内容简介
孙衍峰、兰强、徐方宇、曾添翼、李华杰编著的这本《越南文化概论》的内容包括普通文化学的基本概念、越南文化区的划分、越南文化发展简史、越南民间信仰和主要宗教、越南传统社会组织结构、越南传统风俗、越南民间艺术、越南物质文化及越南文化特质分析。
目录
引论
第一节 文化的含义
第二节 越南文化的特点
一、越南文化的中国基因
二、越南文化的西方印迹
三、越南文化的本土脉络
四、越南文化的总体特点
第三节 越南文化的未来
第一章 文化地理环境
第一节 自然环境
一、山地、丘陵
二、平原
三、高原
四、河流
五、海岸和海岛
六、自然地理区域
第二节 气候
一、气温和降水
二、灾害性天气
第三节 民族
一、概述
二、民族的来源与分布
三、主要民族简介
第四节 文化区
一、西北文化区
二、越北文化区
三、北部平原文化区
四、中部文化区
五、长山-西原文化区
六、南部文化区
第二章 文化发展沿革
第一节 史前时期
第二节 郡县时期
第三节 自主时期
一、丁朝、前黎朝
二、李朝
三、陈朝
四、胡朝和属明时期
五、后黎朝和郑阮纷争时期
六、西山王朝
七、阮朝
八、占婆文化
九、扶南-真腊文化
第四节 法属时期
第五节 现当代
第三章 民间信仰
第一节 祖先崇拜
一、祖先崇拜的由来
二、祖先崇拜的内容
三、祖先崇拜透视
第二节 城隍信仰
一、城隍信仰的由来及演变
二、形形色色的村城隍
三、城隍信仰透视
第三节 “四不死”信仰
一、由来和演变
二、神迹
三、象征意义
第四节 母神信仰
一、由来和演变
二、神谱和神殿
三、文化意义
第五节 征兆、禁忌及其他民间信仰
一、征兆和禁忌
二、自然崇拜
三、生殖崇拜
四、祖师崇拜
五、灶神
第四章 宗教
第一节 佛教
一、由来和发展
二、越南佛教的特点
第二节 天主教
一、由来和发展
二、越南天主教的特点
第三节 高台教
一、由来及发展
二、教义、神谱、机构
三、高台教的特点
第四节 和好教
一、由来及发展
二、教义、修行、组织、特点
第五节 福音教
一、由来及发展
二、越南福音教的特点
第六节 伊斯兰教
一、由来及发展
二、宗教生活
三、宗教场所和神职人员
四、本土特征
第七节 道教
一、由来及发展
二、特点及影响
第八节 儒家思想
一、由来及发展
二、儒家思想在越南的变异
三、变异原因简析
第五章 艺术
第一节 戏剧艺术
一、□剧
二、嘲剧
三、改良戏
四、水上木偶
五、话剧
第二节 音乐及乐器
一、民歌
二、宫廷音乐
三、乐器
第三节 舞蹈艺术
第四节 绘画艺术
第五节 建筑艺术
第六章 传统习俗
第一节 婚俗
一、婚姻程序
二、婚姻特点
第二节 丧俗
一、丧葬仪式
二、改葬习俗
三、丧俗的特点
第三节 庙会
一、庙会的流程
二、庙会的类别
三、庙会的特点
第四节 节庆
一、春季节日
二、夏季节日
三、秋季节日
第五节 取名习俗
一、越南人名中的垫名
二、越南人名中的主名
三、越南人名的特色
第七章 物质文化
第一节 饮食
一、饮食结构
二、饮食习惯
三、地域差异
四、饮食文化的特点
第二节 服饰
一、布料和工艺
二、传统服饰
三、服饰穿着现状
第三节 民居
一、越南民居的特点
二、现代民居样式
第四节 交通
一、陆地交通
二、水上交通
三、航空运输
第五节 南医南药
一、南医南药的缘起和发展
二、南医南药的运用
参考文献
后记
精彩书摘
越南古代是自然经济的农业社会,农村公社和小农经济形态使越南人特别是北部的越南人爱土地,爱家乡,把土地与家乡当作自己生命的依靠,有安土重迁的思想观念,乐天知命,容易满足,不像西方文化那样追求冒险与刺激。越南人大多有浓厚的乡土观念,背乡离井的游子普遍都有思乡怀旧、寻根问祖的情结。民族性格总体趋于保守,开创精神不足。
越南地处东南亚,历史上母权制残余存留延续时间较长,曾有“贵女贱男”的传统。尽管越南也受中国儒家文化“男尊女卑”观念的影响,但普通百姓家庭受影响相对较弱,妇女受封建礼教的束缚也就相对少一些。越南妇女不但要参加农业生产劳作,还要赶集经商以及参加其他的社会经济活动,在经济活动中具有很大的影响力,是家庭的经济支柱,其地位、角色举足轻重,因此,越南妇女在传统文化中的地位并不像中国那样处于绝对从属的地位。越南妇女多吃苦耐劳、任劳任怨、勤俭持家、温柔贤惠。越南著名史学家陈重金在《越南通史》中写道:“(越南)妇人善于劳作和操持家务,巧手灵脚,能做各种事情而又知以家道为重,对丈夫温存柔顺,悉心养育子女,常能保持节、义、勤、俭等十分高贵的德性。”
前言/序言
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