寰宇读碑书系：海外所见善本碑帖录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《寰宇读碑书系：海外所见善本碑帖录》收录了当代著名书画碑帖鉴定家马成名先生在海外二十多年间所见的善本碑帖五十种，其中善本皆为珍稀之品，且大多为私人秘藏之物，能汇集成册实属难得。每部善本碑帖中的题跋部分作者均全文标点整理，鉴藏印全部释读并按照年代排序，又精心考证每册的真伪、拓制年代以及递藏等相关信息。更难得的是，每册善本皆有明确的鉴定意见，为碑粘研究提供了珍稀的善本数据，为碑帖鉴定提供了宝贵的鉴定思路。

作者简介

　　马成名，当代著名书画碑帖鉴定家，1940年生于上海。1961年9月任职于朵云轩，先后做过营业贝、收购贝。1970年借调至上海市抄家物资“文物闘书清理小组”工作。1981年12月移民美国。1987年3月加入佳士得拍卖公司纽约分公司中国书画部，任职中国书画部专家，1991年任佳士得中国书画部助理副总裁，1993年任佳士得中国书画部副总裁，1995年任纽约佳士得中国书画部主管，1998年任佳士得中国书画部资深副总裁并国际主管，1999年入佳士得拍卖公司香港分公司董事会，任董事。2006年6月退休返聘任佳士得中国书画部资深顾问，2009年6月退休。曾与王壮弘先生合作编着《六朝墓咨检要》。撰有大量文章，先后发表于各类专业报刊，其中有《传世何绍基藏唐薛稷（信行禅师碑）并非孤本》、《北宋米芾真迹<乐兄帖>成交始末》、《从曾巩<局事帖>的回流探索海外中国文物回流之路》、《赵盂俯小楷<妙法莲华经>的流传》、《混淆了二十余年的两位明朝火收藏家——华夏与华云云》等。

内页插图

目录

见时不易别更难
《海外所见善本碑帖录》读后
自序

周《坛山刻石》、秦《泰山刻石》廿九字本、西汉《五凤二年刻石》三种合册
明初拓前秦《石鼓文》一册
元明间拓汉《韩勅造孔庙礼器碑并阴侧》二册
明拓汉《泰山都尉孔宙碑》一册
明中期拓汉《鲁相史晨后碑》一册
明拓未断本汉《合阳令曹全碑》一册
明拓吴《天发神谶碑》一册
旧拓晋《杨绍买地莂》未断本一册
明拓北魏《张猛龙碑》一册
宋拓唐欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》一册
宋拓唐欧阳询《虞恭公温公碑》一册
宋拓唐欧阳询《皇甫府君碑》一册
明初拓唐褚遂良《雁塔圣教序并记》一册
旧拓唐《王居士砖塔铭》一卷
唐《显庆四年石龛铭》孤本一册
南宋拓唐怀仁集王羲之《圣教序并记》一册
北宋拓唐怀仁集王羲之《圣教序并记》一册
明拓未断本唐相王旦书《顺陵碑》四册
宋拓唐薛稷《信行禅师碑》二册
宋拓唐李邕《云麾将军李思训碑》一册
宋拓唐李邕《娑罗树碑》一册
明拓未断本唐宋儋《嵩山会善寺道安禅师碑》一册
北宋拓唐李邕《麓山寺碑》一册
宋拓唐李邕《云麾将军李秀碑》重刻本一册
宋拓唐颜真卿《大字麻姑仙坛记》一册
旧拓宋苏轼《雪浪石盆铭》一册
宋拓晋王羲之《兰亭序》宋仲温藏本一册
宋拓晋王羲之《兰亭序》定武瘦本一卷
宋拓晋王羲之《兰亭序》开皇本一册
宋拓晋王羲之《黄庭经》沈问卿藏本一册
宋拓晋王羲之《墓田丙舍帖》越州石氏本一册
宋拓晋王羲之《十七帖》文征明朱释本一册
宋拓晋王羲之《十七帖》缺十七行本一册
宋拓晋王献之《洛神赋十三行》越州石氏本一册
北宋拓晋王献之《洛神赋十三行》柳跋本一册
宋拓《晋唐小楷》七种一册
宋拓唐颜真卿《争座位帖》一册
宋拓唐颜真卿《小字麻姑仙坛记》何绍基藏三种合册
明拓唐颜真卿《小字麻姑仙坛记并阴》翁同稣藏南城本一册
宋拓唐怀素《藏真、律公、圣母》三帖一册
元拓孤本元文宗自书、自刻、自拓《永怀》二字一卷
宋拓《淳化阁帖》潘祖纯藏本十册
宋拓《淳化阁帖》淳熙修内司本十册
宋拓《淳化阁帖》绍兴国子监本十册
北宋拓孤本《淳化阁帖》最善本第四、六、七、八卷四册
宋拓《淳化阁帖》泉州本卷六、七、八残本合册
宋拓孤本《大观太清楼帖》第三卷一册
宋拓孤本《临江二王帖》一卷
宋拓孤本《英光堂法帖》第三卷二册
宋拓孤本唐怀素草书《干字文》群玉堂本一册

