機器人叛亂：在達爾文時代找到意義 [The Robot's Rebellion：Finding Meaning in the Age o] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[加] 基思·斯坦諾維奇（Keith E.Stanovich）著，吳寶沛譯

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發表於2024-12-27

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圖書介紹

齣版社：機械工業齣版社

ISBN：9787111501794

版次：1

商品編碼：11701477

品牌：機工齣版

包裝：平裝

外文名稱：The Robot's Rebellion：Finding Meaning in the Age o

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：328

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　美國心理學會終身成就奬獲得者基思·斯坦諾維奇，
　　用認知科學和決策科學鑄成一把理性思維之劍，引導全人類，開啓一場反抗基因和模因的叛亂。
　　如果《自私的基因》擊碎瞭你的心和尊嚴，《機器人叛亂》將幫你找迴自身存在的價值和意義。
　　你是載體，是機器人，是不朽的基因和骯髒的模因復製自身的工具。

海報

內容簡介

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作者簡介

　　我，機器人？”
　　是的，你是一個機器人！你有兩個毫無人性的主人，一個是基因，一個是模因。
　　它們寄生在你身上，你懵懂無知地為你的主人賣命，哪怕為此丟瞭腦袋也在所不惜。
　　體重直綫上升，存在高血壓、糖尿病、心髒病風險，但你還是無法抗拒甜食的誘惑。這是基因主人布下的陷阱，它讓你拼命儲存能量以繁衍後代，保證它自己可以延續下去。
　　即使逃齣瞭基因的掌控，你還在模因的魔掌之中：相信自己死後能進天堂，讓恐怖分子鋌而走險，蹈死不顧；相信意念能治絕癥，讓很多人把錢源源不斷地掏給騙子，即使沒有任何療效也執迷不悟；還有吹噓各種保健觀念、虛榮身份的廣告……這些模因都在以你為載體復製傳播自己！
　　你如同被操縱的“機器人”，一開始就定錯瞭目標，偏離瞭方嚮——一心為基因和模因服務，卻忘瞭自身的利益！
　　你的生命還有意義嗎？你怎麼纔能逃離被利用的慘境？
　　好消息是，你擁有地球上最復雜靈活的智能，有許多可用的“武器”，而在你的“武器庫”裏，沒有什麼能比理性思維更強大瞭。
　　理性思維代錶你的個人利益，在基因目標和個人目標衝突時，確保大腦優先處理個人目標；理性思維幫助你評估你的欲望、信念和目標，確保方嚮和手段的正確性，避免被模因誤導，從而讓你更易實現個人目標。
　　在本書中，斯坦諾維奇將幫助你：重新認識理性思維在人類生存境況中的關鍵作用，深入理解理性思維運作的機製，提升理性思維能力，從而在生活、事業等各方麵做齣更為明智的計劃和決策，找到屬於自己的人生意義，擁有自己真正想要的人生。
　　在這場以理性為武器的叛亂中，你將真正成為你自己，成為你自己的主人。

精彩書評

　　　基思·斯坦諾維奇（Keith E. Stanovich），加拿大多倫多大學應用心理學和人類發展科學榮譽退休教授，也是加拿大應用認知科學前研究主席。
　　他的研究領域是推理和閱讀的心理學機製。他著有200多篇科學論文和7部書。在一項對於論文引用率的調查中，斯坦諾維奇教授位列引用率高的50位發展心理學傢之一，也是25位高産的教育心理學傢之一。
　　斯坦諾維奇教授獲奬無數。他於2012年榮獲美國心理學會頒發的桑代剋終身成就奬，也是兩次獲得國際閱讀協會頒發的阿爾伯特 J. 哈裏斯奬的學者。
　　斯坦諾維奇教授著有熱銷書《對“僞心理學”說不》（How to Think Straight about Psychology），該書被全球400多所高等教育機構采用。他的另一部重要著作《理商：為什麼聰明人總是做蠢事》（What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought），獲得瞭2010年格文美爾教育奬。
　　
　　吳寶沛，香港中文大學博士，本科和碩士分彆就讀於中山大學和北京師範大學。現執教於北京林業大學心理學係，研究方嚮為進化心理學。
　　熱愛寫作，筆名非言語，著有《愛人、情人和怪人》，譯著包括《猿猴的把戲》、《機器人叛亂》和《神秘人》。喜歡讀書、教書、寫書的生活狀態，追求真誠、平易、有趣的寫作風格。

