复旦文史丛刊：明末江南的出版文化 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。

作者简介

　　大木康（Oki Yasushi），1959年出生于日本横滨。东京大学文学博士。曾任广岛大学文学部副教授、东京大学文学部副教授，现任东京大学东洋文化研究所教授。专攻中国明清文学、明清江南社会文化史。主要著作有：《中国游里空间——明清秦淮妓女的世界》、《冯梦龙<山歌>研究》、《明末江南的出版文化》、《明清文人的小品世界》、《冒襄和<影梅庵忆语>研究》等书，及其他相关论文多篇。

目录

第一章 明末江南书籍出版状况
第一节 出版数量的增加
第二节 刻书地区的变化
第三节 刊刻形态的变化——官刻、家刻、坊刻
第二章 明末江南出版业隆盛的背景
第一节 技术的进步
第二节 原材料的供给与刻工
第三节 书籍的需求
第四节 书籍的价格
第三章 明末江南出版文化诸相
——初期大众传媒社会的成立
第一节 李卓吾思想的流行
第二节 华亭董家焚抄事件
第三节 东林和复社
第四节 明清交替时期的信息传达
第四章 明末江南的出版人
第一节 陈继儒
第二节 冯梦龙
第五章 《儒林外史》反映的出版活动
第一节 士人与出版
第二节 八股之士
第三节 诗文之士
第四节 再论八股之士
附录
一 晚明出版文化的成就及其影响
二 明清时期书籍的流通
三 明末画本的兴盛及其背景
四 明清两代的钞本
参考文献
跋
中文版后记

精彩书摘

　　第二章 明末江南出版业隆盛的背景
　　第一节 技术的进步
　　在本章中，我承接第一章的思路，想按照（一）技术性问题、（二）原材料的供给与刻工问题、（三）书籍的需求问题、（四）书籍的价格问题之顺序来考察明朝嘉靖、万历以后江南地区出版业迅速繁盛的背景。
　　首先是技术性问题。在薄纸上书写待刻原稿，把它反过来贴于版木之上，留下文字部分，镂空其四周。在如此制成的版木上涂墨，印在纸上用竹皮刷刷印。于是，凸出部分上的墨就被印在纸上。这就是木版整版印刷的技术原理。①用更为贴切的例子来说，这也是与木版画相同的原理。这项基本原理，从唐代印刷术发明以来没有变化。
　　叶德辉《书林清话》卷七中有一项“明时刻书工价之廉”，叙述了明代刊刻所需费用低廉。如今，我想按照该记载进行考察。叶德辉首先弓I用的是清朝蔡澄的《鸡窗丛话》：
　　先辈云，元时人刻书极难。如某地某人有著作，则其地之绅士呈词于学使，学使以为不可刻则已。如可，学使备文咨部，部议以为可，则刊板行世，不可则止。故元人著作之存于今者，皆可传也。前明书皆可私刻，刻工极廉。闻前辈何东海云，刻一部古注《十三经》，费仅百余金。故刻稿者纷纷矣。
　　书中记载：明代书籍不仅出版自由，而且刊刻费用极其便宜，刻写一部古注《十三经》花费“仅”百余两银子。这白银百两具体有多少价值，尚存有争议，但在此处，出版大部头的《十三经》，“费仅百余金”，从修饰词“仅”，可以看出时人认为出版费用相当低廉。在引用《鸡窗丛话》之后，叶德辉紧接着举例用以阐述明代的出版费用。他举出了关于宋朝罗从彦《豫章罗先生文集》十七卷的记述，此资料见于丁丙《善本书室藏书志》卷二十九及陆心源《丽宋楼藏书志》卷八十二。罗从彦这本书上附有嘉靖甲寅（三十三年、1554）“闽沙后学谢鸾”的跋，目录后的刊记上写有：
　　刻版捌拾叁片。上下二帙。壹百陆拾壹叶。绣梓工资贰拾
　　肆两。
　　叶德辉据此计算出“每叶合工资壹钱伍分有奇”。一钱为一两的十分之一，这是嘉靖年间福建刊刻费用的一个实例。接着叶德辉又引用清朝徐康《前尘梦影录》（卷下）来说明常熟毛晋汲古阁。包括叶德辉引用部分的前后文，记载如下：
　　汲古阁在虞山郭外十余里，藏书刊书皆于是。今析隶昭邑界，剞劂工陶洪湖、孰方山，溧水人居多。开工子万历中叶，至启祯时，留都沿江鴕，毛氏广招刻工，以《十三经》、《十七史》为主。其时银串每两不及七百文，三分银刻一百字。所刻经史子集、道经释典，品类甚繁。当时盗贼蜂起，赖工多保家。
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第一节 技术的进步

