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内容简介

　　何秀山为《通俗伤寒论》作者俞根初的绍兴同乡，二人常切磋医技，辩论伤寒。何秀山洞悉俞根初之医理，于俞根初之代表作《通俗伤寒论》中多加按语，或作阐发，或予补正，对张景岳之《伤寒典》及张路玉之《伤寒缵绪》亦揣摩有得。《何秀山医话》选辑何秀山医话，旨在助读者“明伤寒之理，则万病皆通”。

内页插图

目录

伤寒医论
一、六经气化
二、六经关键
三、六经部分
四、六经病证
五、六经脉象
六、六经舌苔
七、六经治法

话六经方药
一、发汗剂
苏羌达表汤
葱豉桔梗汤
九味仓廪汤
七味葱白汤
加减葳蕤汤
参附再造汤
香苏葱豉汤
葱豉荷米煎
新加三拗汤
麻附五皮饮
小青龙汤
越婢加半夏汤
二、和解剂
柴胡枳桔汤
柴芩双解汤
柴胡达原饮
蒿芩清胆汤
柴胡桂姜汤
柴平汤
新加木贼煎
柴胡白虎汤
柴胡陷胸汤
大柴胡汤
小柴胡汤
柴胡四物汤
加减小柴胡汤
柴胡羚角汤
三、攻下剂
调胃承气汤
小承气汤
大承气汤
……
话伤寒诊法
话伤寒本证
话伤寒兼证
话伤寒夹证
话伤寒坏证

精彩书摘

　　（少阴中见证）此阴盛格阳之证。内真寒外假热，或下真寒上假热，当以在下在内之寒为主，用热药冷服之法，或可十救一二。
　　（厥阴标证）凡阴阳气不相顺接便为厥。厥者手足逆冷是也。有寒厥、有热厥，厥阴热厥多而寒厥少，少阴寒厥多而热厥少。盖厥阴与少阳相表里，厥阴厥热之胜复，犹少阳寒热之往来，少阳之寒因乎热，厥阴之厥亦因乎热，热为阳邪向外，厥为阳邪陷内，厥与热总属阳邪出入阴分。热多厥少，而热胜于厥者，其伤阴也犹缓；厥多热少，而厥胜于热者，其伤阴也更急。故厥深者热亦深，厥微者热亦微。总之，厥阴以厥热为眼目，凡有厥而复有热者，其厥也定为热厥，更于脉滑而喉痹便脓血、脉沉短而囊缩、脉沉疾而爪甲青、不大便而腹满硬痛诸见厥证所用四逆散及白虎承气辈互推之，自可决定热厥矣。唯有厥无热，甚则一厥不复热，及大汗大下利、厥逆而恶寒者，呕而小便利、身无热而见厥者，其厥也方是寒厥，方可用当归四逆汤以温经。而脏厥吐沫之用吴茱萸汤，蛔厥吐蛔之用乌梅丸，胥准此耳。
　　（厥阴本证）厥阴一经，最多寒热错杂，阴阳疑似之候，必先分际清晰，庶有头绪。如热而发厥，热深厥深，上攻而为喉痹，下攻而便脓血，此纯阳无阴之证也；脉微细欲绝，手足厥冷，灸之不温.凛凛恶寒，大汗大利，躁不得卧，与夫冷结关元，此纯阴无阳之证也；渴欲饮水，饥欲得食，脉滑而数，手足自温，此阳进欲愈之证也；默默不欲食，呕吐涎沫，腹胀身疼，此阴进未愈之证也；厥三日，热亦三日，厥五日，热亦五日，手足厥冷，而邪热在膈，水热在胃，此阴少阳多之证也；下利清谷，里寒外热，呕而脉弱，本自寒下，复误吐下，面反戴阳，此阴多阳少之证也。大抵阳脉阳证，当取少阳阳明经治法；阴脉阴证，当用少阴经治法。厥阴病见阳为易愈，见阴为难痊。其表里错杂不分，又必先治其里，后解其表。若见咽喉不利，咳唾脓血，切忌温药，仍宜分解其热，清滋其枯。尝见有周身冰冷而一衣不着，半被不盖者；有令两人各用扇扇之者；有欲畅饮冰水者。此非伏火在内，热极恶热而何？盖肝为藏血之脏，中多络脉，邪热人络，其血必郁而化火，其气亦钝而不灵，故厥阴病以血热、络郁为眼目。观热厥之四逆散，寒厥之当归四逆汤，并以辛润通络为君，可知刚燥之非宜矣，又可知厥阴门之姜附，实为兼少阴病虚寒而设。凡少阴病之宜清滋者，皆属厥阴；而厥阴病之宜温热者，则皆少阴也。以厥阴风化，内藏少阳相火，而少阴虽属君火，实主太阳寒水也。
　　（厥阴中见证）六经唯厥阴最难调治，盖厥阴内寄相火，本属有热无寒，纵使直受寒邪，证现四逆脉细，仲景只用当归四逆，而不用姜、附可悟也。而乌梅丸中乃桂、附、辛、姜并进者，何也？因厥阴火郁，必犯阳明，阳明气实，则肝火自由少阳而散，苟胃阳不支，则木邪乘土，必撤阳明之阖，而为太阴之开，以致吐利交作，亡阳可畏，故必重用温脾，俾以就阳明之实，而不陷太阴之虚，此转绝阴为生阳，即藉生阳以破绝阴之法也。否则酸苦等味，虽有清泄厥阴之长，能无害胃伤阳之弊乎？总之，厥阴证全以胃阳为用神，胃阳胜，则转出少阳而病退；胃阳负，则转入太阴而病进。亦以胃阴为后盾，胃阴胜，则能制相火而邪热外达；胃阴衰，则反竭肾水而虚阳上越。观仲景一用理中以治霍乱，一用复脉以治阴竭，其主
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前言/序言

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