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内容简介

　　《惠能大师传》以24个章节的篇幅翔实生动地讲述了禅宗六祖惠能大师的人生故事及其对中国乃至世界佛教文化的杰出贡献。惠能生于公元六三八年，二十四岁参拜五祖，随众劳役，后因著名的得法诗偈得到赏识，并最终继承衣钵成为禅宗六祖。惠能的主要佛教思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在中国禅宗史上，惠能是一个具有革新精神的禅师，对后世影响深远。

作者简介

　　陈南燕，1962年生于杭州。1986年毕业于浙江广播电视大学中文系。后任职于杭州市金融机构。曾在全国数种报刊发表散文、杂文等。

目录

总序 佛光与慧灯
卷首语
一 拈花微笑，以心传心
二 达摩东渡，衣法并授
三 慧施众生，能作佛事
四 应无所住，而生其心
五 诸佛妙理，非关文字
六 经意如此，空坐何为
七 獦獠佛性，何分南北
八 不见有身，谁言之痛
九 菩提明镜，时时拂拭
十 佛性清净，何染尘埃
十一 米熟久矣，犹欠筛在
十二 迷时师度，悟了自度
十三 不思善恶，是何面目
十四 自古传法，命如悬丝
十五 逢怀即止，遇会且藏
十六 不是风动，不是幡动
十七 开上乘禅，度无量众
十八 只可平天，不可平地
十九 南能北秀，顿渐异趋
二十 志诚归心，志彻弃武
二十一 智隍得道，玄觉证道
二十二 经诵三千，曹溪一句
二十三 湛然常寂，妙用恒沙
二十四 一花五叶，结果自成
附录 六祖惠能大师年表

