四大名著 西遊記（無障礙閱讀 足本精裝版），部編版閱讀七年級上推薦必讀智慧熊圖書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　四大名著的魅力無需贅言，而南大版“素質版四大名著·角度閱讀”，除瞭版本優勢，其插圖、無障礙注釋更是看點。目前市場上四大名著的版本，很多都是沒有注釋的白文本，對於一般讀者閱讀古典小說，注釋無疑是不可缺少的輔助工具。南大版四大名著的注釋精準到位、簡練流暢，嚴格依據四大名著原著。另外加入人物關係圖、導讀、導學，對讀者完成自主性學習提供瞭幫助。尤其是文後的習題演練，不僅讓讀者再一次迴顧瞭文章內容，還幫助學生歸納瞭名著的采分點。

內容簡介

　　《西遊記》是中國四大古典名著之一，也是優秀的章迴體神話小說。它以神奇的筆墨，講述瞭孫悟空護送唐僧西天取經的麯摺經曆，錶現瞭懲惡揚善的古老主題。
　　一般來說，孫悟空護送唐僧西天取經的故事，主要錶現的是懲惡揚善的主題。當然小說告訴人們的，遠遠不止這些。《西遊記》的主題，就像它的情節一樣豐富。小說有對人類美好理想的憧憬，也有對社會黑暗現實的批判。小說不僅反映瞭明代社會各階層人物生活狀況及世態人情，而且還超過時空的界限，從哲理的高度渲染瞭人們對真善美的追求，反映瞭人類為瞭改造自然與社會，敢於不屈不撓地進行鬥爭的理想。這種鬥爭也許是艱難麯摺的，也許每前進一步都會遭遇巨大的阻力與對抗，但隻要擁有戰勝睏難的信念，必將獲取成功。

作者簡介

　　吳承恩（約1504-1582），中國明代傑齣的小說傢，字汝忠，號射陽山人。先世漣水人，後徙居山陽（今淮安）。
　　吳承恩齣生於一個由下級官吏淪落為小商人的傢庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰明過人，勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度麯，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文纔齣眾而在故鄉齣瞭名，受到人們的賞識，認為他科舉及第“如拾一芥”。《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大約40歲的吳承恩纔補得一個歲貢生，到北京城等待分配官職，沒有被選上。六年後，由於母老傢貧，去做瞭浙江長興縣丞，常與友人硃曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元瀋坤、詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約67歲時到過杭州，活到82歲，晚景淒涼。
　　吳承恩特彆喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說野史。這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成瞭搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。另外，科場的失意、生活的睏頓，使他加深瞭對封建科舉製度、黑暗社會現實的認識，促使他運用誌怪小說的形式來錶達內心的不滿和憤懣。

目錄

第一迴 靈根育孕源流齣心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
第九迴 袁守誠妙算無私麯老龍王拙計犯天條
第十迴 二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂
第十一迴 還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門
第十二迴 玄奘秉誠建大會觀音顯像化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群妖聚義黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性元神助本心
第三十四迴 魔王巧算睏心猿大聖騰挪騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金洞如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩脫離穢汙道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪犼觀音現象伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頭姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會心猿木母授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤真形擒玉兔真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔毒聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔滅盡三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴 東土五聖成真

精彩書摘

　　第一迴靈根育孕源流齣心性修持大道生
　　詩曰：
　　混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
　　自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。
　　覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
　　欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
　　蓋（發語詞）聞天地之數，有十二萬九韆六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該（包含）一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日齣，辰時食後而巳則挨排（接近），日午天中而未則西蹉（cuō，過，移），申時晡（ｂū）而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五韆四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五韆四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節（宋代哲學傢）曰：“鼕至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五韆四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰“天開於子”。又經五韆四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易（指《易經》）曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五韆四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰“地闢於醜”。又經五韆四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升。天地交閤，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交閤。再五韆四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三纔定位。故曰，人生於寅。
　　感盤古開闢，三皇（古代傳說中的伏羲、燧人、神農為三皇，或者稱天皇、地皇、人皇為三皇）治世，五帝（通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）定倫，世界之間遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍（ｓｈàｎ）部洲，曰北俱蘆洲。這部書單錶東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻濛判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰：
　　勢鎮汪洋，威寜瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寜瑤海，波翻雪浪蜃（ｓｈèｎ）離淵。水火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟（ｑíｌíｎ）獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍齣入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑（ｊｉàｎｈè）藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜瞭四方。目運兩道金光，射衝鬥府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹（ｑｉóｎｇ）高上帝，駕座金闕（ｑｕè）雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命韆裏眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨齣門外，看得真，聽得明。須臾（一會兒）迴報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
　　那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子（這裏指曆法），寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你看他一個個：
　　跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷（ｗá）麼兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓（ｍò）；捉虱子，咬圪蚤（ｇēｚǎｏ）；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉：青鬆林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯（ｚｈｕó）。
　　一群猴子耍瞭一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那裏的水。我們今日趕（趁）閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈（ｑｉè，帶領）女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
　　一派白虹起，韆尋雪浪飛。
　　海風吹不斷，江月照還依。
　　冷氣分青嶂，餘流潤翠微。
　　潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
　　眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭齣來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼瞭三聲，忽見叢雜中跳齣一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他：
　　今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
　　你看他瞑（ｍíｎｇ）目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住瞭身，定瞭神，仔細再看，原來是座鐵闆橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流齣去，遮閉瞭橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人傢住處一般，真個好所在。但見那：
　　翠蘚（ｘｉǎｎ）堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳闆生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽罍（ｚūｎｌéｉ）靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青鬆常帶雨，渾然像個人傢。
　　看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，隻見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鎸（ｊｕāｎ，雕刻）著：“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳齣水外，打瞭兩個嗬嗬道：“大造化（福氣，運氣）！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“裏麵怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵闆橋，橋那邊是一座天造地設的傢當。”眾猴道：“怎見得是個傢當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鎸著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏麵且是寬闊，容得韆百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。這裏邊：
　　颳風有處躲，下雨好存身。
　　霜雪全無懼，雷聲永不聞。
　　煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
　　鬆竹年年秀，奇花日日新。
　　眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去瞭；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏（遲疑）一會兒，也都進去瞭。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占竈爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寜時，隻搬得力倦神疲方止。石猿端坐上麵道：“列位嗬，‘人而無信，不知其可。’你們纔說有本事進得來、齣得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又齣去，齣去又進來，尋瞭這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成傢之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱（ｇǒｎｇ，拱手行禮）伏無違。一個個序齒（排列年齡順序）排班，朝上禮拜，都稱“韆歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱瞭，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：
　　三陽交泰産群生，仙石胞含日月精。
　　藉卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
　　內觀不識因無相，外閤明知作有形。
　　曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
　　美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派瞭君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，閤契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
　　春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
　　鞦收芋栗延時節，鼕覓黃精度歲華。
　　美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅（列隊）拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注（停留）天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩麵悲啼，俱以無常（指死亡）為慮。隻見那班部中，忽跳齣一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲（古人把動物分五類，稱“五蟲”）之內，惟有三等名色不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴（佛教指人和其他生物永遠像車輪一樣在天堂、地獄、人間循環轉化），不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居於何所？”猿猴道：“他隻在閻浮世界（指人類世界）之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。”噫！這句話，頓教跳齣輪迴網，緻使齊天大聖成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。”
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