初次翻开《德布罗意文选》,我其实是带着一种既好奇又有些茫然的心态。对于德布罗意,我最深的印象仅限于中学物理课上那个模糊的“物质波”概念,感觉离我的日常生活甚远。然而,这本厚重的文选,却以一种意想不到的方式,将我拉入了更广阔的科学思想图景。我并非科班出身,对深奥的数学公式往往望而却步,但德布罗意先生的文字,即便在翻译过来之后,依然保持着一种清晰的逻辑和诗意的流畅。他并非只是简单地罗列理论,而是娓娓道来,仿佛是一位循循善诱的老师,引导我一步步走进他那充满颠覆性的物理世界。他对于早期量子力学发展历程的回溯,对于波粒二象性这一核心概念的不断探索与深化,都让我看到了一个伟大思想家在面对未知时的那种坚定与执着。读他的文字,我能感受到那种跨越时空的智慧火花,一种对自然奥秘永不满足的探求精神。这本书让我明白,科学并非冷冰冰的公式堆砌,而是充满人性光辉的智力探索过程。我尤其喜欢他对于不同学派观点进行的辨析,那种尊重他人、严谨求实的态度,在我看来,比任何惊世骇俗的发现都更具价值。
评分手捧《德布罗意文选》,我仿佛置身于一个充满智慧火花的思想空间。这本书给我的最深刻印象,是德布罗意先生对于科学真理的执着追求,以及他那种独立思考、不畏质疑的精神。他对于量子理论的贡献,尤其是在物质波方面的开创性研究,在书中得到了淋漓尽致的展现。我并非物理学领域的专家,很多深奥的理论我只能浅尝辄止,但德布罗意先生在书中对于这些理论的阐释,却总能引人入胜,他不仅仅是罗列公式,更是在讲述一个关于宇宙奥秘的动人故事。我尤其欣赏他在探讨理论时的那种严谨与审慎,他总是在不断地反思和完善自己的观点,这种科学家的品格,在任何时代都弥足珍贵。这本书让我看到了科学的魅力,也让我体会到了思想的深度,它不仅仅是一本关于物理学的著作,更是一部关于人类探索未知、追求真理的精神史诗。
评分说实话,拿到《德布罗意文选》的时候,我内心深处其实是有那么一点点“畏难情绪”的。毕竟,德布罗意这个名字,无论如何都与“前沿物理”挂钩,我担心这本书的内容会过于晦涩,充斥着我完全无法理解的理论。然而,当真正沉浸其中后,我的这种顾虑被彻底打消了。这本选集展现的,远不止是抽象的物理公式,更多的是一位思想家对世界本源的深刻洞察和哲学思考。他对于“实在”的定义,对于客观世界的理解,超越了简单的实验观察,触及到了形而上的层面。读他的文字,我常常会停下来,反思自己对世界的固有认知。他提出的许多问题,虽然在当时乃至现在都充满争议,但其思考的深度和广度,无疑具有永恒的价值。我特别欣赏他那种不畏权势、独立思考的精神,在科学界并非总是一帆风顺,但他始终坚持自己的探索方向,这种勇气令人动容。这本书更像是一扇窗,让我得以窥见一个伟大心灵的闪光之处,感受科学探索过程中那种求真务实的态度,以及对未知世界永恒的好奇。
评分我最近读的《德布罗意文选》,给我的感觉就像是在参加一场跨越时代的思想盛宴。德布罗意先生的文字,带着一种独特的魅力,即便是翻译过来的篇章,也依然能感受到其内涵的深刻与思辨的张力。我并非物理学家,对量子力学领域的大部分理论都知之甚少,但他在书中对科学发展历程的梳理,对当时科学界主流观点的质疑与挑战,却让我深思。他所倡导的“物质波”概念,在当时无疑是石破天惊的,而他本人在书中对这一概念的阐述,充满了哲学思辨的色彩,不仅仅是科学的描述,更是一种对宇宙本质的探寻。我从中体会到了一种科学家的责任感和使命感,他们不仅仅是发现者,更是思想的引领者。这本书让我看到了科学思想的演进并非一蹴而就,而是充满了曲折、争议与创新。他对于“现实”的理解,对于测量问题的看法,至今仍有值得我们反复咀嚼和思考的地方。
评分《德布罗意文选》给我带来的,是一种前所未有的思维冲击。这本书并非一本易于消化的读物,它需要读者投入相当的精力去理解和消化。我并非物理学专业的学生,阅读过程中,我发现自己需要反复研读某些段落,甚至需要查阅一些辅助资料,才能勉强跟上德布罗意先生的思路。但他那种条理清晰的论证方式,以及对每一个概念都力求刨根问底的态度,却给了我莫大的启发。他对于波粒二象性的持续追问,以及对量子力学解释的探索,展现了他作为一个科学家严谨而又充满创造力的特质。我尤其能感受到他在思考过程中所经历的挣扎与突破,那种从怀疑到确信,再到不断修正理论的过程,真实而生动。这本书让我看到了科学进步的艰辛,以及思想解放的伟大力量。它并非一本轻松的闲书,而是一次深入大脑的智力冒险,每一次的阅读都像是在攀登一座知识的高峰,虽然艰难,但登顶后的视野却无比开阔。
评分《动物和植物在家养下的变异》是达尔文的代表作之一。本书作为达尔文进化理论的重要补充,是对《物种起源》的进一步论证,也是遗传学研究的经典文献,至今天仍被广泛引用。内容可以分为两部分,第一部分是对数十种人工驯化的动植物的历史及其形态或行为特征的描述,第二部分是达尔文对遗传和变异的思考。
评分哈萨克的金矿工人亚历山大、萨哈林的流落小旅馆的亚历山大老头、布里亚特蒙古人小阿廖沙母子、安加尔斯克的亲爱的奇斯佳科
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评分通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为,就认识的全部发展史而言,人们都是先对认识对象产生爱或者恨,之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此,无论对于所有各种理论认识和思维来说,还是就所有各种实践立场而言,爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式,它们还使理论生活和实践生活统一起来,并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字,使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好,有点晦涩。
评分自然科学是哲学的基础。读书为了思考和权衡。
评分在科学史上,《自然哲学之数学原理》是经典力学的部经典著作,划时代的巨著,也是人类掌握的个完整的科学的宇宙论和科学理论体系,其影响所及,遍布经典自然科学的所有领域,并在其后300年里一再取得丰硕成果。
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