孫子兵法 語文新課標必讀叢書 教育部推薦中小學生必讀名著 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

本書看點

中國完整保存下來的首部兵書，世界上首部軍事著作，被譽為“兵學聖典”。

名傢譯注

湖南大學嶽麓書院中國哲學專業博士張景譯注。

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內容簡介

　　《孫子兵法/語文新課標必讀叢書》是中國古代漢族軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。作者為春鞦時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

　　《孫子兵法/語文新課標必讀叢書》被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵傢經典。誕生至今已有2500年曆史，曆代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無齣孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走嚮世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

作者簡介

作者簡介：

　　孫武（約前545—前470），字長卿，齊國樂安（今山東廣饒）人，春鞦時期著名的軍事傢、政治傢，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵傢之師、東方兵學的鼻祖。

譯注者簡介：
　　張景，湖南大學嶽麓書院中國哲學專業博士研究生。已齣版《南華真經精義》《全本全注全譯叢書：抱樸子外篇》。先後發錶《論“陽生陰殺”哲學理論與“刑措”政治理想的矛盾》《關於<逍遙遊>的幾個疑難問題》《<木實繁>是現存較早較完整的七言詩》《<莊子>“之”證明莊子非楚人》等多篇論文。

內頁插圖

精彩書評

　　★“觀諸兵書，無齣孫武”

　　——李世民

　　★“《孫子兵法》是天下神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司纔能發達。”

　　——日本鬆下電器創始人鬆下幸之助

目錄

導 讀

始計第一

作戰第二

謀攻第三

軍形第四

兵勢第五

虛實第六

軍爭第七

九變第八

行軍第九

地形第十

九地第十一

火攻第十二

用間第十三

精彩書摘

始計第一

【題解】

《始計》又作“計篇”。始計，即“戰爭伊始、校之以計”的意思，指發動戰爭之前，要首先善於對戰爭進行全麵、仔細的謀劃。本章主要講國傢要想更好地用兵打仗，君臣必須先在廟堂之上，分析各種能夠左右戰爭勝負的因素，比較敵我雙方的各項優劣條件，製定齣靈活多變的戰略、戰術。孫武認為，通過戰爭前的周密籌劃，就可以在很大程度上把握住戰爭的勝負，強調“計先於戰”的重要性。

孫子曰：兵者?，國之大事，死生之地?，存亡之道?，不可不察也?。

【注釋】

?兵：本義為兵器。後多指與軍事有關的事物，如兵士、軍隊、戰爭等等。這裏代指戰爭。??地：地方；所在之處。??存亡之道：關係到國傢存亡的關鍵問題。道，原則；方法。??察：觀察；考察。

【譯文】

孫子說：戰爭，是國傢的大事，是關係百姓生死的關鍵之處，是決定國傢存亡的重大問題，不能不認真地對它進行考察啊。

【解析】

自人類齣現以後，爭鬥，乃至戰爭，就一直沒有停止過。因此先秦人認為：“國之大事，在祀與戎。”（《左傳·成公十三年》）兵戎與祭祀，是國傢的兩件首要大事。春鞦時期，王權旁落，社會失序，諸侯國之間弱肉強食，互相兼並，戰爭成為維護國傢利益的重要手段。在本篇中，孫武開宗明義地指齣，戰爭關係到百姓的生死，國傢的存亡，需要認真考察，謹慎對待。

故經之以五事?，校之以計而索其情?：一曰道?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也?，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；天者，陰陽、寒暑、時製也?；地者，遠近、險易、廣狹、死生也?；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，麯製、官道、主用也?。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

【注釋】

?經之以五事：考慮到影響戰爭勝負的五種因素。經，度量；考慮。五事，影響戰爭勝負的五種因素，即下文所提到的道、天、地、將、法，也就是指政治（實際也即“人和”的問題）、天時、地利、良將、明法五種因素。??校之以計而索其情：對七種情況加以比較分析，探求勝負的真實情況。校，比較；分析。之，代指戰爭。計，指下文說的“七計”。也即下文提到的“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”七種情況。索，研究；探索。情，真實情況。??道：大道；原則。這裏具體指治理國傢的原則及其政治狀況。??上：君主。同意：一心一意；同心同德。??陰陽：這是古代常用的一對概念，代指相互對立的事物，如天地、生殺、鞦鼕、寒暑、男女等等，這裏具體指晝夜、陰晴等天氣情況。時製：四季交替。時，四時；四季。製，節度。這裏引申為交替。??險：險要。易：平坦。死：死地。指軍隊所處的極為不利的地形。生：生地。指軍隊所處的有利地形。??麯製：部隊編製。麯，部麯。古代軍隊的編製單位。官道：將領管理兵士的辦法。道，辦法。主用：主管軍隊後勤物資的管理製度。主，主管；掌管。用，軍事費用。

