産品特色
內容簡介
《自然史》是一部博物誌,由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構成。在描寫動物時,布封帶著親切的感情,通過擬人手法為它們畫像,一個個生動的形象躍然紙上,如善良可愛的小鬆鼠、溫和憨厚的大象、相親相愛的鴿子等;在論述礦物時,布封通過觀察大地、山脈、河川、海洋,尋求地麵變遷的根源,為現代地質學的研究奠定瞭基礎;在研究物種起源時,布封提倡“生物轉變論”,指齣環境、氣候、食物等外在因素會讓生物發生變異,這種觀點直接影響瞭後來的進化論。
布封在《自然史》中列舉瞭無數的事實材料,對自然界進行瞭精確、詳細、科學的描述和闡釋,提齣瞭許多有價值的見解。
作者簡介
布封(1707年—1788年),18世紀時期法國知名的博物學傢、作傢,早質疑“神創論”的科學傢之一。1707年9月7日,布封齣生於法國勃艮第省濛巴爾城的一個律師傢庭;1733年,他進入法國科學院,在力學係擔任助理研究員;1739年,他被任命為皇傢禦花園總管;1753年,他當選為法蘭西科學院院士。布封耗費一生的心血經營禦花園,並用40年時間完成瞭36捲的《自然史》。
精彩書評
★布封擁有他的世紀美麗的文筆。
——盧梭(法國啓濛思想傢、哲學傢)
★牛頓邁齣瞭一步,布封邁齣瞭第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世
★以現代科學眼光對待物種起源問題的*一人。
——達爾文(英國著名生物學傢)
★《自然史》的作者走的是一條不尋常的道路。作為柏拉圖和盧剋菜修的敵手,他在這部聲名如日中天的作品中,展示瞭契閤哲學材質的、高尚優雅的文筆,他智慧的語言就是他心靈的圖繪。
——達朗貝爾(法國著名物理學傢、數學傢)
目錄
第一編 動物
第一章 傢畜和傢禽
第一節 馬
第二節 驢
第三節 牛
第四節 羊
第五節 豬
第六節 狗
第七節 貓
第八節 雞
第二章 野獸
第一節 鹿和麅子
第二節 兔
第三節 狼和狐狸
第四節 獾、鬆貂、白鼬
第五節 鼠
第六節 刺蝟
第七節 河狸
第八節 獅子和老虎
第九節 豺和熊
第十節 大象
第十一節 犀牛
第十二節 駱駝
第十三節 斑馬、駝鹿與馴鹿
第十四節 羚羊
第十五節 河馬和貘
第十六節 羊駝和小羊駝
第十七節 樹懶和猴子
精彩書摘
《自然史》:
第一節 人的錶情
人類的外在感情是內心活動的體現,而且大部分 與意識錶現有著一定的聯係,所以能夠通過身體運動 錶現齣來,尤其是臉部運動。因此,我們通過一個人 的外在錶現能夠判斷齣他的內心情況。
當人們想到一件非常渴望或者深感遺憾的事情時 ,便會感覺到體內齣現一陣顫抖或者抽搐。這種現象 來自於肺部——肺部提起會引起深呼吸,當人們瞭解 瞭這種激情形成的原因後,突然發現現實無法滿足渴 望,此時就會不停地嘆息,於是錶現內心痛苦的悲傷 就會齣現;當內心的痛苦非常沉重時,眼睛中就會流 齣眼淚。
當空氣由於肺部抽動進入胸腔,然後通過抽動形 成嘆息,此時每次的吸氣聲都會比嘆息聲更響,這就 是我們所說的抽泣。與嘆息聲相比,抽泣聲交替得更 快,而且夾雜著一些嗓音,但這種嗓音在嗚咽呻吟時 比較低沉,這時候抽泣聲、呼氣聲、吸氣聲都很緩慢 ,模糊不清的嗚咽聲反復齣現,隨著悲傷、痛苦、沮 喪的程度不同,這種聲音的長短也會有所不同,但總 是會重復若乾次。吸氣時間指的是呻吟時的空隙時間 ,這種時間間隔一般是相同的。號哭是放聲大哭,聲 音幾乎是同一個音調,尤其是尖聲哭喊時。當然,有 時候會以低音結束,因為叫喊得筋疲力盡瞭。
笑聲是由斷斷續續的聲音組成,它的形成原因是 上腹急劇起伏引起的扭動。有時候為瞭順利地發笑, 人們需要低頭前傾,胸部收縮,嘴角嚮臉頰兩邊張開 ,臉頰收縮並鼓起。在大笑及其他劇烈錶情中,嘴唇 都會長得比較大;但是,當心情非常平靜時,嘴角會 嚮兩邊微微翹起,嘴唇不會張開,麵頰會齣現輕微鼓 起。有些人的臉頰在距離嘴角不遠地方會齣現凹陷, 這就是我們所說的酒窩,它常常伴隨著微笑齣現。微 笑體現瞭內心的滿足和親善,但也可以錶現內心的嘲 諷和輕衊。不過,狡猾的微笑常常伴隨著上下唇緊緊 抿在一起的動作。
臉頰是無法産生動作的一個部位。當受到某些感 情的影響時,臉頰上會齣現紅暈或者蒼白,此外就沒 有其他的瞭。臉頰的主要作用是形成臉部輪廓,構成 人的相貌。它與下頸、耳朵、額頭一起形成瞭美貌, 這比錶達感情重要得多。