附录
后记

前言/序言

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利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是&ldquo;比较法&rdquo;，即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从&ldquo;比较法&rdquo;开始的。&ldquo;因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续。&rdquo;（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页，齐鲁书社1981年版）

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1古代碑帖作伪有重刻和翻刻法、伪刻法、嵌蜡填补、染色充旧、题记作伪、影印和锌版、刮、补、涂墨、套配、印章、墨气和装潢作伪等手段。2鉴别拓本的真伪，要经常注意观察、研究碑帖拓本，并熟悉某些碑帖特征，如果有文史、地理基础知识，则学可速成。初学之时，如果熟悉历史年号，那么根据碑志上的年款即可断代。此外，根据隶、草、行、楷等书法的发展轨迹及其在碑志上的表现，也可作为断代的依据

评分☆☆☆☆☆

过去俗称&ldquo;黑老虎&rdquo;，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。 前辈为了记述前朝重要事情和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖（bēi ti&egrave;）。碑帖是碑和帖的合称，实际&ldquo;碑&rdquo;指的是石刻的拓本，&ldquo;帖&rdquo;指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

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很好的一部书，值得大家好好学习。

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拂棘国东南至灭力沙、北至海皆四十程，西至海三十程，东至西大食及于阗、回纥、青磨，乃抵中国。元丰四年，其王遣大酋来献鞍马、刀剑、真珠，言其国地甚寒，土屋无瓦，产金、银、珠、西锦。王服红黄衣，金线织丝布缠头，岁三月，诣佛寺。不尚斗战，邻国小有争，但以文字来往相诘问，事大亦出兵。铸金银为钱，面凿弥勒佛，背为王名。&rdquo;《文献通考》曰：&ldquo;《唐史》有拂棘国，以为即古大秦也。然大秦自后汉始通中国，历晋、唐贡献不废，而《宋四朝史，拂棘传》则言其国历代未尝朝贡，至元丰始献方物。又唐传言其国西濒大海，而宋传则言西距海尚三十程，其余界亦不合，土产风俗亦不同。故以唐之拂菻附人大秦，此拂棘自为一国云。&rdquo;

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编辑

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皇庆二年（1313），随王寿衍入京，居崇真万寿宫。由于素有诗名，京中士大夫和文人学士，如杨载、袁桷、虞集、范梈、黄潽、赵雍等，皆争相与之交游，因而虽隐迹黄冠道士之中，却列文士学人之名，被当世名士称为&ldquo;诗文字画，皆为当朝道品第一&rdquo;。仁宗闻其名，欲官之，张雨坚辞不仕，乃归句曲。往来于华阳、云石间，作黄蔑楼，储古图史甚富，日以著经作诗为业。延佑（1314&mdash;1320）初离京返杭之开元宫。至治元年（1321），开元宫毁于火，次年回茅山，主崇寿观及镇江崇禧观。惠宗至元二年（1336）辞主观事，日与友人故酒赋诗以自娱。或焚香终日，坐密室，不以世事接目。

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碑帖是碑和帖的合称，实际&ldquo;碑&rdquo;指的是石刻的拓本，&ldquo;帖&rdquo;指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

评分☆☆☆☆☆

这书还算可以，作者还算言之有物，应该说还有参考价值。有助于对世事与某些真相的了解，可以广见闻，加深阅历，也还有点东西会引发人去思考。书的原定价显得稍高，京东活动以后的价格就可以接受了，显出比较高的性价比了。

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