【譯文】

因此需要考慮到影響戰爭勝負的五種因素，對七種情況也要加以比較分析，以探求其中的真實情況：第一種因素是政治，第二種因素是天時，第三種因素是地利，第四種因素是將纔，第五種因素是軍製。所謂的政治，就是要讓百姓與君主同心同德，能夠使百姓與君主同死，也能夠使百姓與君主同生，而不畏懼任何危險；所謂的天時，指天氣的晝夜變化、寒暑交替、四時運行等等；所謂的地利，指徵途的遠近、地形的險要與平坦、戰場的開闊與狹窄、軍隊所處地勢的有利與不利等等；所謂的將纔，是指將領的足智多謀、賞罰有信、仁愛下屬、勇敢果斷、執法嚴明；所謂的軍製，是指軍隊的組織編製、管理方法、後勤供應。所有這五種因素，作為將領不能不加以詳細瞭解，瞭解這五種因素就能夠勝利，不瞭解這五種因素就會失敗。除此之外，還要對敵我雙方的七種情況加以比較分析，以探求其中的真實情況，這七種情況是：哪一方的君主更賢明？哪一方的將領更有軍事纔能？哪一方擁有更多的天時地利？哪一方能夠令行禁止？哪一方的軍隊更為強大？哪一方的兵士更加訓練有素？哪一方賞罰更加公正嚴明？我就是根據這些情況來判斷齣誰勝誰負的。

【解析】

戰爭牽涉到人事與自然的各個方麵，因此，決定一場戰爭的勝負有多種原因，孫武將其概括為“道、天、地、將、法”五種因素，其中包括瞭一個國傢的政治情況，是否能夠使上下同心同德等事項；將領還要關注氣候的變化情況，把握好寒暑四時的交替規律；要通曉戰場的地理環境，便於攻城掠地；要培養齣優秀的將士，重視軍隊的訓練；要嚴明法度，整肅軍紀。如此等等。

五種因素以“道”為首，所謂的“道”，就是通過政治手段，以達到上下團結、君民一心的目的。這實際上也就是孟子說的“天時不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫醜下》）。孫武在強調做到“人和”的基礎上，藉助“天時”“地利”等外部條件，輔以“選將”“明法”，方可用兵齣徵。接著，本段又舉齣七種情況，作為判斷戰爭勝負的基本依據，這七種情況被稱為“七計”，是對“五事”的具體闡釋。孫武認為，通過對敵我雙方的七種情況進行具體分析，對比雙方的優劣條件，基本上就能夠判斷齣戰爭的勝負瞭。

將聽吾計?，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

【注釋】

?將（jiàng）：將領。一說應讀jiāng，助動詞，可譯為“如果”。如按照這種解釋，本段文字的意思應當是：您（泛指君主）如果聽從我的計謀，打仗就一定能夠勝利，那麼我就留下來；如果不能聽從我的計謀，打仗就一定會失敗，那麼我就要離開這裏。

【譯文】

將領如果聽從我的計謀，打仗就一定能夠勝利，我就留下他；將領如果不能聽從我的計謀，打仗就一定會失敗，我就辭退他。

【解析】

這段話強調將領不得有私心異誌，都要服從君主的安排。否則就會造成上下不和，全軍行動無法協調一緻，這樣不僅不能取得戰爭的勝利，自身還會遇到災難。

《左傳·僖公二十八年》記載，公元前632年，宋國叛離楚國，與晉國結盟，楚成王十分惱怒，隨即率領楚、陳、蔡、鄭、許五國聯軍圍攻宋國都城。宋成公嚮晉國告急，晉文公決定齣兵救援宋國。

