西方心理學名著譯叢：記憶 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　“西方心理學名著譯叢”收入世界的心理學傢的代錶作，這些心理學史上濃墨重彩的人物，在20世紀具有驚人的號召力，他們的代錶作大多是一齣版就成為書。其所代錶的種種流派，曾留下不可磨滅的痕跡，他們嚮舊的傳統挑戰，亦給整個社會以推動和促進。

海報：

內容簡介

　　怎樣提高記憶知識的可能？學習內容與學習速度之間有哪些微妙的關係？朗讀次數越多，記憶就能保持得越久麼？著名的記憶麯綫和遺忘麯綫是如何得來的？本書是曆史上對於記憶的第一份實驗研究報告，是記憶心理學的經典著作。作者對於材料數量和記憶次數的關係、時間間隔和保持數量的關係，重復和分配識記的影響、直接聯想、間接聯想、順序聯想、反嚮聯想等問題都進行瞭實驗研究。他的研究成果大都為後來的實驗研究所證實。

作者簡介

　　赫爾曼·艾賓浩斯&nbsp;（Ebbinghaus&nbsp;，1850－1909），德國實驗心理學傢，實驗學習心理學的創始人，也是最早采用實驗方法研究人類高級心理過程的心理學傢。對人類學習和記憶進行實驗研究的第一人。<br /><br />　　曹日昌（1911—1969），中國著名心理學傢。清華大學心理學係畢業，1948年獲英國劍橋大學博士學位。曆任中國科學院心理研究所副所長、研究員，《心理學報》主編，中國心理學會副理事長。主要從事實驗心理學研究，尤在學習、記憶及勞動工程心理學方麵研究較深。<br />

內頁插圖

目錄

<p>中譯本序（1）<br />著者序言（1）<br />第一章&nbsp; 我們的關於記憶的知識<br />第一節&nbsp; 記憶的效果<br />第二節&nbsp; 記憶的條件<br />第三節&nbsp; 關於記憶的知識的缺欠<br />第二章&nbsp; 擴大我們關於記憶的知識的可能性<br />第四節&nbsp; 自然科學的方法<br />第五節&nbsp; 對於記憶內容的數量測量的引用<br />第六節&nbsp; 保持研究中需要的條件固定的可能性<br />第七節&nbsp; 恒常平均數<br />第八節&nbsp; 誤差律<br />第九節&nbsp; 小結<br />第十節&nbsp; 機誤<br />第三章&nbsp; 研究方法<br />第十一節&nbsp; 無意義音節&nbsp; 組<br />第十二節&nbsp; 實驗材料的優越性<br />第十三節&nbsp; 可能的最恒定的實驗情境的布置<br />第十四節&nbsp; 誤差的來源<br />第十五節&nbsp; 需要的工作量的測量<br />第十六節&nbsp; 試驗的時期<br />第四章&nbsp; 所得平均數的應用<br />第十七節&nbsp; 試驗結果的分配<br />第十八節&nbsp; 各音節&nbsp; 組結果的分配<br />第五章&nbsp; 音節&nbsp; 組的長度和學習速度的關係<br />第十九節&nbsp; 晚期的試驗<br />第二十節&nbsp; 早期的試驗<br />第廿一節&nbsp; 學習有意義的材料時學習速度的增加<br />第六章&nbsp; 記憶保持誦讀次數的關係<br />第廿二節&nbsp; 問題說明<br />第廿三節&nbsp; 試驗與結果<br />第廿四節&nbsp; 迴憶的影響<br />第廿五顯著增加誦讀次數的效果<br />第七章&nbsp; 保持與遺忘和時間的關係<br />第廿六對保持和遺忘的解釋<br />第廿七節&nbsp; 對實際情況的研究方法<br />第廿八節&nbsp; 結果<br />第廿九節&nbsp; 結果討論<br />第三十節&nbsp; 對照試驗<br />第八章&nbsp; 復習的影響和記憶保持<br />第卅一節&nbsp; 問題說明與實驗研究<br />第卅二節&nbsp; 音節&nbsp; 組長度的影響<br />第卅三節&nbsp; 復習的影響<br />第卅四節&nbsp; 間隔誦讀的影響<br />第九章&nbsp; 音節&nbsp; 組內各項的順序和記憶保持的關係<br />第卅五節&nbsp; 由時間順序形成的聯想及其解釋<br />第卅六節&nbsp; 研究實際行為的方法<br />第卅七節&nbsp; 結果——間接順序的聯係<br />第卅八節&nbsp; 排除知悉結果的實驗<br />第卅九節&nbsp; 結果討論<br />第四十節&nbsp; 反嚮聯想<br />第四十一節&nbsp; 間接順序的聯想對復習次數的依存性<br />第四十二節&nbsp; 聯結的間接強化</p>

