大国崛起之谜：美国常平仓制度的中国渊源 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

《大国崛起之谜》破解大国经济发展的秘密，同时，也会让您明白中国传统文化对美国经济发展产生过如此重大影响。

内容简介

《大国崛起之谜》通过大量文献资料，令人信服地证明了，中国古代思想至今仍对世界经济稳定发挥着根本作用，当今美国财政税收稳定、农村经济发展的根本制度“现代常平仓”，其思想的核心是中国古代的常平仓体制，以及王安石变法创行的“青苗法”和“市易法”等政策措施。本书阐述了中国传统文化对美国经济发展产生的重大影响，破解了美国运用中国“常平仓制度”发展经济的成功探索。

作者简介

李超民（1963-），经济学博士，富布莱特研究学者，主要研究经济思想史、美国经济与政治、战争战略与财政。 曾出版《常平仓：美国制度中的中国思想》（上海远东出版社，2002），上海市哲学社会科学二等奖；《新中国国防经济思想史》（上海三联书店，2010）；《中国战时财政思想的形成，1931-1945》（东方出版中心，2011）；《美国社会保障制度》（上海人民出版社，2009，中国财政学会三等奖）；《埃及社会保障制度》（上海人民出版社，2012）；《四十世纪的农夫》（国家图书馆出版社，2013）。

精彩书评

历史悠久的中华文化，对于我们永远是一种启示；中国的艺术，使我们的生活更加丰富多采；许多华裔同胞在活跃和加强我国社会生活方面做出了不可估量的贡献。
--------美国总统卡特

目录

总序魂兮归来，重返中国1
第一章华莱士与美国农业大萧条
第一节中华文明对美国的影响17
第二节华莱士家族与美国农业问题24
第三节华莱士对常平仓思想的论述35
第二章美国常平仓制度的中国渊源
第一节中国古代常平仓思想与制度源流73
第二节华莱士思想的中国印记83
第三节美国关于常平仓建设的论战114
第四节埃及史上有常平仓吗142
第三章大萧条中美国常平仓制度的诞生
第一节农业大萧条与美国农业政策153
第二节常平仓制度的尝试166
第三节常平仓制度成为美国永久农业立法178
申论“ 常平仓” 、民族复兴与农业政策195
谢辞201