當人們感覺到恥辱、憤怒、驕傲、高興時,臉上 就會齣現紅暈;當人們感到害怕、驚嚇、悲傷時,臉 色就會變得非常蒼白。這種臉色的變化是不能控製的 ,它錶現瞭人們的內心活動,所以它不會受到人類意 願的支配。但是,意願有時能夠支配其他錶情,因為 一瞬間的思考就能轉換情緒,甚至讓臉部肌肉停止運 動,但無法阻止臉色的變化,因為臉色是由主要器官 膈膜引發的血液運動造成的,而內在情感決定瞭膈膜 作用。
在各種情緒中,頭部會齣現不同的姿勢和動作, 謙虛、羞愧、悲傷時前傾;疲憊、可憐時歪嚮一邊; 自負時抬起;固執時挺直不動;驚訝時後仰;輕衊、 嘲諷、生氣時反復搖晃,等等。
當人們在悲傷、高興、羞愧,或者錶達內心的愛 慕、同情時,眼睛會鼓起。如果情緒變化很豐富,人 們的眼睛會張大,視綫會變得模糊,甚至會流淚,此 時臉部肌肉的壓力增大,嘴巴張開。這些情緒也會讓 鼻子發生變化,眼淚通過內通道進入鼻子中,並以一 種斷斷續續的方式流齣來。
當人們悲傷時,嘴角會下垂,下嘴唇上翹,眼皮 被擠到中間,瞳孔嚮上,而且大約被眼皮擋住一半。
臉部其他部分比較鬆弛,嘴角到眼睛的距離要比平時 大一些,看起來好像臉變長瞭。
當人們感到害怕、驚慌、恐怖時,額頭會皺起, 眉毛直立,眼瞼睜大,露齣下眼皮擋住的瞳孔,還有 上麵的一些眼白;同時,嘴巴會張開,嘴唇收縮,露 齣兩排白白的牙齒。
當人們錶達嘲笑和輕衊時,上嘴唇會嚮一邊翹起 ,另一邊類似於微笑時的動作,牙齒露齣來,鼻子皺 嚮嘴唇翹起的那邊,嘴角後拉,同一側的眼睛幾乎閉 起來,另一隻眼睛張開,但兩隻瞳孔都下垂,好像在 俯視一樣。
當人們錶示內心的嫉妒、狡猾、羨慕時,眉毛會 下垂,眼皮上揚,瞳孔嚮下,上嘴唇嚮著兩邊翹起, 嘴角稍微下垂,下嘴唇的中央部分嚮上突齣,與上嘴 唇的中央部分相碰。
人們在笑的時候,兩個嘴角會後拉,稍微嚮上揚 起,臉頰的上半部分上聳,眼睛似睜似閉,上嘴唇嚮 上翹起,下嘴唇嚮下垂,嘴巴張開。大笑時,鼻子上 皮膚會皺在一起。
臂膀、手及身體多個部位都能夠錶達情感,肢體 錶現齣來的姿勢和臉部運動還可以錶達內心活動。例 如,高興時,眼睛、腦袋、手臂及整個身體都有變化 ;悲傷時,眼睛嚮下,腦袋歪嚮一邊,手臂下垂,整 個身體一動也不動。
情緒的第一反應獨立於意誌之外,但有些反應好 像是由精神、意誌所決定的,它可以讓眼睛、腦袋、 手臂、身體結閤在一起做齣反應,這些反應是內心為 瞭保護身體,至少是為瞭滿足情緒的需要,而且這是 獨立錶現情緒的附帶信息。例如,人們在錶達愛慕、 渴望、希望時,頭部揚起,眼睛嚮上看,好像渴望得 到某種東西一樣。如果頭部和身體都嚮前傾,錶現齣 前進的樣子,好像能夠接近自己所渴望的東西,或者 伸齣雙手抓住它,伸齣雙臂擁抱它。相反,當人們在 害怕、仇恨、恐怖時,我們常常會伸齣雙手,不自覺 地轉動眼睛和腦袋,慢慢嚮後退,好像要逃開災難一 樣。這些動作好像是不由自主的,其實這是我們躲避 事物的習慣,因為思維決定瞭這些動作,身體各個部 分隻是在直綫思維命令,這也是人體具有靈活性的錶 現。
因為所有的外在情感都是內心活動的反應,而且 大部分情感與意識錶現有著一定的聯係,所以身體運 動能夠將意識錶現齣來,尤其是臉部運動。因此,我 們可以通過一個人的外在錶現判斷他的內心活動。通 過觀察一個人臉部錶情的變化能夠窺視他的內心情況 ,但內心活動與外在形象沒有關係,所以不能通過一 個人的身體麯綫或者臉部綫條斷定他的內心如何,醜 陋的外錶也可能會有一顆善良的心。我們不能通過樣 貌的美醜去判斷一個人的品質如何,因為外部輪廓與 內心世界毫無關係,也沒有建立閤理推測的相關之處 。
不過,古人還認同這種具有偏見性的觀點,各個 時期都有人研究關於相貌知識的占蔔術。顯然,關於 相貌的知識是通過被觀察者的眼睛、臉部特徵、身體 動作來推測他的內心情況,而鼻子和嘴巴的形狀不會 對內心活動、人的性情産生影響,如同四肢不能體現 人的思想一樣。一個人挺拔的鼻子是否代錶他更有纔 能?而小眼睛、大嘴巴的人就比較愚笨呢?因此,我 們必須承認,占蔔術對我們的預測毫無幫助,而通過 所謂的相術觀察得到的結論是非常荒謬的。
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前言/序言
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