精彩书摘

　　《惠能大师传》：
　　灵山就是灵鹫山，又名鹫峰，在印度王舍城东北五里许的地方。
　　此山有悬崖峭壁，危石高耸。石崖上猛鹫兀立，山林间苍鹰翔击。
　　登高俯瞰，可以极目千里，心骋天际。
　　这里是释迦牟尼佛陀宣讲佛法的胜地。
　　大梵天王将一束金色波罗花献在释迦牟尼佛的座前，他请求佛陀为众生说法。
　　来听佛陀说法的人来自四面八方，除了门下弟子外，有贵族官吏，也有贩夫走卒。
　　释迦牟尼佛说法过半，忽然间沉默不语，只见他从大梵天王插在座前的一束花中摘出一朵，拈在手中，然后富有深意地向听众示意。
　　听众都不明白佛陀此举的用意何在，一双双眼睛里透露出疑问的神色。
　　听众之中，有一个人名叫摩诃迦叶。
　　“摩诃”，在梵语里的意思是大，所以，摩诃迦叶就是大迦叶。
　　大迦叶是摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)人，他原本不信佛教，是个外道。释迦牟尼佛成道的第三年度化他为弟子，跟佛陀学习佛法。据说他用了八天就得道成为阿罗汉。
　　大迦叶见佛陀拈花示众，心中便已领悟佛陀之意，于是，他向佛陀微微一笑。
　　释迦牟尼佛举目四顾，见诸听众有的疑惑，有的惊讶，有的木然，表情千奇百怪，而只有大迦叶面带微笑，这笑意之中透出了一种智慧的通达和颖悟。释迦牟尼佛已然知道，大迦叶领会了自己的意思，于是，释迦牟尼佛向众人宣布道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，传授给大迦叶。”释迦牟尼佛的“正法眼藏”，也叫作“清净法眼”，它泛指能普照天地万物的佛教心法。释迦牟尼佛不用语言，不立文字，而用拈花来示意，这实际上已完全彻底地抛开了理性思维，离开了世俗凡人所认识事物的轨道，这就是教外别传的“以心传心”的特别法门。
　　释迦牟尼佛告诫大迦叶：“我把正法眼藏秘密地嘱咐给你，希望你能坚定不移地将它护持好，然后一代一代传授下去，不要让它断绝了，不要辜负了我的期望。”说完了，释迦牟尼佛又口诵一首偈颂给大迦叶：法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
　　释迦牟尼佛把一项神圣而又艰巨的任务交给了大迦叶。这项神圣的任务包括了佛法的一切，也就是大迦叶要护持三藏圣典，护持僧伽律制，护持定慧修证，总而言之，就是要维护佛法的纯正性，使佛法久住，永不变质。
　　大迦叶双手合掌，躬身向佛陀施礼，应诺了佛陀的重托。
　　释迦牟尼佛又脱下了自己身上的袈裟，用双手捧着，交给大迦叶，说：“这袭金缕僧伽袈裟是我传法给你的凭据，你要好好保存，不要让它朽坏了。”大迦叶接过了这袭金缕袈裟，施礼再拜。
　　正是这袭袈裟，后来传到中国，引出许许多多的故事。
　　大迦叶曾率领五百弟子在韦提河山修习头陀苦行，极受佛陀赞许，称他是“大行渊广”。他也是佛陀弟子中被称作“头陀第一”的十大弟子之一。
　　头陀第一大迦叶成了以心传心的禅宗第一代祖师。
　　释迦牟尼佛入灭之后，大迦叶择善而传，将衣法传给了阿难尊者，阿难再传给商那和修，商那和修又传给优波氇多，接着便是提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁尊者、富那夜奢、马鸣大士、迦毗摩罗、龙树大士、迦那提婆、罗喉罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阁夜多、婆修盘头、摩孥罗、鹤勒那、师子尊者、婆舍斯多、不如密多，般若多罗，诸持法者，以此慧灯，次第传授，直到菩提达摩，一共二十八代。
　　菩提达摩就是西天第二十八祖。
　　菩提达摩姓刹帝力，本名菩提多罗，是南印度国香至王的第三个儿子。西天二十七祖般若多罗有一次来到南印度国，接受了香至王的供养，菩提达摩得以与般若多罗相遇，成为般若多罗的弟子。
　　当菩提达摩领悟佛法之后，般若多罗便对弟子说：“你已通晓佛陀的正法，可以改一个名字了。‘达摩’是通达伟大的意思，你可把你名字中的‘多罗’改成‘达摩’，叫菩提达摩吧。”菩提达摩十分喜欢师父给他改的名字，继而又问师父：“弟子既然已经得到了佛法，那么师父认为弟子应该到哪一个国家去弘法？”般若多罗回答说：“虽然你现在已经得到佛法，但是，还不宜远游，等到我入灭后，大约六七十年光景，你可渡海到东方去，那里有一个国家，叫‘震旦’，你去那里宣传佛法，拯救生灵。”中国古称震旦。
　　当菩提达摩祖师从南印度到东土时，正值印度佛教衰微，而东土震旦却有大乘气象。
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前言/序言

　　佛光与慧灯
　　星云
　　佛教传人中国近二千年，高僧辈出，法雨沾霖；禅智净范，流布南北，蔚为中国传统文化之清流。多少栖心禅理之士，机锋峻烈，杀活自在；多少受持妙法之僧，廓清心体，刮垢磨光。历代经籍及《海东高僧传》中有具体记载者，约一千七百余人，俱能垂高明于典范，显圣谛于法界。
　　可惜古籍艰涩难读难懂，已与现代人之心灵脱节，由于古文的障碍，历代高僧之人格光芒渐渐□黯，佛法意境也慢慢隐晦。
　　现代人普遍缺乏判读古经籍之学养，即使悉心谛听，也难以拂除文言之乌云，识见高僧行谊，永拔生死根本，戒除贪恚愚痴苦恼的忧患，这是很可惜的！台湾佛光文化出版有限公司出版的《中国佛教高僧全集》以历代高僧之风采再现今世为宗旨，力求现代化、白话化、小说化、真实化，将历代高僧道范与净行活泼呈显，以亲切通俗的面貌，温渥现代人的心灵，期望为现代人树立新的智慧长明灯。
　　繁体版的《中国佛教高僧全集》已陆续出版了八十六种。现商务印书馆从中选择，第一批先推出《惠能大师传》、《达摩大师传》、《临济大师传》、《鉴真大师传》四种。希望这些传记，能将蛛网尘封之高僧行谊再现当代，让前贤的智慧灯炬，普照三千世界迷茫众生；让圣僧的佛法光芒，照亮九州大地的黑暗角落。
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