精彩书摘

第一章

华莱士与美国农业大萧条

第一节 中华文明对美国的影响

中华民族对世界文明史有巨大贡献，中华文化对西方文明的发展产生过持久影响。关于中国古代经济思想对西方的影响，学者已经得出了一致见解。当代著名中国经济思想史学家、上海财经大学原校长谈敏教授在其名著《法国重农学派学说的中国渊源》中指出，18世纪法国重农学派思想家们全面借鉴中国古代思想，产生了现代经济学思想先声——重农学派经济学说。诺贝尔化学奖获得者普里戈金（Иль�� Ром�颛擐唰缨讧� Приг�酾丕讧撸�1917~2003，又译“普利高津”）指出：“中华文明具有了不起的实践，中华文明对人类、社会与自然之间的关系有着深刻的理解。”“中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的科学家来说，始终是一个启迪的源泉。”从开国之父华盛顿（1732~1799）、托马斯?杰佛逊（1743~1826）和富兰克林（1706~1790）那里，美国人读到过有关中国文明现状的文字，影响到他们对中国的认识。1979年春节，美国总统卡特（1924~）向居住美国的全体华人发表贺词，他说：“历史悠久的中华文化，对于我们永远是一种启示；中国的艺术，使我们的生活更加丰富多采；许多华裔同胞在活跃和加强我国社会生活方面做出了不可估量的贡献。”
中华文明对美洲的影响早就开始了。美国人早就开始注意东方的农业大国中国了，中国对美洲的影响长期而深入。美洲殖民地在欧洲人1604年到达时，还是一片不毛之地，而华盛顿、托马斯?杰佛逊和富兰克林无不希望，未来在美洲建立的新国家是纯粹农业社会，典范就是中国。从18世纪开始，中国开始对美国产生直接影响。1768年，富兰克林在巴黎结识了魁乃（Francois Quesnay，1694~1774）和米拉波爵士（Victor Riqueti Mirabeau,1715～1789）等法国重农学派经济学家。富兰克林非常欣赏来自中国的重农学派的思想学说。他还曾表示过希望到中国来访问。他的理想是建立纯粹的美国农业共和国。在美国人眼里，富兰克林对中国给予了充分关注，他喜爱阅读有关中国的书籍，中国给他的印象是，人民穿着丝绸，食物充足，而且还有大量原料以及精工制作的丝绸用于出口。他细心研究中国农业和养蚕业，思虑那些可以被美国利用。当他得知浙江农民采集桑叶、每年两季喂养蚕虫时，认识到那里有可能是数量巨大的丝绸。他从欧洲带回桑树叶和蚕虫试养，幻想像中国人一样，使美国丰衣足食。富兰克林在美国科学研究会成立大会的祝词中，对中国称羡倍至，希望美国同中国一样，在较短时间内拥有资源和财富。他说，如果我们能够引进中国人的勤劳、生活艺术和改良农业的方法，美国很快会像中国那样遍地炊烟。杰佛逊也倡导，美国应该永远保持农业国地位。杰佛逊同样受魁乃影响，推崇农业立国政策，把中国作为建立美国农业理想国的楷模。他们的思想对美国后来都产生了很大影响。
中国的农业文化对美国影响很大。美国首任农业部长伊萨克?牛顿（Isaac Newton，1800~1867）认为，中国是美国的榜样，他要求派遣农业科学家到中国研究农业。牛顿提出，派遣一名受过教育、勤奋而可靠的人到中国，根据知识采购种子，仔细地研究中国人的制糖方法。牛顿认为，美国必须永远保持农业国地位。他说，中国是美国学习的榜样，那些我们看不起的古老国家，在农业方面为我们上了有价值的一课。中国人通过精耕细作、作物轮种、使用各种肥料，他们的土地几千年来一直不减产。而受美国农业部派遣多次到中国搜集植物和种子的弗兰克?梅耶（Frank N�盡eyer，1875~1918）认为，中国水稻种植方法很值得学习。美国不仅从中国得到了植物、种子，还得到了农作思想和经验。1848年，卫三畏（Samuel Wells Williams,1812~1884）受命来中国收集树木和植物种子，引起南方各州对中国亚热带水果的极大兴趣。卫三畏说，美国应该学习中国。后来，美国农业局开始收集中国茶种和灌木品种，并把几千棵中国茶树苗分种全美各地。1869年，中美政府间的文化交流开始了有组织的中国研究。在19、20世纪之交，美国来华的农学家和传教士很多，许多人通过实地考察，对中国农业文化的悠久历史发出由衷赞叹。由梅耶等传教士和农业探险者到中国收集中国古籍、采集种子和植物，向美国传播有关中国的农业发展情况，学习中国农业先进思想的举动，不但对于改变美国农业和生态，而且对于农业和农作制度产生巨大影响。可见中国农业对美国的影响较早且很大，长期而直接，其中美国农业部扮演了重要角色。
