錢锺書集：寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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錢锺書 著

圖書標籤:

• 錢锺書
• 散文集
• 隨筆
• 文學
• 文化
• 人生
• 哲理
• 經典
• 中國現當代文學
• 石語

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108017260

版次：1

商品編碼：11632430

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 錢锺書集

開本：32開

齣版時間：2002-10-01

用紙：膠版紙

頁數：488

字數：291000

正文語種：中文

編輯推薦

　　錢锺書（1910－1998），是當代中國著名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》是錢鍾書散文集，比較全麵地呈現瞭錢锺書先生的學術思想和文學成就。

內容簡介

　　錢锺書先生是我國當代具有國際影響的著名學者、作傢，其著作博大精深，融貫古今中外，被視為人類文化中具有經典性的巨著。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》由錢锺書先生和楊絳先生提供文稿和樣書，比較全麵地呈現瞭錢锺書先生的學術思想和文學成就。《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》供相關學者閱讀。

目錄

寫在人生邊上
人生邊上的邊上
石語

精彩書摘

　　《錢锺書集：寫在人生邊上人生邊上的邊上石語》：
　　
　　魔鬼夜訪錢锺書先生“論理你跟我該彼此早認識瞭，”他說，揀瞭最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾經受我的引誘和試探。”“不過，你是個實心眼兒的好人！”他說時泛齣同情的微笑，“你不會認識我，雖然你上過我的當。
　　你受我引誘時，你隻知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看齣是我。隻有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，纔知道我是誰。今天呢，我們也算有緣。有人傢做齋事，打醮祭鬼，請我去坐首席，應酬瞭半個晚上，多喝瞭幾杯酒，醉眼迷離，想迴到我的黑暗的寓處，不料錯走進瞭你的屋子。內地的電燈實在太糟瞭！你房裏竟黑洞洞跟敝處地獄一樣！不過還比我那兒冷；我那兒一天到晚生著硫磺火，你這裏當然做不到——聽說炭價又漲瞭。”這時候，我驚奇已定，覺得要盡點主人的義務，對來客說：“承你老人傢半夜暗臨，蓬蓽生黑，十分榮幸！隻恨獨身作客，沒有預備歡迎，抱歉得很｝老人傢覺得冷麼？失陪一會，讓我去叫醒傭人來沏壺茶，添些炭。”“那可不必，”他極客氣地阻止我，“我隻坐一會兒就要去的。並且，我告訴你——”他那時的錶情，親信而帶嚴重，極像嚮醫生報告隱病時的病人——“反正我是烤火不暖的。我少年時大鬧天宮，想奪上帝的位子不料沒有成功，反而被貶入寒冰地獄受苦①，好像你們人世從前俄國的革命黨，被暴君充配到西伯利亞雪地一樣。我通身熱度都被寒氣逼人心裏，變成一個熱中冷血的角色。我曾在火炕上坐瞭三日三夜，屁股還是像窗外的鼕夜，深黑地冷……”我驚異地截斷他說：“巴貝獨瑞維衣（BarbeyD’Aurevilly）不是也曾說……”“是啊。”
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前言/序言

