内容简介
《先前的风气(修订版)》是穆涛先生新创作的一部文化散文集,分信史的沟与壑、《汉书》告诫我们的、身体里的风气、正信、贾平凹记、一本文学史著作引发的七个话题、耳食之言和文学文风以及中国文化气质八个部分。作者读史明变,循经思义,评古察今,怀旧不守旧,既考查传统典籍里文化生态的润泽光亮之处,又反思当今生活,有清醒的现代意识。且笔力踏实,文风朴素。堪称一部文学佳作。
作者简介
穆涛,1963年生于河北廊坊,《美文》杂志常务副主编;西北大学兼职教授,硕士研究生导师;中国作家协会散文委员会委员;陕西省有突出贡献专家;西安市作家协会副主席;西安市政协委员。
精彩书评
★这一本书说散文也是散文,说杂文也是杂文,在我心目中,它是散文的一种,从我个人来讲,我欣赏这一种。穆涛的这些文章里面有他的观念,有他的智慧,同时也有对具体问题的思考。一般人认为穆涛是个编辑,除了是一个编辑,同时他也是一个特别优秀的作家。
穆涛获奖以后,我跟他讲,获不获奖对穆涛都无所谓,散文界都知道穆涛有才有水平,文章写得好,获奖这件事对于他如同同居多年的人,五十多岁了,补办了个结婚证。
——陕西省作家协会主席贾平凹
★穆涛的文字透露着儒雅之气和仙风道骨之韵。
读穆涛的文章,我体悟到的是他在引经据典之后文字的磅礴大气与犀利尖锐,我看到的是那些我所渴望看到的有思想穿透力的内心表达。
——南京大学教授丁帆
★穆涛的文字规范正道又幽默亲切,简约含蓄又意蕴丰足。规范正道是文字的基本功,这份基本功是建立在对古代汉语娴熟掌握的基础上的。
但穆涛并不道貌岸然正襟危坐,他自有一份轻松幽默。他可以举重若轻,他可以哀而不伤,他可以怨而不怒,他可以乐而不淫。穆涛的风格来自于他的性格,文字来自于他的气质,机智幽默却出之于憨诚厚道。因为他总是洞悉人心,所以不免常常幽你一默,机你一锋,但宅心仁厚,所以他常常是仁厚包裹着才智。穆涛的文章.让我们想起先前的风气——文章的气象,就是人的气象。
——上海开放大学教授鲍鹏山
★穆涛之文,新论迭出,貌如森林,层峦叠嶂,密不透风,高低伸展着繁复的枝条叶片。却叶子连接了枝蔓,枝蔓连接了枝条,枝条连接了枝干,许多根线条形成一个走势,顺着某一种逻辑秩序,终结于根脉核心。胸中千古事,笔底有春秋。
——中国青年报徐虹
★穆涛的文字简洁、机警,宽博而从容,温和又不失锐见。在《先前的风气》中,历史的省思、世相的洞察与思想者的话语风度融于一炉,行文疏密相间,雅俗同赏,无论长文或短章,都交织着散文、随笔和杂感的笔力与韵味,有鲜明的文体意识。他的写作,繁复跌宕,儒雅丰瞻,贯通着慈恕、善意的情怀。
——第六届鲁迅文学奖授奖辞
目录
信史的沟与壑
信史的沟与壑
信变
玉皇大帝住什么房子
树和碑
黄帝的三十年之悟
多士
职官
反粒子
道理
匠
敬与耻
苜蓿蒲桃锦身毒国
“儒”这个字
谁敢窥天机
局限
自然者默之成之
代价与成本
认了
《汉书》告诫我们的
算缗和告缗
董仲舒的藏身之处
《食货志》里的一笔良心账
八政与九畴
采风是怎么一回事
使时见用功化必盛
刘邦的新农村建设
身体里的风气
身体器官的服务员
笨人
内装修
去欲的态度
气
客气
会说话
睡觉
心底那个“愚”字
身体里的风气
正信
正信
敲木鱼
觉悟
空指什么
本钱
化和幻
什么样的朴素什么样的爱
旧砖与新墙
师和傅
致中和
敬礼
静雅
标准和榜样
清谈和清议
读文件
大实话
神话与鬼话
活力源
坊间言
贾平凹记
给贾平凹的一封信
《带灯》这本小说带来了什么
两本书:《秦腔》和《废都》
创新
立场与观念
以前
收藏
千字文
另一支笔
履历
由一本文学史著作引发的七个话题
坐船和吃饭
带着问题读书
……
耳食之言
文学,文风,以及中国文化气质
评论
精彩书摘
《先前的风气(修订版)》:
细算一下,我们从周文王身上真是继承了不少大的遗产。