楚成王聞訊後，對這次率兵攻宋的大將子玉說：“晉文公在外流亡瞭十多年，受盡瞭各種磨練，洞達人情世故，是一位英明的君主，他能使百姓們與自己同心同德，而且還得到瞭上天的庇護，這樣的君主，是不可以與他交戰的。”但子玉沒有聽從楚王的告誡，一意孤行，貿然進軍，結果在城濮被晉國的部隊殲滅兩翼軍隊，傷亡慘重，從而形成瞭晉強楚弱的局麵。子玉因為沒有得到楚成王的原諒，最後隻得自縊而死。

這一曆史事實告訴我們，孫武“將不聽吾計，用之必敗”的正確性。楚成王與子玉在城濮戰役中都犯下瞭錯誤，子玉的錯誤在於不服從君主的正確決策，而楚成王的錯誤則在於當子玉違背自己命令的時候，沒有能夠果斷“去之”，從而導緻瞭城濮之戰的失敗，使國傢、百姓、楚成王、子玉等各個方麵，都受到瞭嚴重的傷害。

計利以聽?，乃為之勢?，以佐其外?。勢者，因利而製權也?。

【注釋】

?計利以聽：有利於剋敵製勝的策略已經被采用瞭。計，計劃；籌謀。利，利於製勝。以，通“已”。已經。聽，聽從；采納。??乃：於是。為：創造；造成。勢：態勢。根據敵我雙方的情況，造成一種有利於我方的戰爭態勢。??以佐其外：從外部來輔助自己的軍事行動。以，憑藉；用。佐，輔助；幫助。??因利而製權：依據有利的條件來製定相應的靈活措施。因，依據；按照。製，製定。權，權變；靈活通變。這裏指靈活通變的措施。

【譯文】

當有利於剋敵製勝的策略已經被采用之後，還要想方設法營造齣某種有利的戰爭態勢來，以便從外部輔助我方的軍事行動。所謂的態勢，就是依據有利於我方的戰爭條件以製定齣相應的靈活多變的軍事措施。

【解析】

計在內者，勢在外者。已經在內部製定齣瞭有利於己方剋敵製勝的謀略，還需要在外部營造齣一種有利的戰爭態勢，以便從外部輔佐我方的軍事行動，隻有內外兩個方麵相互密切配閤，纔能獲得戰爭的勝利。

兵者，詭道也?。故能而示之不能?，用而示之不用?；近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之；怒而撓之?，卑而驕之，佚而勞之?，親而離之。攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝?，不可先傳也?。

【注釋】

?詭道：詭詐欺騙之術。詭，欺騙。道，方法；行為。??能而示之不能：有作戰能力卻裝作沒有作戰能力。能，具有能夠作戰的實力。示，顯示。這裏指僞裝給對方看。??用：用兵打仗。??撓：挑逗對方；激怒對方。??佚：通“逸”。安逸。勞之：使對方疲勞。勞，疲憊不堪。這裏用作使動詞，使……疲憊不堪。??兵傢：軍事傢。這裏指將領。勝：勝算。也即剋敵製勝的訣竅。??先傳：事先說明白。傳，傳授。這裏引申為錶達、說清楚。

【譯文】

用兵打仗，就是一種詭詐欺騙之術。有作戰能力的時候卻佯裝齣一副沒有作戰能力的樣子，實際上要用兵打仗卻裝作不打算用兵打仗的樣子；想攻打近處的目標卻假裝著要去攻打遠方的目標，想攻打遠方的目標卻假裝著要去攻打近處的目標；對方貪婪就要用小利去引誘他，對方混亂就要趁機去攻取他；對方實力強大就要做好充分的防備，對方兵強馬壯就要盡力避開他；對方易怒就要設法去激怒他，對方謙卑就要設法使他傲慢起來，對方安逸就要設法使其疲勞，對方內部和睦就要設法離間他們。要在對方沒有設防的地方發動進攻，要在對方沒有想到的時候采取行動。這些都是軍事傢剋敵製勝的訣竅，而這些訣竅是沒有辦法事先就能夠闡述清楚的。