　　錢锺書對《錢锺書集》的態度
　　（代序）
　　楊絳
　　我謹以眷屬的身份，嚮讀者說說錢锺書對《錢锺書集》的態度。因為他在病中，不能自己寫序。
　　他不願意齣《全集》，認為自己的作品不值得全部收集。他也不願意齣《選集》，壓根兒不願意齣《集》，因為他的作品各式各樣，糅閤不到一起。作品一一齣版就行瞭，何必再多事齣什麼《集》。
　　但從事齣版的同誌們從讀者需求齣發，提齣瞭不同意見，大緻可歸納為三點。（一）錢锺書的作品，由他點滴授權，在颱灣已齣瞭《作品集》。咱們大陸上倒不讓齣？（二）《談藝錄》、《管錐編》齣版後，他曾再三修改，大量增刪。齣版者為瞭印刷的方便，《談藝錄》再版時把《補遺》和《補訂》附在捲末，《管錐編》的《增訂》是另冊齣版的。讀者閱讀不便。齣《集》重排，可把《補遺》、《補訂》和《增訂》的段落，一一納入原文，讀者就可以一口氣讀個完整。（三）盡管自己不齣《集》，難保旁人不侵權擅自齣《集》。
　　錢锺書覺得說來也有道理，終於同意齣《錢锺書集》。隨後他因病住醫院，齣《錢锺書集》的事就由三聯書店和諸位友好協力擔任。我是代他和書店並各友好聯絡的人。
　　錢锺書絕對不敢以大師自居。他從不廁身大師之列。他不開宗立派，不傳授弟子。他絕不號召對他作品進行研究，也不喜旁人為他號召，嚴肅認真的研究是不用號召的。《錢锺書集》不是他的一傢言。《談藝錄》和《管錐編》是他的讀書心得，供會心的讀者閱讀欣賞。他偶爾聽到入耳的稱許，會驚喜又驚奇。《七綴集》文字比較明白易曉，也同樣不是普及性讀物。他酷愛詩。我國的舊體詩之外，西洋德、意、英、法原文詩他熟讀的真不少，詩的意境是他深有領會的。所以他評價自己的《詩存》隻是恰如其分。他對自己的長篇小說《圍城》和短篇小說以及散文等創作，都不大滿意。盡管電視劇《圍城》給原作贏得廣泛的讀者，他對這部小說確實不大滿意。他的早年作品喚不起他多大興趣。“小時候乾的營生”會使他“駭且笑”，不過也並不認為見不得人。誰都有個成長的過程，而且，清一色的性格不多見。錢锺書常說自己是“一束矛盾”。本《集》的作品不是洽調一緻的，隻不過同齣錢锺書筆下而已。
　　錢锺書六十年前曾對我說：他誌氣不大，但願竭畢生精力，做做學問。六十年來，他就寫瞭幾本書。本《集》收集瞭他的主要作品。憑他自己說的“誌氣不大”，《錢锺書集》隻能是菲薄的奉獻。我希望他畢生的虛心和努力，能得到尊重。
　　一九九七年十一月二十一日

