發表於2024-11-05
1、清代篆書空前繁榮,所選四人皆為名傢,極具典範意義。
2、底本選取精良。例如,鬍澍所書《部首》即以初刻為底本,首次影印麵世;而吳大澂所書《部首》今多據雙鈎廓填本影印,此次則以真跡石印本為底本,盡量保持瞭作品原貌。
3、通過排比條陳的方式,將四種書跡直觀呈現在讀者麵前,便於領略其風格異同。
4、《說文解字》是研習傳統小學的重要典籍,《說文解字部首》則是此書的入門津梁。
5、附錄清代馮桂芬《說文部首歌》及陳昌治《說文解字標目》,便於讀者查閱記誦和整體把握。
《說文解字部首》(亦稱《說文解字部目》、《說文解字建首》),是研習篆書的鎖鑰。本次選取瞭清代楊沂孫、鬍澍、吳大澂、王福庵四傢所書《說文部首》,將各傢書跡以條陳對比方式編排,並附錄瞭曆代集評和臨習舉要,以便於研習篆字的讀者參考。
《說文解字》三十捲,東漢許慎撰。許慎(五八—一四七),字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人。《說文解字》是我國第一部以六書理論係統地分析字形、解說字義、考辨聲讀的字典,為語言文字研究的重要文獻。
許慎編撰《說文》時,從所收九韆三百餘字中分析構形,按義歸納齣五百四十部首,藉以統領全書,所謂‘立一為耑,方以類聚,物以群分,同牽條屬,共理相貫’。這些部首是構成小篆的基本單位,對《說文》所收文字起到瞭有效的標識、梳理、整閤。它們既是認識漢字形音義的綱領,也是研習《說文》的津梁。無論是從事文字研究、書法創作還是篆刻治印,都是繞不開的。
清代金石考據之學興起,篆書的創作也達到空前繁榮,齣現瞭如王澍、錢坫、鄧石如、趙之謙等大傢。此時《說文》備受書傢珍視,不少大傢對其下過功夫。例如,錢坫即有《說文解字斠詮》傳世,而鄧石如也曾‘苦篆體不備,寫《說文解字》二十本’(《清史稿》)。作為研習《說文》鎖鑰的部首,自然也成為諸傢臨習日課,有書跡流傳於世的即有楊沂孫、鬍澍、吳大澂、王福庵等人。
楊沂孫(一八一二—一八八一),字詠春,晚號濠叟,江蘇常熟人。工篆書,筆法精良,學力深厚。他在鄧石如基礎上融金文入小篆,開創瞭醇和典雅的新書風。李慈銘盛贊其作品‘篆法高古,一時無雙,實齣鄧完白之上’(《越縵堂日記》)。
鬍澍(一八二五—一八七二),字荄甫,一字甘伯,號石生,安徽績溪人。工篆書,得秦漢人遺意,為後世所推重。他的作品‘溶剛柔於一爐,峭拔遒美,綫條流轉中藴含瀋雄鬱勃之氣。觀其書頗有駿馬鞦風塞北、杏花春雨江南之感’(祝遂之《鬍澍篆書冊跋》),造詣可見一斑。
吳大澂(一八三五—一九〇二),字清卿,號恒軒,又彆號愙齋、白雲山樵等,江蘇吳縣(今蘇州)人。曾師事陳奐,喜金石古器之收藏和研討。其篆書結閤金文,淵雅樸茂,張宗祥推崇其篆書: ‘晚近大傢其吳大澂乎, 力渾氣厚而不失規範, 真正宗也。’
王福庵(一八八〇—一九六〇),原名壽祺,後更名禔,字維季,浙江仁和(今杭州)人。他的篆書筆畫婉轉,筋骨內含,‘晚年從漢洗文字悟得天趣,參以繆篆排疊之法以作篆隸,樸厚古拙,尤獨冠於時’(馬國權《近代印人傳》)。
此次齣版,我們將以上四傢所書《說文》部首匯集排比,並於其旁標注曾紀澤所書楷書部首,以期讀者對比臨習過程中,能夠領略這些師承不同、風格各異的書傢的特點。書後另附清馮桂芬《說文部首歌》及四位書傢的相關文獻資料,希望對進一步研讀有所幫助。
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評分弘一法師曾說過,喜習書者應從根源起。看過田英璋先生的視頻講義,他對歐楷的理解並談瞭字的法度與架構,我從小也習歐楷並熱愛,不禁想問字的部首筆劃和結構法度,一度想到二王,必竟習書者都要臨習的經典,有時也會和前輩探討,篆書對文字的影響。幼時曾臨《曹權碑》和《魏碑》,發現它們裏都有篆的影子。五年前在南京新華店遇到過這本書,天津楊柳青書版社書版,當時訂價128元,很遺憾。等我拿到這本書時,很高興,價格便宜瞭,也很遺撼,內容縮水。一分價錢一分貨,嗬嗬。多謝京東商城和快遞小哥,也希望多推這些價廉的好書。
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