【解析】

孫武明確指齣，打仗用兵就是一種詭詐的行為，要以“能而示之不能，用而示之不用”等一係列的詭詐手段來欺騙對手。漢高祖劉邦先後與秦朝、項羽作戰八年，作戰經驗極為豐富，而匈奴人采取“能而示之不能”的欺騙手段，使老謀深算的劉邦吃瞭大虧，差點丟掉瞭性命。

據《史記·劉敬叔孫通列傳》記載：西漢建立後的第七年（公元前200年），因韓王信謀反，漢高祖劉邦親自前往徵討。

兵至晉陽（在今山西太原一帶），劉邦得知韓王信勾結匈奴要共同抗擊自己，大為震怒，就派人齣使匈奴以探查虛實。匈奴故意將精銳部隊隱藏起來，讓漢朝使者看到的都是一些老弱病殘的士兵。派去的十餘批使臣迴來後，都說匈奴兵力虛弱，可以進攻。於是劉邦就讓劉敬再次齣使，劉敬迴來後報告說：“兩國交戰，都希望炫耀自己的實力以威懾對方。然而我這次前往匈奴，卻隻看到一些年老體弱的士兵，和一些羸弱不堪的戰馬，他們這是在故意顯露自己弱小的一麵，想引誘我們深入啊！不可貿然進攻匈奴。”然而此時，漢朝的二十餘萬將士已經齣徵，劉邦就斥罵劉敬：“你這個奴纔，竟敢打擊我軍的士氣！”於是就將劉敬囚禁在廣武。

然而不齣劉敬所料，當劉邦率兵進入平城（在今山西大同一帶）後，匈奴果齣奇兵，把他團團圍睏起來。後來通過各種手段，甚至賄賂匈奴單於的夫人閼氏，七日之後纔得以脫險。連戎馬一生的劉邦都吃瞭“能而示之不能，用而示之不用”這一策略的虧，可見這一策略在實戰中是行之有效的。

另外，本段還提齣瞭“攻其不備，齣其不意”的戰術。關於這一戰術，最典型的戰役發生在第二次世界大戰期間。

第一次世界大戰以後，法國為瞭防止德軍的入侵，在其東北邊境地區構築瞭數百公裏的防禦工事，這一工事以當時的法國陸軍部長的姓氏命名為“馬奇諾防綫”。這段防綫由鋼筋混凝土建造而成，防綫內部擁有大炮、堡壘、廚房、發電站、醫院等等，通道裏麵四通八達，較大的工事中還有電車通道，可以說是造價昂貴，堅固異常。

然而法國人隻關注瞭對法、德邊界的防守，卻忽略瞭法國與比利時之間的阿登高地。阿登高地的地形十分險要崎嶇，不利於行軍，因此法國在此沒有多加防備。讓法軍萬萬沒有想到的是，德國軍隊會繞過馬奇諾防綫，由阿登高地突入法國境內，把馬奇諾防綫遠遠拋在瞭背後，使這一固若金湯的工事變成瞭一堆廢銅爛鐵。德軍就是依靠這種“攻其無備，齣其不意”的戰術，以最低的損失贏得瞭對法作戰的勝利。

夫未戰而廟算勝者?，得算多也?；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣?。

【注釋】

?廟算：在廟堂之上商議謀劃。這裏具體指在廟堂上製定戰略戰術。廟，太廟；君主祭祀祖先的地方。古人多在廟堂決定國傢的重大事宜。算，謀劃。??得算：勝算；周密的計劃。得，恰當。算，謀略。??勝負見（xiàn）矣：勝負的結果就顯現齣來瞭。見，通“現”，顯現。

【譯文】

作戰之前在廟堂之上謀劃策略能夠更勝一籌的，獲取的恰當謀略就多；作戰之前在廟堂之上謀劃略遜一籌的，獲取的恰當謀略就少。恰當謀略多的就能夠獲取勝利，恰當謀略少的就會導緻失敗，更何況是沒有任何謀略呢！我們根據這些謀略的恰當與否去觀察，勝負的結果就能夠一目瞭然瞭。

【解析】

上文中所提到的“五事”“七計”，是廟算時的主要內容。凡是在廟算時籌劃周密，勝利的可能性就大；籌劃不周，勝利的可能性就小。因此君主、將帥在作戰前，要考慮到多方麵的因素，這是戰場勝負的先決條件。

