唐诗百话（最新修订版 套装上中下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《唐诗百话（最新修订版 套装上中下册）》正文共100篇，上册收入“初唐诗话”“盛唐诗话”，中册收入“中唐诗话”，下册收入“晚唐诗话”和全书名词索引，并附录了施先生有关唐诗研究的10篇文章，以便于广大读者阅读和研究。全书以唐诗讲解和专题两大部分相结合，将唐诗的讲解与唐诗创作方法，历史知识的介绍相结合。分析中不乏研究，澄清了诸多历史上众说纷纭的唐诗难题。诗有绝句七律乐府的单篇赏析，也有将几首诗歌组合起来的一并分析，专题有关于唐诗作者的介绍，也有关于唐诗诗体问题的探微。全书有识见、有考据、有性情。被誉为一部“唐诗百科全书”。

作者简介

　　施蛰存（1905——2003），名德普，中国“新感觉派“主要作家。文学翻译家、学者，原华东师范大学中文系教授。 1926年创作《春灯》、《周夫人》，其小说注重心理分析，着重描写人物的意识流动。 1958年以后，致力于古典文学和碑版文物的研究工作，1993年被授予“上海市文学艺术杰出贡献奖”。2003年11月19日，施蛰存在上海逝世，享年99岁。代表作有《唐诗百话》《北山楼词话》等。

目录

上册
初唐诗话
1 王绩：野望
2 王勃：杜少府之任蜀州
3 杨炯：从军行
4 五七言绝句四首
5 刘希夷：代悲白头翁
6 宋之问：奉和晦日幸昆明池应制
7 沈佺期：遥同杜员外审言过岭
8 杂言歌行三首
9 陈子昂：感遇诗（ 上）
10 陈子昂：感遇诗（ 中）
11 陈子昂：感遇诗（ 下）
12 王梵志诗
13 初唐诗馀话
盛唐诗话
14 王维：五言律诗三首
15 王维：五言律诗二首
16 孟浩然：五言律诗三首
17 孟浩然：五言律诗又三首
18 高适：燕歌行
19 岑参：七言歌行二首
20 早朝大明宫唱和诗四首
21 王湾：五言律诗二首
22 边塞绝句四首
23 五言绝句四首
24 常建：题破山寺后禅院
25 王昌龄：七言绝句四首
26 李颀：渔父歌
27 李颀：听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事
28 黄鹤楼与凤凰台
29 李白：古风三首
30 李白：蜀道难
31 李白：战城南
32 李白：将进酒
33 李白：梦游天姥山别东鲁诸公
34 李白：五言律诗三首
35 杜甫：哀江头
36 杜甫：新安吏
37 杜甫：无家别
38 杜甫：悲陈陶 悲青坂
39 杜甫：七言律诗二首
40 杜甫：吴体七言律诗二首
41 杜甫：五言律诗二首
42 盛唐诗馀话

中册
下册

精彩书摘

　　你看，这样一写，第二句的“依”字更清楚了。作者所要依的肯定是人，而不是树木山石。学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景。在我国古代文学批评的传统上，有一个成语，也可以说是文学批评术语，叫作“知人论世”。要了解一个作家之为人，必须先讨论一下他所处的是个什么时世。但是，了解一个作家的时代背景较为容易，这个作家的传记资料愈多，我们对他的“知人论世”工作便愈容易做。至于一篇作品的时代背景，就较难了解。因为一个人的时代背景是几十年间的事，一篇作品的时代背景，可能只是作者的一小段生活环境。对于一个诗人，我们要知道他的某一首诗是在什么情况下写的，除非作者本人在诗题或诗序中自己交代明白，否则就很不容易明确知道。王绩身经隋唐二代，对于他这首诗，似乎必须先知道它是在什么时候写的，才能了解它针对的是些什么。著《唐诗解》的明人唐汝询说：“此感隋之将亡也。”这样，他是把此诗的写作时间定在隋亡以前。这样，第二联就成为比喻隋代政治的没落了。清人吴昌祺对唐汝询的意见，表示异议，在《删订唐诗解》中加上一个批语：“然王尝仕唐，则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡，因而，为了忠于隋代，有效法伯夷、叔齐，归隐首阳山之志。吴昌祺提醒了一句，王绩也做过唐代的官，不能把这首诗理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想，吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”“徙倚欲何依”。何文焕在顾安的《唐律消夏录》中增批了一句“王无功，隋之遗老也。‘欲何依’‘怀采薇’，可以见其志矣。”这样讲，就把诗的写作时间定在隋亡以后，而以为王绩是隋之遗老，所以赋诗见志，表示要做一个“不食周粟”的隐士。
　　许多著名的唐诗，历代以来，曾经许多人评讲。同一首诗，往往有很多不同的理解。关于王绩这首诗，我选取了三家的评论，以为代表。何文焕的讲法，显然不是可取的，因为王绩在唐代做过门下省待诏、太乐署丞，虽然没有几年，已不能说他是隋代的遗老。至于他在贞观初年，已经告老回乡，这里很可能有政治上的利害得失，史书没有记录，我们就无从知道。我以为这首诗很可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠于这个一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”，是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立，李渊征集隋代职官，王绩就应征到长安出仕，可见他并不以遗老自居。我这样讲，完全是“以意逆志”，没有文献可以参证。但是恐怕也只有这样讲法，才比较讲得通。
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前言/序言

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