動物和植物在傢養下的變異 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　為瞭搶在華萊士之前發錶自己的研究成果，達爾文於1859年匆忙齣版瞭一部簡明扼要的《物種起源》，提齣瞭自然選擇學說。但支持這一學說的證據究竟是什麼？《物種起源》由於篇幅所限並未展開。9年後，達爾文終於完成瞭《動物和植物在傢養條件下的變異》這部巨著，為物種起源提供瞭宏大的事實證據……

內容簡介

　　《動物和植物在傢養下的變異》是達爾文的代錶作之一。本書作為達爾文進化理論的重要補充，是對《物種起源》的進一步論證，也是遺傳學研究的經典文獻，至今天仍被廣泛引用。內容可以分為兩部分，第一部分是對數十種人工馴化的動植物的曆史及其形態或行為特徵的描述，第二部分是達爾文對遺傳和變異的思考。對提高青年和科學工作者的觀察思考能力深具啓發意義。

作者簡介

　　達爾文（Charles Robert Darwin，1809 -1882），英國生物學傢，進化論的奠基人。

　　譯者介紹：
　　葉篤莊，著名翻譯傢，中國農業科學院研究員，曾任中國翻譯工作者協會副會長，精通英文、德文、日文，為達爾文著作在中國的係統傳播作齣瞭重要貢獻。
方宗熙，著名生物學傢，中國海藻遺傳學的奠基人。1950年獲英國倫敦大學遺傳學博士學位，先後任教於山東大學、山東海洋大學。1976年主持研究海帶單倍體遺傳育種在國內首次獲得成功。

目錄

原文第二版前記

緒論

第一章 傢狗和傢貓

第二章 馬和驢

第三章 豬———牛———綿羊———山羊

第四章 兔

第五章 傢鴿

第六章 傢鴿（續）

第七章 傢雞

第八章 鴨———鵝———孔雀———吐綬雞———珠雞——— 金絲雀———金魚———蜜蜂———傢蠶
第九章 栽培植物:榖類和蔬菜

第十章 植物（續）———果樹、觀賞樹、花卉

第十一章 論芽變，論繁殖和變異的某些變常方式

第十二章 遺傳

第十三章 遺傳（續）———返祖

笫十四章 遺傳（續）———性狀的固定性———遺傳優勢——— 性的限製———年齡的相應

第十五章 論雜交

第十六章 乾涉變種自由雜交的原因———傢養對於能育性的影響

第十七章 論雜交的良好效果以及近親交配的惡劣效果

第十八章 改變生活條件的利與不利:不育性的各種原因

第十九章 前四章的提要，兼論雜種性質

第二十章 人工選擇

第二十一章 選擇（續）

第二十二章 變異的原因

第二十三章 外界生活條件的直接的和一定的作用

第二十四章 變異的法則———用進廢退及其他

第二十五章 變異的法則（續）———相關的變異性

第二十六章 變異的法則（續）———提要

第二十七章 關於生論的暫定假說

第二十八章 結束語

前言/序言

動物和植物在傢養下的變異 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

　　從科學研究內部來看，《自然哲學之數學原理》示範瞭一種現代科學理論體係的樣闆，包括理論體係的結構、研究方法和研究態度、如何處理人與自然的關係等多方麵內容。

評分☆☆☆☆☆

結果，不過數十招，落花流水，節節敗退。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

　赫胥黎（1825-1895）是英國著名的生物學傢，1859年達爾文的《物種起源》發錶後，赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時，他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章，擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點，以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的，生物是不斷變化的，物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會，論述倫理道德的演化，社會中的人和動物一樣"優勝劣汰，適者生存"。

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的唯一書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為最清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

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《動物和植物在傢養下的變異》是達爾文的代錶作之一。本書作為達爾文進化理論的重要補充，是對《物種起源》的進一步論證，也是遺傳學研究的經典文獻，至今天仍被廣泛引用。內容可以分為兩部分，第一部分是對數十種人工馴化的動植物的曆史及其形態或行為特徵的描述，第二部分是達爾文對遺傳和變異的思考。

評分☆☆☆☆☆

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麥剋斯韋的電磁理論不僅在理論上是物理科學的重大突破和完美綜閤，而且從技術上産生齣驚人結果。一方麵通過電工學使整個文明社會電氣化，使工業自動化成為可能；另一方麵，通過電磁波的預言和發現，直接把人類引導到無綫電世紀，而這構成瞭信息與傳媒社會的必不可少的物質基礎。

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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