1784年（乾隆49年），美国商船“中国皇后”号首航广州，中华文化直接传入美国，对美国历史发展发生了深远影响。美国思想家爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803~1882）就通过“中国皇后”号多方了解中华文化，爱默生说，儒家思想“有足够的活力和适应力经历了20个世纪的风云变换，帮助维持了中国的封建社会基本不变”。1830年，美国传教士在广州登陆，于1842年成立了美国东方学会，并成立东方文献图书馆，先后出版了《美国东方学会杂志》（Journal of the American Oriental Society）等刊物。1885~1898年曾在中国传教达13年之久、并在1906年出版《中国与其人民》（China and Her People）的美国前外交家查尔斯�钡け龋–harles Danby, 1830 ~1904）对中国农业很感兴趣，在著作中向美国人民全面介绍了中国的农业和农耕文明，产生极大影响。中国还是广泛出版发行农业手册，出现知识贵族，使用明晰术语解说农业的先行国家。1848年卫三畏发表了《中国通论》（The Middle Kingdom, The Chinese Empire and Its Inhabitants），1911年富兰克林?H?金（Franklin Hiram King,1848~1911）出版《四十世纪的农夫》等著作，标志着美国对中国研究的开端，当然也标志着中国思想对于美国直接影响的扩大。这个影响不同于此前通过欧洲传到美洲的影响，而是中国对美国文化的直接影响。
另一方面，从1850年容闳（Yung Wing，1828~1912）美留学开始，每年大批中国留学生赴美学习工学、医学、农学和其他社会科学。他们在向西方学习的同时，把中华文化和文明也传播到西方，对美国文明发展自然做出了不可磨灭的贡献。著名传教士鲁米斯牧师（Augustus Ward Loomis，1816~1891）指出，由于美中贸易不断增加，大量华工到达美国，“唤醒了我国人民许多渴望与我们的邻邦全面结识”，“人们强烈感到，需要从书本上更好理解这个陌生的民族的性格、社会习惯和宗教信仰”。
1868年，美国外交家蒲安臣（Anson Burlingame，1820~1870）阐述新的中美关系时说：“中国是一个伟大的、高尚的民族，她具备着一个辉煌民族所有的一切条件……中国不仅愿与西方交换货物，也愿与之交流思想。她愿以其精神文明交换西方的物质文明”。对于美国人的中国观的形成，蒲安臣起了很大作用。而他担任中国外交官，直接起到了把中国思想向美国传播的作用，激起了美国有识之士对中国的向往。
写过《进步与贫困》（Progress and Poverty）的作家亨利?乔治（Henry George，1839~1897）对于中国传统文化也极为珍视。他说，当我们还处在蛮荒时代时，中国已经高度文明了。他们有大城市，高度组织和强有力的政府、文学、哲学、良好的修养、普遍的分工、大商业和精美艺术，而那时我们的祖先仍然处于蛮荒边沿。他又说，他们建设了已经达到很高水平的、带有建筑艺术的建筑物，中国发明家们制止了我们只是停留在最为重要的进步的边沿，对此值得我们学习；他们的工程师修建了巨大的灌溉工程和适于航行的运河；建起了相互辩论的哲学学校，并有理念根本冲突的宗教。那里的生活充满活力，那里的发明不断完善。
可见，通过美国思想家、商人、外交官、传教士的宣传，唤起了美国早期对中国农业文明的珍视，也引起了有识之士借鉴中国古代农业经验的思想。以往美国人曾经从欧洲接受过中国思想的影响，但那是间接的，或者是点点滴滴的，冲击力不大。美国当代历史学家伯吉斯（Charles Burgess）在《美国思想渊源》一书中指出：“事实上，在过去的150多年的历史中，东方思想对西方的影响逐渐增大，仅美国人民对东方思想的反应就足够单独写一整本书了”。因此，中国思想也就可能对美国思想的发展做出无可替代的贡献。中国对美国的影响由间接到直接、由小到大、由国外到本土，美国思想界逐渐接受了中国的影响。1942年，任美国副总统的华莱士先生在祝贺中国国庆广播演说中说：“中国哲学其国民心习之趋向民治，对于西洋政治哲学实有重大之影响。美国建国之始，若干贤哲倡导革命，奠定宪政，其信仰与作风，直接取悒于欧洲，见解导源于中国，此种文化渊源，美国人现多已茫然无知”。他又说：“中华文化实为启发西洋民主政治之一源泉，亦为创造西洋民主政治之一动力”。所以，即使在当代，中国古代思想仍然不失其较强的现实意义，而且其影响早就已经越出了国界，追溯现代西方文明，包括美国社会中的许多事实，无不来自中国思想。
美国思想家康马杰（Henry Steele Commager，1902~1998）指出，清教主义、理性主义和理想主义是美国哲学的三大来源。美国人掠夺过去的哲学宝库，无论是美国的、法国的甚至东方的哲学，它们混在一起象荞麦面粉一样造成一个美国哲学来。可见，包括中国思想在内的东方思想，也构成了美国哲学的思想基础。尽管它主要来自古希腊文化以来的西方文明，但是，中国思想经过美国政治家和思想家们的发现和接受，较早就开始进入美国，在各个历史时期都对美国主流思想发生影响，二者经过不断融合，最终成为美国主流思想的组成部分之一。考察包括美国文明在内的西方文明史，中国的贡献是有目共睹的，中国的影响痕迹处处都有，这显示出中华文化的持久影响里，这也是我们应该引以自豪的，现在也该对之加以总结了。
作者在这部著作中要和读者共同探讨的，是我国古代常平仓制度对于当代美国农业经济制度的根本影响：常平仓思想与制度在美国的本地化和法制化过程，主要涉及到宋代政治家和财政家王安石与美国当代政治家、新政时期的农业部长华莱士。本书旨在告诉读者一个事实，战胜20世纪的美国经济大萧条的最重要思想之一，来自中国古代的基本制度：常平仓；也就是说，美国大萧条时期建立的常平仓制度渊源于中国。

前言/序言

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