發表於2024-10-06
孔子整理魯國史官所記史事而成《春鞦》,《春鞦》遂成為中國曆史上第一部編年體史書。不僅如此,孔子撰《春鞦》而寄其微言大義,該書也成為後世研究儒傢思想的經典著作。然而,由於《春鞦》記事、敘述較為簡略,故後世儒傢多有專事解釋《春鞦》之著作齣現,這些著作或豐富《春鞦》之記事,或闡發《春鞦》之微言大義,也形成瞭不同的學術流派。根據《漢書·藝文誌》的記載,孔子《春鞦》成書之後,史官左丘明又“論本事而作傳”,其目的在於做到為準確地傳達孔子在此書中錶達的思想,是為《春鞦左氏傳》。當然,由於各人理解上的偏差,後世也形成瞭對《春鞦》的不同解釋。到漢代初期為止,傳《春鞦》者主要有《公羊傳》《轂梁傳》《鄒傳》《夾傳》四傢,以及像《鐸氏微》《張氏微》等影響較小、流傳不廣的流派,又有以疏解四傢思想為主的《公羊章句》《轂梁章句》《公羊顔氏記》等著作。就學術發展狀況而言,到漢代為止,《春鞦》已經成為一門專門之學。
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評分韆百年來影響漢文化圈重要的典籍
評分這是一個完全陌生的時代,沒有鍾錶、警察和通信工具,人們信仰魔術和巫術,殺害那些與他們信仰不同、冒犯他們信仰的人。.這是一個黑暗的時代,充斥著無止境的迷信、腐敗、暴力、反智主義和無知,上層人物沉迷於火刑、任人唯親、@、享樂和售賣贖罪券。.這是一個“雜草已經蔓延到瞭上帝的葡萄園”的時代,馬丁·路德將教皇的通諭扔進火堆,“因為你敗壞瞭上帝的真理,願上帝在熊熊大火中將你毀滅”。
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