《錢锺書集：寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》 一部關於人生體悟與文字智慧的深邃探索 這是一套集結瞭錢锺書先生散文精粹的文集，收錄瞭他最為人稱道的兩部重要散文集：《寫在人生邊上》和《人生邊上的邊上》，以及他以考古學視角對漢代石刻文字進行解讀的《石語》。這套文集並非僅僅是簡單的作品匯編，而是錢锺書先生以其超凡的纔情、淵博的學識和獨到的洞察力，對人生百態、世事無常、語言奧秘以及曆史文化進行的一係列深刻的觀察、反思與詼諧點評。閱讀這套書，如同推開一扇通往智識殿堂的大門，置身於一個充滿思辨趣味與人文光輝的獨特精神世界。 《寫在人生邊上》：智者對人生瑣碎與宏大的從容妙解 《寫在人生邊上》是錢锺書先生早期散文的代錶作，也是他“寫在人生邊上”這一獨特文學視野的開端。在這部作品中，錢锺書先生以其標誌性的“冷峻而溫情”的筆調，將目光投嚮瞭日常生活的細枝末節，卻能從中提煉齣對人生普遍規律的深刻洞見。他不是那種高談闊論、空洞說教的人生哲學傢，而是善於從最平凡的現象中，捕捉到最本質的道理。 書中，他談論婚姻，卻能藉由一樁樁生活瑣事，揭示齣愛情與婚姻中那些難以言說的微妙之處；他談論社交，卻能在觥籌交錯、笑語歡聲之中，洞察人與人之間那層薄而易破的隔閡；他談論知識，卻能在對名言警句的戲謔解讀中，展現齣一種超越時代的清醒。他的文章，如同精美的收藏品，每一件都經過細緻的打磨，卻又顯得毫不費力，渾然天成。 錢锺書先生的幽默，不是為瞭逗人發笑而刻意為之，而是源於他觀察世界的獨特角度和對事物荒誕性的敏銳把握。他的笑聲，往往帶著一絲不易察覺的悲憫，因為他深知人生的不易，也洞悉人性的復雜。他將那些令人頭痛、令人煩惱的人生難題，用一種輕盈、睿智的方式呈現齣來，讓讀者在莞爾一笑的同時，不禁對自身的人生境遇産生新的體悟。 《寫在人生邊上》的價值，不僅在於其文字的精煉和思想的深刻，更在於它提供瞭一種看待人生的獨特視角。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被淹沒在錶麵的喧囂之中，忽略瞭生活真正的本質。《寫在人生邊上》提醒我們，停下腳步，審視那些被忽略的“邊上”風景，在瑣碎中發現宏大，在平凡中體味不凡。他讓我們看到，即使是最平凡的生活，也蘊含著無盡的智慧和深沉的意義。 《人生邊上的邊上》：對生命睏境與存在焦慮的更深層次審視 如果說《寫在人生邊上》是對人生錶象的妙解，那麼《人生邊上的邊上》則進一步深入到瞭人生的更深處，是對生命睏境、存在焦慮以及知識與生存之間矛盾的更深層次的審視。這部作品的視野更為開闊，思考也更為復雜和精妙。 錢锺書先生在這部作品中，依然延續瞭他對人生哲理的興趣，但這次的探討更加貼近個體在現代社會中的生存狀態。他以更加遊刃有餘的姿態，將古今中外的文化、曆史、哲學、文學信手拈來，融會貫通，用以印證他對當下人生睏境的觀察。他的筆觸時而如同一位冷酷的解剖師，剖析人性的弱點與虛僞；時而又如同一位悲憫的旁觀者，對生命的無常與個體的渺小發齣嘆息。 書中，他探討瞭知識的無用與有用，智慧的獲得與迷失，以及我們在追求理想與麵對現實之間的掙紮。他關於“人生的痛苦”的論述，並非簡單地描繪不幸，而是深入剖析瞭造成痛苦的根源，以及個體在麵對痛苦時可能采取的各種姿態。這種審視，既帶有知識分子的清醒，也飽含普通人的情感。 《人生邊上的邊上》中的文字，依然保持瞭錢锺書先生一貫的犀利與幽默，但這種幽默更多地體現在對社會現象和人性弱點的精準諷刺，以及對人生荒誕性的深刻體察。他善於用反語、比喻和戲謔的方式，讓讀者在不經意間領會到作者的深意。他的文字，既有西方的邏輯嚴謹，又有東方的含蓄委婉，是一種極具個人風格的錶達。 這部作品，給予瞭讀者一種超越瑣碎生活的視角，讓我們能夠以一種更為宏觀和理性的態度去麵對生活中的挑戰。它讓我們意識到，許多睏擾我們的問題，可能並非偶然，而是人類普遍的生存境遇。通過錢锺書先生的文字，我們仿佛能與一位睿智的長者對話，獲得一種麵對人生風雨的勇氣和智慧。 《石語》：以考古學的嚴謹和文學的靈性解讀漢代石刻 《石語》是錢锺書先生在考古學領域的獨特嘗試，他以嚴謹的治學態度和深厚的文字功底，對漢代石刻文字進行瞭精細的考訂與解讀。這些石刻，往往年代久遠，字跡模糊，內容晦澀，但錢锺書先生憑藉其超凡的眼力，撥開瞭曆史的迷霧，為我們展現瞭漢代社會生活、思想觀念、藝術審美等多個層麵的珍貴信息。 這部作品，展現瞭錢锺書先生治學的另一麵——紮實、精確、不落俗套。他不僅僅是停留在對文字錶麵的解釋，更是深入探究文字背後的文化含義、曆史背景和社會生活。他以考古學傢的耐心和審慎，對每一個字、每一個符號都進行仔細辨析，並結閤史料進行佐證，力求還原曆史的原貌。 然而，《石語》並非枯燥的學術論文。錢锺書先生的文字，即使在探討學術問題時，也充滿瞭文學的靈性和獨特的魅力。他能夠將冰冷、堅硬的石頭，化為有溫度、有生命力的曆史見證。他將漢代石刻中的人物、場景、故事，通過他的解讀，重新鮮活起來，讓我們仿佛穿越時空，親身感受那個時代的脈搏。 這本書，既是學術研究的典範，也是對古代文化的一次生動呈現。它證明瞭錢锺書先生不僅是一位卓越的文學評論傢和散文傢，更是一位在多個學術領域都有深厚造詣的大傢。通過《石語》，我們得以窺見漢代社會的一斑，感受到中華文化的博大精深，也領略到錢锺書先生跨學科研究的獨特魅力。 “錢锺書集：寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語”—— 一部關於思考、智慧與傳承的經典 這套《錢锺書集：寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》，是錢锺書先生思想與纔情的集中體現。它融閤瞭對人生百態的深刻洞察，對語言文字的精妙運用，以及對曆史文化的嚴謹考據。閱讀這套書，就像與一位智者進行一場跨越時空的對話。 這不僅僅是一套書，更是一種思維方式的啓迪，一種人生態度的藉鑒。它鼓勵我們去思考，去質疑，去發現，去創造。它讓我們看到，在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒的頭腦，一份獨立的思考，一份從容的態度是多麼重要。 無論你是文學愛好者，曆史研究者，還是僅僅希望在閱讀中獲得一些啓發和思考的普通讀者，《錢锺書集：寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》都將是你不可或缺的精神食糧。它以其獨特的魅力，穿越時空的界限，繼續滋養著一代又一代讀者的心靈，成為中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠。這套書，是對人生邊上的深刻反思，也是對生命意義的孜孜探求，更是對中華文化精神的一次集大成的展現。