漢高祖劉邦就深深懂得運籌帷幄、齣謀劃策者的重要性。《史記·蕭相國世傢》記載，劉邦統一天下之後，在論功行賞的時候，認為蕭何的功勞最大，於是就封他為酂侯，所封的地盤也很大。其他將領為此憤憤不平，認為自己被堅執銳，血戰沙場，多者百餘戰，少者數十閤，可以說是齣生入死，曆經艱險，而蕭何未嘗上過戰場，沒有汗馬之勞，隻是坐在那裏空口議論，把他評為首功之人不閤理。《史記》接著記載瞭劉邦與這幫將領的一段對話：

高帝（劉邦）曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。……”群臣皆莫敢言。

劉邦把那些在戰場上拼命廝殺的將領們，比作打獵時與野獸拼命廝殺的有功之狗，而把蕭何比作指揮這些“功狗”廝殺的有功之人。在戰場上拼命的“功狗”固然有功，然而運籌帷幄的“功人”功勞更大。由此可見，劉邦深知“始計”的重要性。

作戰第二

【題解】

作戰，發起戰爭。作，發動；發起。廟堂之上已經有瞭勝算，就可以商討興師用兵的具體事宜瞭。本篇論述瞭作戰前的物資準備，主要著眼於軍事與經濟的關係。孫武從糧草、軍械、戰車等方麵強調瞭戰爭對人力、物力、財力的依賴性。並指齣戰爭對國內經濟具有極大的破壞性，不宜持久。孫武認為，戰爭久拖不決，不僅會造成將士睏頓、士氣低迷、實力耗盡、財力枯竭等弊端，而且其他諸侯國也會趁火打劫，伺機入侵。因此，孫武在本篇提齣瞭“兵貴勝，不貴久”和“以戰養戰”兩個重要的軍事原則。

孫子曰：凡用兵之法?，馳車韆駟?，革車韆乘?，帶甲十萬?，韆裏饋糧?，則內外之費?，賓客之用?，膠漆之材?，車甲之奉?，日費韆金?，然後十萬之師舉矣?。

【注釋】

?用兵之法：作戰的具體方法。法，原則；方法。??馳車：迅捷的戰車。馳，奔跑。韆駟（sì）：韆輛戰車。駟，原指駕駛同一輛車的四匹馬，這裏具體指套著四匹馬的戰車。??革車：用皮革包裹的戰車。革，皮革。這裏具體指用於運載糧草和軍需物資的輜重車。乘（shèng）：古時一車四馬叫做一乘。先秦時期常常用戰車的數量來計算一個諸侯國的軍事實力。??帶甲：全副武裝的士兵，此處泛指軍隊。帶，披帶。甲，甲衣；鎧甲。??韆裏饋糧：跋涉韆裏運送糧草。饋，饋送；供應。??內外之費：泛指戰爭軍事開支。內，指後方；國內。外，指前綫；戰場。??賓客之用：招待各諸侯國使節的用度。賓客，來賓、使節。用，用度。??膠漆之材：這裏泛指用來製造、修理軍用器械的物資材料。??車甲之奉：戰車、鎧甲的製造、保養費用。奉，同“俸”，指費用。??日費韆金：每日的軍費開支巨大。金，先秦的黃金重量單位。二十四兩（一說二十兩）黃金叫做一“金”。??舉：齣動。

【譯文】

孫子說：大凡作戰的具體方法，就是需要動用輕快的戰車韆輛，包裹皮革的輜重車韆輛，軍隊上十萬，還要長途跋涉往前綫運送糧草補給，那麼前方、後方的軍費開支，招待各諸侯國賓客、使節的用度，製造、維修軍械器材的消耗，保養戰車兵甲的開銷，每天都要花費巨額的金錢，然後十萬大軍纔能夠奔赴戰場。

【解析】

戰爭依賴於後方的物資糧草供應，因此需要強大的經濟實力作為支撐。本段通過“韆駟”“韆乘”“韆裏”等詞語勾勒齣戰爭的一般情形：人員動用眾多，物資消耗巨大，從而突齣戰前物資準備的重要性。孫武指齣，一個國傢隻有在確保自己擁有足夠的糧草物資，能夠支付日常的巨額軍費開支以後，纔可以發動大軍齣徵。

前言/序言

專為學生做好書

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