《易经》是一例,“以礼入教”是另一例。中国人没有土产的宗教,但不能总是敬鬼神而远之。这么广袤的土地,这么多的人口,怎么样才能更好地治理?以礼入教,以德治国,以人心的和谐维持政府的存在是周文王的大胆发明。还有作为国家机器框架的“周礼六官”。自周之后,后续朝代政府部门的职能分类,包括今天现行的国家机构的职能设置,鼻祖都在周朝。周文王是黄帝的直系血脉。据《史记·周本纪》的说法,后稷是黄帝之后,后稷生不窋,不生鞠,鞠生公刘,而后庆节、皇朴、差弗、毁喻、公非、高窋圉、亚圉、公叔祖类,直至古公亶父生季历,季历生姬昌,姬昌就是周文王。“黄帝二十五子,得其姓者十四人”(《史记·五帝本纪》),坊间传说周文王儿子总数过百,但有记载的只是十七位,其中长子,次子,四子名气最大。长子是伯邑考,就是文王身陷国家监狱菱里城时,被商纣王做成肉汤的那位,文王无奈中喝下肉汤旋即吐出。至今在羑里城还有“吐儿冢”,吐儿与兔儿谐音,做兔肉的生意人不要去汤阴,天下只有那一片地方敬重兔子为神物。次子姬发,即周武王。四子周公旦是周礼的总设计师,“我周公,作周礼,著六官,有政体”(《三字经》)。周公的封地在鲁国,西周的典章礼制在鲁国实施的最得体。孔子早年曾以“相礼”为职业,一直到晚年,他的核心思想仍是“克己复礼”。周文王实行的是老人政治,且获得了极大成功。文王大概生于公元前1147年,出生地是岐下(今陕西省岐山县)。继西伯位时已经45岁,82岁那年被商纣王拘禁羑里,“拘而演周易”,演周易是高密度的强脑力工作。“闲坐小窗读《易经》,不知春去已多时。”八卦指乾坤巽震坎离艮兑,即天地风雷水火山泽,古人用此八种自然状态结构世界,这是中国人最早的宇宙观,是中国的大智慧。周文王用七年的时间对先天八卦(伏羲八卦)进行重新定位和继承思考,由八卦演绎为六十四卦。孔子给《周易》的评价是“洁静精徽,易之教也”,“洁静”是头脑冷静,“精微”是思维缜密。一个人到了82岁高龄,仍保持着如此旺盛而严谨的思辨力,不得不承认是得天独厚,得了在天之灵。90岁文王迈步出牢监,93岁访得旷世贤相姜太公,姜太公那一年也已经82岁,两位白发老人大袖飘飘走天下,用今天那句俗不可耐的俗话说,真是“一道亮丽的风景线”。文王97岁山崩,一生恪守西伯位,称霸不称王,“顺商而治”是他的道德底线,“武王伐纣”是他身后的事。文王是武王姬发颁发给他的谥号,生前他并不以这样的称号自居。
文王出狱使用的手段也是留给后世的“精神遗产”。商纣王因为西伯姬昌深得民心,担心众望所归才拘而禁之的,就如同蒋介石拘禁张学良,也是准备一生“不放虎”的。但文王远比张学良高明,用美女、珍宝、从事学术工作(演易)三大法宝,换得了自由身。韬光养晦这个词,被周文王用至极致。
清人黄履平有《文王赞》诗,读着让人心旷神不怡:“独立不惧,开物成务。王臣蹇蹇,匪躬之故。用说桎梏,利用行师。先否后喜,文王以之。柔顺利贞,用晦而明。作易忧患。因二济行,圣人之情。与天地准,大德日生。”三百六十行的由来三百六十行,行行出状元。行是职业,是工种。1日说法有肉肆行、酱料行、鱼行、铁器行、茶行、药行、纸行、衣行、宫粉行等等。三百六十行这个具体数字,出处在《周礼六官》。
六官是周代政府机构的六种设置,天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬官司空。唐朝的机构设置为“三省六部”,三省是中书省,门下省,尚书省。六部为吏、户、礼、兵、刑、工,由尚书省统治。
天官冢宰“掌邦治,均邦国”,是治官,下辖63官。地官司徒“掌邦教,抚邦国”,是教官,下辖78官。
……
前言/序言
先前的风气(修订版) 入选2014中国好书 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式