評分☆☆☆☆☆

《人生邊上的邊上》這本書，讓我領略到瞭一種“反常規”的智慧。錢锺書先生並沒有遵循傳統意義上的“勵誌”或者“雞湯”的模式，而是用一種更加寫實、甚至略帶戲謔的筆調，來探討人生的種種選擇和後果。他對於“運氣”的探討，並非簡單的歸結於天命，而是將其置於更廣闊的社會和個人因素之中，顯得尤為深刻。我尤其欣賞他對於“選擇”的解讀，那種並非完全自由，而是受到種種限製和偶然因素影響的現實。這種解讀，既現實又引人深思。這本書並沒有給人帶來“豁然開朗”的感覺，但它卻像一顆顆種子，在我心中悄悄發芽，引發瞭我對於自己過往經曆和未來規劃的重新審視。它讓我明白，人生的“邊上”，其實充滿瞭各種可能性，而我們往往因為固有的認知，而錯過瞭許多風景。讀這本書，就像是在品一杯醇厚的陳酒，初嘗可能並不驚艷，但迴味無窮，越品越有味道。

評分☆☆☆☆☆

《人生邊上的邊上》這本書，給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。我原本以為“邊上”這個概念會比較抽象，但錢锺書先生的筆觸，卻將它具象化，展現得淋灕盡緻。書中的內容，與其說是論述，不如說是對人生種種邊緣狀態的描摹。他用一種近乎冷峻的幽默感，剖析瞭那些我們常常忽略，或者刻意迴避的“副産品”。例如，他對“名”與“利”的辯證思考，既不贊揚也不貶低，而是將其置於人生的邊緣，看它們如何在不經意間影響著我們。這種“看”的方式，本身就具有一種超脫感。我常常覺得，這本書不像是一本“說教”的書，而更像是一麵鏡子，照齣我們內心深處那些復雜的情感和矛盾。它沒有提供解決方案，但它讓你看到瞭問題的存在，並且以一種不動聲色的方式，鼓勵你去審視。讀完之後，我並沒有覺得“頓悟”瞭什麼人生大道理，但卻有一種更加清醒的認知，對於那些“不那麼重要”的事情，有瞭更多的包容和理解，對於那些“很重要”的事情，也多瞭一份審慎。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《錢锺書集》的這一部分時，我感受到瞭一種獨特的“疏離感”，卻又並非冰冷。錢锺書先生的文字，總有一種不動聲色的洞察力，仿佛置身事外，卻又將事物的本質看得一清二楚。他很少直接抒發情感，但字裏行間卻流露齣對人情世故的深刻理解。例如，他對於“閑適”的定義，並沒有停留在錶麵的舒適，而是深入到一種精神上的自由和超脫，這與我過去對“閑適”的理解大相徑庭。這種“邊緣”的視角，讓我重新審視瞭許多習以為常的概念。他筆下的那些“小插麯”，看似無關緊要，卻往往蘊含著深刻的人生哲理，如同在平靜的湖麵投下一顆石子，激起層層漣漪。這種閱讀體驗，不像是在接受灌輸，而更像是在進行一種潛移默化的啓迪。它不強迫你接受任何觀點，但它會讓你在不知不覺中，對某些事物有瞭新的認識和思考。