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第五章 《儒林外史》反映的出版活动

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《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。《苏格拉底之城：古典时代的雅典（第二版）》的探讨重点是公元前5世纪后半期雅典的生活。作者研究了雅典卓越的文化遗产，包括民主、悲剧、喜剧、政治史、道德哲学、数学、天文学和帕特嫩神庙等，同时忽略了诸如血祭、妇女依附、奴隶和帝国主义此类容易产生歧义的问题。《苏格拉底之城：古典时代的雅典（第二版）》以对苏格拉底审判的调查研究结束。《苏格拉底之城》属于古代希腊史中的断代史，不同于一般的古代希腊通史著作。作者探讨了公元前5世纪后半期雅典社会生活的重要特点；研究了黄金时代雅典给人类所带来的文化遗产，涉及悲剧、喜剧、民主政治、道德哲学、教育、科学、建筑、艺术等方面。作者笔法简洁流畅，叙述生动，很多细节熠熠生辉，再现了许多历史场景，值得希腊爱好者阅读。作者不仅利用传统的文献进行论述，而且使用了大量考古文献，这使得很多观点迥异于常见的说法。全书以审判苏格拉底而结束，自有作者的寄托所在。本书为上海市地方本科院校&ldquo;十二五&rdquo;内涵建设项目的成果，是上海高校一流学科世界史（B类）建设规划成果，也是教育部人文社科重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心的成果。要特别感谢格致出版社的顾悦编辑，她提出了不少建设性的修改意见。在接下来公元前425年的勒纳节上，阿里斯托芬现存最早的戏剧《阿卡奈人》（由卡里斯特拉陶斯执导）肯定赢得了奖赏。该剧是以它的合唱队阿卡奈（由最大社区的老者组成）命名的。尽管雅典人因为伯罗奔尼撒人的入侵损失惨重，但当农民&ldquo;英雄&rdquo;迪卡约波利试图终结战争时，他们却希望战争继续。在游说公民大会失败后，迪卡约波利（他的名字应该意味着在城市里做一些正义的事）成功地与敌人达成了有利于自己的私人协议。他那好战的对手拉马科斯（Lamakhos）那时正有病在身。乍一看，一个接受公共资助的诗人批评、控诉乃至痛斥雅典参战是非常令人吃惊的，不过没有人紧随其后。事实上，执政官和巴赛勒斯仍继续奖励合唱队。他的职业持续了40年，似乎也被奖励了相同数量的合唱队。他经历了两次寡头革命和两次民主复辟。在公元前424年的勒纳节上，阿里斯托芬亲自执导了《骑士》，并获得了奖赏。这是以合唱队来命名的，他们由雅典强大的千人骑兵部队中的贵族青年组成。他们被召集去尽力援助两个国内平民（雅典人）的奴隶（可能与两位将军德摩斯梯尼和尼西阿斯有关），以取代他们主人新近获得的最宠爱甚至是性伴侣的帕夫拉戈尼亚（克里昂）奴隶，尽管他只是一名公民&mdash;&mdash;被称为市井之徒的腊肠贩。德摩斯梯尼将他的主人（41ff．）描述成&ldquo;具有国家意识、咀嚼大豆、易怒的尼克斯平民，一个坏脾气的、有点耳背的老人&rdquo;。在政治领导类型上，这部戏剧并没有一直延续克里昂所赋予的讽喻法。还不错在公元前424年的勒纳节上，阿里斯托芬亲自执导了《骑士》，并获得了奖赏。这是以合唱队来命名的，他们由雅典强大的千人骑兵部队中的贵族青年组成。他们被召集去尽力援助两个国内平民（雅典人）的奴隶（可能与两位将军德摩斯梯尼和尼西阿斯有关），以取代他们主人新近获得的最宠爱甚至是性伴侣的帕夫拉戈尼亚（克里昂）奴隶，尽管他只是一名公民&mdash;&mdash;被称为市井之徒的腊肠贩。德摩斯梯尼将他的主人（41ff．）描述成&ldquo;具有国家意识、咀嚼大豆、易怒的尼克斯平民，一个坏脾气的、有点耳背的老人&rdquo;。在政治领导类型上，这部戏剧并没有一直延续克里昂所赋予的讽喻法。《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。还不错。

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