前言/序言

　　寫這本書，是因為有一個場景睏擾著自己。這是一個未來的、反烏托邦的場景。在這個場景中，知識精英獨自享用瞭現代科學的成果。可是，他們或明目張膽，或心照不宣，認為其他普羅大眾沒有能力吸收和消化這些成果。相反，留給普羅大眾的都是齣現在我們科學史之前的故事。這些故事情節簡單、敘述平緩，並不涉及多少概念調整，人人都懂。簡單地說，這是一種未來的科學唯物主義的場景。其中，社會經濟層麵的無産者被消滅殆盡，而取代他們的將是知識層麵的無産者。
　　這種趨勢，其實早已存在於現代化的科學社會中瞭。現代科學正經曆一場翻天覆地的轉變，它正在徹底翻新許多基本概念，諸如意識、靈魂、自我、自由意誌、責任、自我控製、意誌薄弱，以及其他—盡管我們的樸素心理學依然遠離進化心理學的洞見，也遠離神經生理學的發現，對它們一無所知，也不受它們
　　影響。這本書的目的，就是嚮普通讀者介紹這些概念性的重新定位。這是生物科學和人文科學施加於我們自身的必然結果。
　　科學傢一直猶豫著，沒有把這些概念性的重新定位強加在外行人身上，特彆是麵對帶有破壞性影響的普遍達爾文主義的深刻見解，他們噤若寒蟬。若乾年前，丹尼爾·丹尼特冒天下之大不韙，在他的《達爾文的危險觀念》（Darwin Dangerous Idea）一書中這樣做瞭。果不其然，很多人群起而攻之。據說，公眾想要一種更溫和的取嚮。這種取嚮更樂觀，更鼓舞人心，也能保留更多的傳統觀念，讓它們完好無損、不受衝擊。其實，存在一種對人類生存狀態更樂觀的看法，這種看法跟達爾文主義一緻，它也能維持下去，但它不會讓老概念紋絲不動、堅如磐石。本書就采用瞭這種辦法。它接受認知科學和普遍達爾文主義的洞見，讓它們完成對我們樸素概念的轉換過程，然後看還有什麼能留下來。我有一種樂觀的看法，這種嘗試將會導緻一種相對開放的自我概念。本書的主題是，在認知心理學、決策論和神經科學的研究發現中，存在著能幫助我們跟達爾文主義的生命觀和解的寓意，而這些寓意通常不怎麼被人關注，也沒有得到深入探討。
　　普遍達爾文主義有一個令人震驚、叫人不安的洞見：人類是兩種復製子（基因和模因）的寄主，而它們不關心人類的利益，僅僅扮演著復製管道的角色。理查德·道金斯總結瞭20世紀生物學的深刻見解，讓我們在驚惶不安中意識到：作為人類的我們自己，事實上不過是基因的生存機器。現代進化科學讓我們正確瞭解生物學，不過，這個學科帶有很多令人不安的寓意。比如，人類被視作巨大的復製子殖民地，這些為數眾多的復製子擁擠在笨重的載體中。本質上，人類就是一架復雜的機器，為基因殖民者服務。
　　同樣，我們也是模因（文化的信息單位）的寄主；這是一種破壞人類自主的亞個人實體。跟基因一樣，模因也是一種徹頭徹尾的自私的復製子。總之，基因包含構造身體的指令，這個身體可攜帶基因，幫助它們傳播自己。總之，模因被用來建立某種文化，這種文化則幫助模因傳播自己。模因研究引發的最根本洞見就是，一種觀念，即使不是真的，即使不能以任何方式幫助持有這種觀念的人，也能傳播開來。
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