南畫者，特指中國傳統文人畫。本書是作者研究傳統繪畫的一本新作，通過元明以來十六位代錶性畫傢作品和人生的研究，來探討支配文人畫發展的根本因素——生命真性問題。全書秉承作者一貫寓深邃思想於優美錶述中的書寫方式，深具可讀性。

硃良誌，北京大學哲學係教授、博士生導師，北京大學美學與美育中心主任，北京畫院外聘專傢，美國紐約大都會博物館高級研究員。長期緻力於中國傳統藝術的研究，尤長於中國傳統哲學和藝術關係的分析，並注意從藝術中剔發中國人的人生智慧。齣版有《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國藝術的生命精神》、《真水無香》、《中國美學十五講》、《麯院風荷》等著作。

序言：文人畫的真性問題
一觀 黃公望的“渾”
一、 序：神性與理序
二、 真：莫把做山水看
三、 全：在山滿山在水滿水的境界
二觀 梅花道人的“水禪”
一、“漁父”的話題
二、“隱者”的思路
三、破除“”的價值
三觀 雲林幽絕處
一、 幽深
二、 幽遠
三、 幽靜
四、 幽秀
四觀 瀋周的“平和”
一、 落花下的感傷
二、當下即成的感興
三、心與天遊的自得
四、倪和瀋：寂寞的江濱和溫暖的溪岸
五觀 文徵明的“淺”
一、 聽玉
二、往復
三、近物
四、真賞
六觀 唐寅的“視覺典故”
一、關於視覺典故
二、古典與今典
三、舊跡與真性
四、用事與無事
七觀 陳道復的“幻”
一 “殤”與“觴”
二 “景”與“影”
三 “病”與“冰”
八觀 徐渭的“墨戲”
一、畫人間戲
二、脫相形色
三、開方便門
四、奏韆年調
九觀 董其昌的“無相法門”
一、真性惟空
二、無法可說
三、懶寫名山
四、無縱橫氣
五、放大光明
六、氣韻不可學
十觀 陳洪綬的“高古”
一、醒石
二、味象
三、縹香
四、寒沽
十一觀 龔賢的“荒原”
一、忽有山河大地
二、為何總是荒原
三、有生命的筆墨
四、有新意的“畫士”說
十二觀 八大山人的“涉事”
一、“涉事”概念的提齣
二、“涉事”的涵義
三、“涉事”與權
四、“涉事”與形
五、“涉事”與真
十三觀 吳漁山的“老格”
一、漁山老格之建立
二、漁山老格之特點
三、天學與老格
四、漁山老格之於文人畫傳統
十四觀 惲南田的“亂”
一、呈現生命真性的“亂”
二、“亂”的悲劇性
三、“亂”之美
十五觀 石濤的“躁”
一、闢混沌
二、轉動靜
三、抹煙霞
四、弄惡墨
十六觀 金農的“金石氣”
一、把玩金石
二、參悟淨因
三、管領冷香
主要參考文獻
人名索引
後記

本書榮獲：

國傢新聞齣版廣電總局公布首屆嚮全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書；

中宣部、央視、中國圖書評論協會“2013中國好書”；

第九屆中國文聯文藝評論著作特等奬

北京國際圖書節列入“十本國學經典推薦書目”

《人民日報》、央視“*受歡迎的29種大眾讀物”之一；

《南方都市報》“2013年度藝術好書”

鳳凰網讀書頻道、國傢圖書館文津講座專題推薦；

央視十套讀書欄目《中國2013好書大賞》重點推薦。

★2014年4月23日，CCTV-1“2013中國好書”對《南畫十六觀》的頒奬詞：

《南畫十六觀》共十六章，選擇十六位畫傢，以他們的作品和藝術活動為綫索，每章集中討論一個關係文人畫全局的關鍵性問題。如通過明代畫傢陳洪綬，集中討論“高古”；通過倪雲林，集中討論“幽絕”；通過瀋周，集中討論“平和”，等等。十六位畫傢，就是十六個觀照點，閤而形成對文人畫追求真性問題的總體錶述，引發對形成文人畫的本質因素——人的內在精神氣質的關注，富有理論深度和穿透力。

《南畫十六觀》延續瞭作者一貫的風格，行文流暢優美，富於韻味和意境，適於悅讀，為讀者提供瞭非常好的審美享受。討論真，而自身亦達於美，這是一本好書的境界。

書齣版以後，迅速引起各方關注，從內容到裝幀都得到學界和讀者好評：著名美學傢、學者北京大學葉朗教授、中國人民大學張法教授傾力推薦，稱贊此書令人“耳目一新”， “不可多得”。國傢圖書館文津講堂、鳳凰網讀書會有專題講座推薦，《中國文化報·美術周刊》《廣州日報·博雅典藏》《中國科學報·讀書》等分彆做瞭專訪，《文匯讀書周報》《中華讀書報》《光明日報》《南方都市報》《北京青年報》《文藝報》《中國畫報》、鳳凰網、人民網、搜狐讀書等近二十傢紙媒和網媒都發錶瞭書評、推介並有連載。

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