中国古代文论史

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曹顺庆,李凯 编



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 重庆大学出版社
ISBN:9787562484783
版次:1
商品编码:11674269
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-02-01
用纸:胶版纸
页数:250
字数:309000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《中国古代文论史》对中国古代文学理论的发展历史、基本特点、重要文论家和重要文论篇目进行了简要而全面的介绍。《中国古代文论史》的主要特色是:一、重视原典本身。《中国古代文论史》以原典为基本内容,核心是为读者提供材料,让读者掌握第一手文献;为了帮助读懂原典,提供题解和注释。二、史论结合。《中国古代文论史》既有大量原典文献,同时简要叙述了中国古代文学理论发展史,改变传统“文论选”和“文论史”分离的状况,将二者有机结合。三、提供了延伸思考。《中国古代文论史》方便读者进一步思考和学习,同时也可以检测阅读和学习的效果。《中国古代文论史》适用于喜爱中国传统文化、中国古代文学、文学理论、美学的各种读者,尤其适宜作为“中国语言文学”本科生和研究生的“中国古代文论”教材。

目录

第一章 导论
一、中国古代文学理论发展简史
(一)先秦
(二)两汉
(三)魏晋南北朝
(四)隋唐五代
(五)宋金元
(六)明代
(七)清代
二、中国古代文学理论的基本特征
(一)中国古代文学理论的哲学基础
(二)中国古代文学理论的思维方式特征
(三)中国古代文学理论的话语特征
三、中国古代文学理论的学习方法

第二章 先秦
尚书·舜典
论语(选录)
孟子(选录)
老子(选录)
庄子(选录)
易传(选录)

第三章 两汉
毛诗大序
太史公自序(选录)/司马迁
楚辞章 句序/王逸

第四章 魏晋南北朝
典论·论文/曹丕
文赋/陆机
文心雕龙·序志/刘勰
文心雕龙·原道/刘勰
文心雕龙·辨骚/刘勰
文心雕龙·明莳/刘勰
文心雕龙·神思/刘勰
文心雕龙·体性/刘勰
文心雕龙·风骨/刘勰
文心雕龙·情采/刘勰
文心雕龙·时序/刘勰
文心雕龙·知音/刘勰
诗品序/钟嵘
诗品(选录)
文选序/萧统
金楼子·立言(选录)/萧绎

第五章 隋唐五代
与东方左史虬修竹篇序/陈子昂
诗格(选录)/王昌龄
诗式(选录)/皎然
送孟东野序/韩愈
与元九书/白居易
与李生论诗书/司空图
二十四诗品/司空图

第六章 宋金元
梅圣俞诗集序/欧阳修
答谢民师书/苏轼
论词/李清照
文论(选录)/朱熹
沧浪诗话·诗辨/严羽
论诗三十首(选录)/元好问
词源(选录)/张炎
录鬼簿序/钟嗣成

第七章 明代
第八章 清代
参考文献

精彩书摘

  《中国古代文论史》:
  三、中国古代文学理论的学习方法
  要学好中国古代文学理论,我们认为应该注意正确的方法和步骤。
  第一,要将中国古代文学理论和中国文化、中国文学密切联系。
  学习中国古代文学理论,不能就文学理论篇章的语言来进行简单的理解,而是必须和中国文化、中国文学的实际相结合。这一方法可谓之理论联系实际的方法。表面看,这一方法显得很空泛,实际上它是我们准确理解中国古代文学理论的最重要的方法。比如我们读《毛诗大序》第一段:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也;风以动之,教以化之。”按照同学们的古文阅读水平,这些文字也许不难理解,但是,我们进一步问:《关雎》赞美的后妃之德是指什么?它为什么要放到《国风》的第一篇?所谓“正夫妇”是要给普通夫妇树立什么样的榜样?为什么《关雎》要在乡人集会和邦国相交的时候演奏?“风”为什么是教育、教化?《诗经》的教育、教化又有什么作用?上面所提的这些问题,如果我们不了解儒家文化,不了解汉代经学,不了解中国古代妇女的地位,我们很难透彻地理解这一段文字的真正含义。至于将中国古代文学理论的学习和中国古代文学作品相结合,也是同样的道理。比如我们要完整理解刘勰《辨骚》篇的内容,如果不对屈原及其《离骚》有较为深入的理解,我们很难去领会刘勰之前和刘勰是如何具体评价屈原和《离骚》的,这种评价是否正确,它在中国文学理论史上又具有怎样的地位。诸如此类,例子多多,仅举一例,即可见到我们前面谈的理论联系实际的重要性。
  第二,历史地、辩证地看待中国古代文学理论的价值和地位。
  所谓历史地看待,一是要充分认识到任何一种理论、一个概念或者范畴的提出、发展都是有历史过程的。二是要认识到每一种理论、每一个概念、范畴在历史上的真正内涵、价值,既不拔高,也不随意贬低和附会。所谓辩证地看待,就是既要肯定一种理论、一个概念、范畴的价值和地位,又要看到它的历史局限性,比如《文心雕龙》,既要看到其理论的成就,同时又要看到它存在的不足。
  第三,要用比较的视野来学习中国古代文学理论。
  这种比较,既有中国和外国的比较,也有中国不同时期文学理论家之间的比较,还有跨学科的比较。当今世界,全球一体化已经成为不争的事实,我们学习中国古代文学理论,一方面是为了更好理解中国优秀的文化遗产,以增强我们的民族自信心和文化创造力;另一方面也只有通过比较的方式才能真正认识到中国文化、文学的博大精深。比如,我们要认识陆机文学理论的价值,不把陆机放到世界范围比较,我们就不知道陆机的《文赋》到底在人类文学理论史上具有什么样崇高的地位;我们要认识刘勰《文心雕龙》的地位和价值,也只有把它同世界上最有名的亚里士多德的《诗学》相比较,才能看出它的世界性意义。
  第四,一定要认真阅读原典本身,领会文学理论原典的真正含义。
  中国古代文学理论原典因用古代汉语写作,因此,阅读文字本身就有一定难度。要读懂这些文字,需要加强对古代汉语、古代文学的学习。具体步骤是,首先不妨多读几遍原文,然后结合注释逐句翻译,其次归纳总结一篇文章的主要内容,最后把同一个时代或者同一个问题、概念、范畴综合起来看,这样就能够比较好地把握一篇文章的具体内容了。另外,中国古代文学理论的话语表述和思维方式与今天都有一定差异,因此,不能简单地就文字表面进行理解,而要深入进去;同时也不要简单地把中国古代文学理论同现代文学理论比附,即以今律古,更不能简单地以西律中。
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《中国古代文论史》,由曹顺庆、李凯编著,有助于读者系统了解中国古代文论的发展历史,让我们理清中国古代文论的发展源流。值得购买。

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