高血壓病的理論和治療方法芻議

第十二章 外感咳嗽

第十三章 談談痹證

第十四章 防老方――首烏延壽丹之我見

第十五章 鼕季常見疾病的防治

第十六章 傷風的辨治

第十七章 暑天談寒病

第十八章 略談“補”的問題

第十九章 “陰虛"怎麼“補”

第二十章 病人的膳食問題

第二十一章 營養與養生

第二十二章 疾病與氣候

第二十三章 話“梨”

第二十四章 從相嫉到相親

第二十五章 膏方的應用

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

不錯，京東發貨快

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名傢的書，值得一讀。印刷精美，是正版，送貨快，態度好。

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我們隻在我們身邊看到人們捧著《中國不高興》來發泄自己莫名的情感；隻看到人們在證券、在財經、在管理類書籍旁邊流連忘返；隻是看到人們焦慮的妄圖在一本書中，找到所有問題的解決之道；隻看到人們一遍一遍的問：看這些書能有什麼用？ 我們看到瞭所有的這些在我們身邊不斷上演，但是我們卻再也看不到桑塔格在戰火中的戲劇；看不到那書頁破碎的《古文觀止》

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給老爸買的書，評價不錯

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孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承

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不喜歡這個版本，沒有人衛的好，但沒辦法，目前隻有這個，內容好就行

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東西不錯，繼續支持京東！

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書不錯，是正版，就是等太久纔到，活動力度還可以

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