精彩書摘

　　第1節&nbsp; 記憶的效果<br />　　在日常生活和科學中論述心有記憶時，總是試圖舉齣下述的事實和解釋。<br />　　一時在意識中齣現的又從意識中消失的各種心理狀態——感覺、情感、觀念等——並不隨著它們的消失而絕對地停止存在瞭。雖然由內部也觀察不到它們瞭，但它們並沒有全然地破壞瞭或消散瞭，而以一定方式繼續存在，或者這樣說，儲存於記憶中。我們自然不能直接觀察它們當時存在的情況，但由它們的效果可以顯示齣來，在我們的知識中它們的存在就好像我們能推知在地平綫下有星體存在那樣確切。記憶的這些效果是多種多樣的。<br />　　第一類的情況是我們經過指嚮這個目的的意誌的努力可以把似乎已經消失的心理狀態喚迴到意識中來（或者，如果是直接的感知覺可以喚迴真實的記憶錶象），也就是說，我們可以隨意地使它們復現。在這樣的迴憶的努力中，各種各樣的錶象（我們的目的並不在喚起它們），也會伴隨著我們需要的錶象迴到意識中來。時常確實需要的錶象，迴憶倒沒有找到，但一般說來，在復現的一般事物中有我們所需要的；並且立刻認齣來它是從前經驗過的事物。如果設想無中生有，它是我們的意誌，如它原來那樣，重新創造的，那將是荒謬的；它一定是以某種方式或在某一處所存在著的；意誌，可以這樣說，隻是發現瞭它，把它再帶迴給我們。<br />　　在第二類的情況中，這種留存就更顯著瞭。時常，甚至經過許多年以後，顯然是自然地、沒有經過任何意誌活動，曾在意識中一度存在的心理狀態，又迴到意識中來；就是說，它們是不隨意地復現的。在多數情況下，這裏我們也立刻會認識到這重現的心理狀態是從前經驗過的古就是說，我們記得它。在有些情況下，並沒有這種伴隨的意識，我們隻是間接地知道現在的經驗一定是和從前的相同的；這樣我們也是一樣有可靠的證據，說明它在間隔的時間內是存在著的。更嚴密的觀察告訴我們：這種不隨意的復現的發生並不是完全無規律的和偶然的。恰巧相反，它們是由當時直接存在的心理的錶象為中介而引齣來的。而且它們的發生是有一定的規律的，概括說來，把這種規律歸之於所謂“聯想規律”。<br />　　……

前言/序言

　　在心理現象領域裏，迄今為止，實驗和測量主要隻限用於感知覺和心理過程的時間關係。由下述的研究，我們試圖對心理活動深入一步，把記憶的錶現進行實驗的與數量化的處理。記憶一詞在這裏作廣義用，包括學習、保持、聯想和復現。<br />　　對這種處理的可能性，自然會發生的各種主要的反對理由，將在書中詳細討論，這也成為部分的研究目的。所以我希望，凡是沒有預先已經相信這種意圖是不可能的人，對於它的現實性暫緩做齣判決。<br />　　由於研究對象的睏難和試驗的耗費時曰的特點，對於發錶初步的結果，作者希望取得諒解。希望不要拿由於工作不完全而産生的缺點用作反對這些結果的理由。試驗都是由我個人做的，原本隻有個人的意義。它們自然不隻是反映我的心理結構的個人特點；如果絕對的數值隻是徹底的個人的結果，這些數字之間的彼此關係和各種關係的相互關係還是可以反映許多具有普遍意義的關係的。但哪裏是這種情況和哪裏不是這種情況，我希望隻在我現在從事的進一步的和比較的實驗完成以後能夠斷定。

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