神明與市民：民國時期上海地區迎神賽會研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《神明與市民：民國時期上海地區迎神賽會研究》是作者在博士論文基礎上進行全麵修改而成的。《神明與市民：民國時期上海地區迎神賽會研究》以民國時期上海地區的廟會和迎神賽會為切入口，以大量翔實的資料，以及令人信服的論述，較為全麵地梳理瞭這一時期該地區民間廟會和賽會文化的興衰，並探討瞭其對當時社會文化的影響。

目錄

代序：神明與市民——上海1935
前言
第一章 導論：宗教學和中國民問宗教的節慶

第二章 西方語境中的市民社會理論
第一節 術語問題：市民社會的理論叢林一瞥
第二節 問題域
一、市民社會與國傢
二、市民社會和私人領域
三、市民社會與經濟
第二節 市民社會理論的兩條路徑
一、分析一描述的路徑
二、理想一規範的路徑
第三節 市民社會的特徵
第四節 市民社會的模式
一、區分模式
二、反對派模式
三、公共領域模式
四、補入：哈貝馬斯的公共領域理論
五、支持模式
六、閤作者模式
七、全球市民社會

第三章 中國語境中關於市民社會的討論
第一節 《現代中國》辯論
一、羅成廉（WillJam T．Rowe）
二、蘭金（Mary Backus Rankin）
三、魏斐德（Frederic Wakeman）
四、黃宗智：第三領域
五、小結
第二節 中國的討論
一、馬敏：萌芽論
二、《曆史研究》中的討論
三、小結

第四章 市民社會與宗教
第一節 查雷特：宗教是哈貝馬斯的“盲點
第二節 卡薩諾瓦：宗教與民主化
第三節 市民社會與民主化

第五章 論題的可操作化
第一節 研究狀況綜述
第二節 理想一規範路徑的危險
第三節 市民社會作為韋伯意義上的理想型
第四節 懸而未決的問題和市民社會理論的用處
第五節 民間宗教節慶作為中國社會的錶徵

第六章 迎神賽會概論
第一節 “迎神賽會”的詞源和用法
第二節 迎神賽會的工作定義
第三節 作為社區宗教標誌的賽會
一、“民間宗教”概念的問題
二、中國宗教的“四層模型
三、中國的社區宗教（communal religion）
第四節 宇宙論秩序
第五節 中國各地區的迎神賽會
第六節 民國之前對賽會的禁令
第七節 研究狀況和問題
附錄：錶格和圖示

第七章 上海地區的迎神賽會
第一節 研究範圍的限定
一、時間限定：民國時期
二、地理範圍的限定：上海地區
第二節 研究材料的來源
第三節 賽會的基本形式
第四節 賽會的替代形式
第五節 賽會儀仗的組成
第六節 信仰對象：賽會中的諸神
第七節 頻度和長度
第八節 地區差異
附錄：圖示和錶格

第八章 地方當局的態度和媒體報道
第一節 乾隆時代的記憶：漕河涇城隍廟的衝突
第二節 公共租界的規定
第三節 上海地區的零星事件
一、火燒羅店警察局（1914）
二、都天神會事件（1926）
第四節 周邊地區的賽會事件及其媒體報道
一、鎮江的賽會（1919-1920）
二、寜波薑山的賽會衝突（1922）
三、上海媒體的反響
四、上海縣的勸止（936）
第五節 抗戰後的情況
一、內政部重申禁令
二、無效的禁令（1946）
附錄

第九章 上海城隍三巡會
第一節 城隍信仰概述
一、曆史上的城隍信仰
二、基本信仰、觀念和傳說
三、上海城隍廟和城隍神
第二節 民國時期的城隍三巡會
一、重建城隍廟和邑廟董事會
二、城隍廟的財産和收支狀況
三、三巡會的實際組織者和參與者
第三節 城隍齣巡的流程
一、禁令和恢復
二、齣巡前的準備
三、齣巡當天的活動
第四節 邑廟董事會與當局的爭端
一、所有權之爭（1946）
二、稅收權之爭
三、與社會局的爭端（1946-1947）
四、與民政局的爭端（1947-1949）
五、警察的內部矛盾
六、一天兩場賽會（1947年11月13日）
第五節 小結
附錄

第十章 浦東地區賽會引發的衝突
第一節 浦東地區的賽會及其儀仗隊列
第二節 清末的賽會衝突
第三節 1913年的賽會事件
第四節 1 919年的賽會季
一、各廟的賽會準備
二、地方政府的預防措施
三、4月11日社莊廟的賽會
四、4月14日吳傢廳槍擊事件
第五節 1920年的賽會及衝突
一、重申禁令
二、張傢樓教堂的衝突
三、《申報》評論
第六節 1935年的衝突
第七節 對地方執法能力的分析
——以警察為例
附錄

第十一章 被焚毀的神像：江灣鎮的賽會
第一節 四個神明一座東嶽廟
第二節 禁令與賽會
第三節 東嶽廟的齣會儀仗
第四節 救火會縱火案
第五節 黑色袖帶及救火會的辯護
第六節 市黨部的介入
第七節 市長的演講與無果的訴訟
第八節 小結

第十二章 結論
第一節 賽會的參與者及其組織
一、觀會者
二、會首和會首團體
三、賽會的支持者與資助者
四、小結
第二節 賽會的管製方
一、禁止賽會的理據
二、禁令及警示的實際效果
三、政府的告誡與措施
四、政府的雙重角色：立法者與衝突方
五、賽會之間的橫嚮比較
六、小結
第三節 公共媒體的作用
第四節 社會史的“復調
第五節 對宗教學理論的挑戰
一、楊慶堃的二分
二、反對意見
三、結論
徵引文獻
（一）《申報》徵引篇目
（二）上海市檔案館捲宗
（三）方誌
（四）專著與論文
一、西文
二、中文
後記

精彩書摘

　　《神明與市民：民國時期上海地區迎神賽會研究》：
　　在上海檔案館收藏的300萬捲檔案文獻中，我們找到瞭33捲與本研究有關的捲宗。這些捲宗包括官方文件、不同部門之間的公文來往、宗教團體的登記錶格、申訴信和警察批件等。這些文獻包含瞭研究民間宗教社團及其活動的重要信息。
　　正如在第一章中所指齣的那樣，康豹所使用的材料主要有如下兩方麵的不足：一是少量的材料要用來重構一個較長的研究時段，而所涉及的賽會大緻是在兩百年的時段中舉行的。材料的不足削弱瞭研究的說服力；二是所使用的材料和所要說明的對象之間的時間間隔過大。為瞭避免第一個問題，我們就盡量縮小研究時段，並找到盡可能多的材料；使用報刊文章可以來解決第二個問題。因為報紙上的新聞和短訊一般是在事件發生後1—2天內刊齣的，基本上是由親臨現場的記者或者讀者寫成，雖然帶有其特定偏見，但不會在記憶上齣現過大偏差。而新聞材料的確切性等缺點可以通過官方檔案資料的補充來加以剋服。20世紀現代報刊和檔案在中國方興未艾，因此可以說，相對於其他時段而言，民國時期的迎神賽會研究所具有的資料基礎是得天獨厚的。
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