譯文經典：非理性的人 [Irrational Man] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《譯文經典：非理性的人》是美國哲學傢威廉·巴雷特的代錶作，被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作，在西方學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版，長銷不衰，至今仍是一些西方大學的“當代哲學”課程的教科書。《非理性的人（譯文經典·精）》文字通俗易懂，論證清晰有力。

內容簡介

　　威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美國哲學傢，存在主義主要代錶之一。其主要著作有《非理性的人》、《什麼是存在主義》、《自我與本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代錶作，被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作，在美國和整個西方哲學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版，暢銷不衰，至今仍被一些大學列為“當代哲學”和“存在主義哲學”課程的教科書。

目錄

第一編 “當今時代”
第1章 存在主義的問世
第2章 遭遇虛無
第3章 現代藝術的證言

第二編 西方傳統中存在主義的源泉
第4章 希伯來文化與希臘文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃離拉普特飛島

第三編 存在主義大師
第7章 基爾凱戈爾
第8章 尼采
第9章 海德格爾
第10章 薩特

第四編 整體的人對理性的人
第11章 復仇女神的地位
附錄
附錄一否定性、有限性與人性
附錄二存在與分析哲學傢
譯後記

精彩書摘

　　《譯文經典：非理性的人》：
　　在其後期的著作裏，鬍塞爾的思想甚至躊躇而緩慢地轉嚮海德格爾的論題。這位偉大的理性主義者被徐徐地拖迴瞭‘地麵”。
　　但是，鼓舞海德格爾與雅斯貝斯超越他們同代人哲學水準，並且激勵他們對當代知識界發齣新聲的，乃是他們同兩位年代較早的19世紀思想傢——索倫·基爾凱戈爾（1813—1855）與弗裏德裏希·尼采（1844—1900）——的至關緊要的關係。雅斯貝斯在承認這種“傢譜”關係方麵更為坦率：他說，真正體驗到基爾凱戈爾與尼采思想的哲學傢絕對不會再在學院哲學傳統模式內從事哲學探討。無論基爾凱戈爾或尼采都不是學院派哲學傢；尼采，雖然曾在瑞士巴塞爾大學當希臘語言學教授達七年之久，但他最根本的哲學思考卻發生在他離開大學及其嚴肅的學者圈子之後。基爾凱戈爾從未擔任過學院教席。他們兩人的哲學都沒有發展齣一套體係；事實上，他們兩人都嘲笑體係的創造者，甚至否認構建哲學體係的可能性；與此同時，他們創造瞭極其豐富的、遠遠超前他們時代、隻有下一個世紀的人纔理解得瞭的觀念。這些觀念不是學院哲學的陳腐的論題，甚至觀念也算不上這些哲學傢的真正話題。
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我認為每一個嚴肅的作傢，手捧著他的已齣版的這一本或那一本書，心裏永遠覺得它是一個安慰。它那常燃小火一直在地下室裏燃著，隻要自己心裏的溫度調節器一觸動，一小股熟悉的暖流立刻就會悄悄地迸發。這個安慰，這本書在永遠可以想見的遠處發齣的光亮，是一種極友好的感情；這本書越是符閤預先構想的特徵與色彩，它的光亮就越充足、越柔和。然而，即便如此，仍然還有一些地方、岔路、喜歡去的溝榖，比起書中其他部分來，你更急切地迴想，更深情地欣賞。自從一九五五年春看瞭書的清樣之後，我沒有再讀過《洛麗塔》，然而，這部書給瞭我愉快的感覺，因為它就在屋子要悄悄地陪伴著我，仿佛一個夏日，你知道霧靄散去，它就是一派明媚。

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，讀書如抽絲。

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其中的《自我與本我》發錶於1923年，是弗洛伊德最後一篇重要著作，被公認對人的心理及其活動做齣瞭新穎的、革命性的描述。

評分☆☆☆☆☆

《譯文經典：自我與本我》收錄瞭作者後期的三篇成熟作品：《chao越唯樂原則》、《集體心理學和自我的分析》及《自我與本我》，簡練地錶達瞭精神分析學的理論要點和學說精髓。

評分☆☆☆☆☆

自我與本我》收錄瞭弗洛伊德後期的三篇成熟作品：《超越唯樂原則》、《集體心理學和自我的分析》及《自我與本我》，簡練地錶達瞭精神分析學的理論要點和學說精髓。

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很不錯，精美，印刷清晰。推薦。

評分☆☆☆☆☆

起初談哲學，接著說藝術，後來論文學。打破三者之隔，把“人性”的探討置於彼此交錯的框架。後半部分落足存在主義，詳細闡釋基爾凱戈爾、尼采、海德格爾、薩特的哲學理念，以存在主義對抗彌漫理性主義的現代文明，反對抽象的群眾性，尋求個體的實在。哲學書很難寫得這麼清晰。深度稍欠。譯文流暢。槽點：《聲音與瘋狂》比起《喧嘩與騷動》，感覺內蘊差瞭些。基爾凱戈爾取通用名“剋爾凱廓爾”吧，不然總覺得像陌生人。（豆瓣）

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