評分☆☆☆☆☆

讀《錢锺書集：寫在人生邊上》時，我仿佛窺見瞭那個年代知識分子的日常，那些散落在字縫裏的洞見，既有對生活細微之處的觀察，也有對宏大哲思的探尋。書中的每一篇短文，都像是一粒飽滿的麥粒，蘊含著豐盛的意義。錢锺書先生的語言，不像現在許多暢銷書那樣追求華麗的辭藻或者獵奇的視角，而是有一種沉靜的力量，娓娓道來，卻能直擊人心。他描繪的那些細碎的生活場景，如同一幅幅泛黃的老照片，勾勒齣當時社會的麵貌，也反映齣人性的普遍。我尤其喜歡他對於“聰明”和“笨”的探討，在看似閑散的文字中，隱藏著對世事人情的深刻理解。他並沒有給齣標準答案，而是拋齣瞭問題，引人深思。讀的時候，常常會停下來，迴味其中的妙處，甚至會聯想到自己的生活經驗，覺得與書中某些觀點不謀而閤，又或者被他獨到的視角所啓發。這種閱讀體驗，不像是在被動接受信息，更像是在與一位睿智的長者進行一場跨越時空的對話，受益匪淺，欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

《石語》這本書，簡直是一場語言的盛宴，讓人嘆為觀止。我一直對錢锺書先生的文字功底有所耳聞，但真正讀到這本書，纔體會到什麼叫做“言簡意賅”、“意蘊無窮”。他似乎可以將最平凡的事物，用最不平凡的語言錶達齣來。那些對於石頭的描寫，不是簡單地描繪它的形狀和顔色，而是仿佛賦予瞭它生命和故事。他在石頭上看到瞭曆史的沉澱，看到瞭大自然的鬼斧神工，更看到瞭人性的種種映射。我特彆喜歡他對於“誤解”和“誤讀”的解讀，用石頭作為載體，深刻地闡釋瞭信息傳遞過程中可能齣現的偏差，以及這種偏差帶來的有趣甚至荒謬的結果。這種解讀方式，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。讀的時候，我常常會被他的比喻和類比所摺服，它們是如此貼切，又如此齣人意料。這本書不僅僅是對石頭的詠嘆，更是對語言、對認知、對曆史的一種深刻反思，是一本值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

1929年，考入清華大學外文係。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。[1-2] 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾剋賽特學院學士學位。[3] 1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光齣版公司齣版。[4] 1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。[5] 1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本齣版。1982年，創作的《管錐編增訂》齣版。[6]

評分☆☆☆☆☆

這次好像齣錯瞭，開始發到蘭州瞭？然後又發迴西安，又重新發齣，同時拍的前幾天就收到啦！總算收到瞭?哈哈哈！

評分☆☆☆☆☆

一部厚重的、博大精深的，又是繁體字的文學理論著作，讀起來，吃力的很，收藏瞭。依然很滿意、很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

囤瞭一大批書，這本書想買很久瞭，現在正好半價，很開心，物流小哥辛苦瞭，書都很好，就幾本書有壓到。2018年有的看啦，認真讀書，認真做事。

評分☆☆☆☆☆

湊單的順便買的。圍城不錯，錢老的書值得一讀。就是長篇太少。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，就是這個包裝實在是太睏難瞭。怎麼一本新書可以髒成這個樣子？雖然書乾淨與否不影響閱讀，但是影響你們公司的品牌啊！像二手市場淘來的，唉。以後改進啊。

評分☆☆☆☆☆

唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理，唐人尚意興”雲雲。曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便．非曰唐詩必齣唐人，宋詩必齣宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。《楊誠齋集》捲七十九《江西宗派詩序》曰：“詩江西也，非人皆江西也。”《劉後村大全集》捲九十五《江西詩派小序》仍以後山、陵陽、子勉、均父、二林等皆非江西人為疑，似未聞誠齋此論。

評分☆☆☆☆☆

人生邊上，是人生。好書，好人。送貨速度特彆快，次日達，愛京東，愛讀書。

評分☆☆☆☆☆

人民文學齣版社齣版的錢鍾書的書，質量很好，隻是沒買到全套的，很遺憾