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编辑推荐

　　彩色插图·超值珍藏。历史给我们留下了沉痛教训——20世纪中叶，摩根遗传学，被臭名昭著的苏联学阀李森科扣上资产阶级“反动理论”的帽子，摩尔根学派实验室被关闭，课程被取消，大批遗传学家被打倒甚至被关进监狱。一场科学争论演变成了惊心动魄的政治迫害……
　　科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是历经时间考验的不朽之作，让我们一起仰望先贤，回眸历史，体悟原汁原味的科学发现。
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内容简介

　　摩尔根从1908年开始进行果蝇实验，从中发现了伴性遗传规律，发展了染色体遗传理论，证实了染色体与遗传基因的关系，创立了遗传学的基因学说。1926年摩尔根出版了《基因论 》全面详细地介绍了他的基因学说。进行遗传学研究时，实验材料的选择非常重要。摩尔根所选择的果蝇非常易于在实验室中培养，而且繁殖很快，从卵到成虫只需要10-14天，这样可以大大缩短观察每代遗传现象的时间，此外，果蝇的染色体非常简单，只有4对，这也有助于分析遗传现象和染色体的关系。摩尔根通过一只变异的白眼果蝇同普通红眼果蝇的杂交实验，发现决定白眼的基因与决定性别的基因是联系在一起的。由于当时已知性别是由染色体决定的，因此白眼基因也一定在染色体上。这一实验得到了基因位于染色体上的第1个证据，在遗传学史上具有重要的意义。摩尔根建立的基因遗传的理论体系将孟德尔的性状遗传学说推进到细胞遗传学的新阶段。摩尔根获得1933年的诺贝尔生理学和医学奖。

作者简介

　　摩尔根（1866-1945），美国著名的遗传学家。

目录

前言
《基因论》导读
绪言
第1章　遗传学基本原理
孟德尔的两条定律
连锁
交换
许多基因在交换中同时交换
基因率
第2章　遗传粒子理论

第3章　遗传的机制
孟德尔两条定律的机制
连锁群数目与基因对数
染色体的完整性与连续性
交换的机制
第4章　染色体与基因
第5章　突变性状的起源

第6章　突变型隐性基因的发生是否由于基因的损失？
隐性性状与基因的缺失
回原突变在解释突变过程中的重要性
多等位基因方面的证据
第7章　同属异种中基因的位置

第8章　四倍体或四倍型
四倍型是物种增加基因数目的一种方法
第9章　三倍体
第10章　单倍体

第11章　多倍系
多倍体小麦
多倍体蔷薇
其他多倍系
第12章　异倍体
第13章　种间杂交与染色体数目上的变化

第14章　性别与基因
昆虫型
鸟型
雌雄异析显花植物中的性染色体
藓类的性别决定

第15章　其他涉及性染色体的性别决定方法
X染色体附着在常染色体上
Y染色体
成雄精子的退化
二倍型卵子排出一条X染色体，从而产生雄性
在精子发生过程中由于偶尔损失一条染色体
所引起的性别决定
二倍体雌性与单倍体雄性
单倍体的性别
低等植物的性别与性别的意义

第16章　性中型(或中间性)
从三倍体果蝇而来的性中型
毒蛾里的性中型
性器官不发达的雌犊

第17章　性转化
环境的改变
与年龄相联系的性别变化
蛙类的性别与性转化
雄蟾的Bidder氏器官向卵巢的转化
Miastor中的性转化
乌类的性转化
截除鸟类卵巢的影响
侧联双生蝾螈的性别
大麻的性转化
第18章　基因的稳定性

第l9章　总结
由于染色体数目上的改变以及由于基因内的改变
而产生的效应
突变过程是否起源于基因的退化
基因是否属于有机分子一级?
参考文献
附录

前言/序言

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通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

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给自己好重的任务，需要耐心好好读

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这本《宇宙体系》原是艾萨克·牛顿为他的划时代名著《自然哲学之数学原理》第三编所写的初稿。牛顿在世时没有发表过这部初稿，它首次发表于牛顿去世后的第二年，即1728年。发表时使用的正式名称是“宇宙体系（使用非数学的论述）”，括号中的文字表明了这个手稿与当时已经出版了的第三版《原理》第三编之间的区别，而正式出版的《原理》第三编标题是“宇宙体系（使用数学的论述）”。

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