日本古代法帖珍本:空海

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王劉純,馮亞君 編



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發表於2024-12-30

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圖書介紹

齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534761768
版次:1
商品編碼:11498957
品牌:大象齣版社
包裝:平裝
叢書名: 日本古代法帖珍本
開本:12開
齣版時間:2014-06-01
用紙:雅緻紙
頁數:38
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  

  平安“三筆”也好,“三跡”也好,從他們留下的作品來看,書寫內容大部分是漢詩。在這些漢詩中,真正日本人自己寫的詩倒也不多見,最普遍的是抄錄唐詩。由於遣唐使的頻繁派遣,促進瞭中日之間的交流,中國文化被作為——種楷模原封不動地帶到日本,它理所當然地引起丁還是在草創階段的日本文化的傾心。如果說由於“三筆”的首座空海和尚在訪問唐朝後帶迴瞭大量的佛經佛具,因此三筆時代的文化藝術也不免染上瞭宗教影響的話;那麼到瞭繼後的小野道風、藤原佐理、藤原行成這“三跡”時期,這種宗教影響就相對淡薄瞭。貴族官僚齣身的書傢們,緻力於追慕唐風文化,研究詩文、學習書法,而對於宗教卻很少矚目。他們並不是先宗教後藝術,而是把追慕文化藝術提高到突齣的地位。平安朝的“三筆”和“三跡”這兩期書法的不同點,在這裏是充分反映齣來瞭。

內容簡介

  空海(774——835),俗名佐伯真魚,日本平安時代初期的高僧,謚號“弘法大師”,日本真言密宗(東密)的開創者。空海少年時精研書法,潛心佛教,熟讀儒傢經典,對中國傳統文化有著很深的理解。桓武天皇延曆二十三年(804,唐德宗貞元二十年),空海與最澄等一同作為遣唐使留學僧入唐求法,抵達長安(今西安)後訪寺擇師,在翌年的三月,入青龍寺惠果法師門下,得法師傾囊相授。空海同時又以“能書”著稱。他在唐期間,曾隨韓方明等唐代書傢習書,浸淫於晉唐書風。尤其是王羲之、顔真卿書法對他影響很深。他諸體兼善,被唐人稱為“五筆和尚”。在日本,空海與嵯峨天皇、橘逸勢並稱“平安三筆”。

作者簡介

  王劉純,河南大學新聞與傳播學院編輯齣版專業碩士研究生導師,編審。兼任中國編輯學會理事、全國大學齣版社協會常務理事、河南省教育界書畫傢協會常務理事,河南省文字研究會理事。

內頁插圖

目錄

《日本古代法帖珍本 空海》無目錄

前言/序言

日本平安時期,小野道風、藤原佐理和藤原行成被尊譽為日本“三跡”,包括最澄、橘逸勢書法備受世人青睞,標誌著日本“和樣”書法步入鼎盛時期。
唐代後期,日本在經過長時間對中國文化的攝取、咀嚼和醇化之後,逐步孕育和培養瞭其民族自己的文化,在吸取中國唐代文化的基礎上,日本在文學、繪畫、建築、雕塑等幾乎所有領域均呈現齣“和風化”的傾嚮。其書法領域,在繼承我國晉唐法帖及日本“三筆”書法的同時,開始萌生瞭日本獨特的書道藝術。


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書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則,又稱“書法”。

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不錯的書啊

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從執筆方式上看,有的用手執筆,有的用腳執筆,就是用其他器官執筆的也不乏其人,甚至有的人寫字根本就不用筆,如“指書”“擠漏書”等。

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