雪舟的生涯与艺术

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丰子恺 著,吴浩然 编



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 海豚出版社 , 中国国际出版集团
ISBN:9787511023803
版次:1
商品编码:11716257
包装:精装
开本:12开
出版时间:2015-02-01
用纸:铜版纸
页数:108
字数:100000
正文语种:中文


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图书描述

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  雪舟是日本十五世纪最著名的"宋元水墨画派"画家,在日本美术史上占有极显著的地位。明朝年间雪舟曾来中国多年,其画风深受我国画家影响。他一面做和尚,一面抚摹中国古来大画家如马远、夏珪等的真迹,深深地探究了宋元画道的要义,同时他又从事创作,大大地发挥他的画才。然而雪舟认为仅仅学习中国大画家的笔墨,不能满足他渡海西来追求良师的愿望。他是富有天才的人,他看到了中国历代绘画杰作,尤其是看到了大陆上的名山大川的风光,就在画道上恍然大悟,认为"师在于我,不在于他",中土的大自然景色是更可贵的良师。于是他一面观摩中国历代的大作,一面遨游大陆上的名山大川,直接师法现实。此后他的画技大大地进步,到处获得中国人的称誉。宪宗皇帝闻其名,曾经"救令"雪舟入宫,任命他绘制礼都院中堂的壁画。画成之后,明朝君臣对这壁画大加赞赏。当时的士大夫争先恐后地敬求雪舟的墨宝,雪舟的名声大噪于中国。雪舟在中国所作的画,大都用扶桑、紫阳、等杨等笔名。��

内容简介

  雪舟是日本著名画家,他曾访问中国,是形成雪舟风格、奠定雪舟成就的契机。在这以前,雪舟主要师法如拙和周文,也临摹传入日本的宋元画,作品程式化。访问中国后,他除了继续泛学李唐、 夏圭、 梁楷、牧溪、玉涧、颜辉、高克恭的画风外,还通过旅游写生,开创了根植于现实土壤中并具有自家风貌的、富有生命力的新画风。丰子恺非常赞赏雪舟的艺术成就,所写文字集成此书。

作者简介

  丰子恺(1898-1975),浙江崇德(今桐乡)人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一,早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。

  吴浩然,1974年出生于山东汶上,现居桐乡。自幼喜文艺,爱藏书,被评为"嘉兴市十大藏书家"。痴迷丰子恺艺术,书画承袭"子恺漫画"风格,发表及参加全国漫画展作品300余幅。2005年至今,跟随丰一吟研究丰子恺,现为丰子恺纪念馆馆长。

目录

雪舟的生涯
日本画和中国画的关系
雪舟的艺术
天童寺忆雪舟
中国纪念雪舟逝世450周年版本书影
后记

图版
仿李塘牧童图
破墨山水图
破墨山水图
仿李塘牧童图
山水图
渔樵问答图
仿夏圭山水图
仿夏圭山水图
仿玉涧山水图
富士清见寺图

山水图
山水图
镇田瀑图
如水宗渊书状
墨梅图
仿梁楷黄初平图

四季山水长卷
天之桥立图
益田兼尧寿像
慧可断臂图
秋冬山水图(秋)
秋冬山水图(冬)
破墨山水图
仿高克恭山水图
毗沙门天像
梅潜寿老图
渡唐天神像
维摩图
杜子美图
四季花鸟图屏风
四季花鸟图屏风
四季山水图卷
四季山水图卷
耕作图
达摩像
金山寺图
育王寺图
四季山水图卷

精彩书摘

  天童寺忆雪舟��
春到江南,百花齐放。我动了游兴,就在三月中风和日暖的一天,乘轮船到宁波去作旅行写生了。��
宁波是我旧游之地,然而一别已有二十多年,走入市区,但觉面目一新,完全不可复识了。从前的木造老江桥现在已变成钢架大桥,从前的小屋现已变成层楼,从前的石子路现已变成柏油马路……街上车水马龙,商店百货山积。二十多年不见,这老朋友已经返老还童了!
我是来作旅行写生的,希望看看风景,首先想起有名的天童寺。这千年古刹除风景优胜之外,对我还有一点吸引力;这是日本有名的画僧雪舟等杨驻锡之处,因此天童二字带着美术的香气。我看过宁波市区后,次日即驱车赴天童寺。��
天童寺离市区约五十里,小汽车一小时即到。将近寺院,一路上长松夹道,荫蔽天日;松风之声,有如海潮。走进山门,但见殿宇巍峨,金碧辉煌,庄严七宝,香气氤氲。寺屋大小不下数百问,都布置得清楚齐整,了无纤尘。寺址在山坡上,层层而上,从最高的罗汉堂中可以望见寺院全景。我凭栏俯瞰,想象五百年前曾有一位日本高僧兼大画家住在这里,不知哪一个房间是他的起居坐卧作画之处。古人云:"登高望远,令人心悲。"我现在是登高怀古,不胜憧憬!��
在寺吃素斋后,与同游诸人及僧众闲谈,始知此寺已有千余年历史,其间两次遭大火,一次遭山洪,因此文物损失殆尽,现在已经没有雪舟的纪念物了。但同游诸人都知道雪舟之名,因为一九五六年雪舟逝世四百五十年纪念,上海曾经开过雪舟遗作展览会,我曾经作文在报上介绍。我们就闲谈雪舟的往事。僧众听了,都很高兴,庆幸他们远古时具有这一段美术胜缘。我所知道的雪舟是这样:��
雪舟姓小田,名等杨,是十五世纪日本有名画僧,是日本"宋元水墨画派"的代表作家。日本人所宗奉的中国水墨画家,是宋朝的马远与夏圭。雪舟要探访这画派的发源地,曾随日本的遣唐使来华,其时正是明朝宪宗年间。明朝宫廷办有画院,画家都封官职。明代名画家戴文进、倪端、李在、王谔等,都是画院里的人。李在是马远、夏圭的嫡派,雪舟一到北京,就拜李在为师,专心学习水墨画。他一方面临摹古画,一方面自己创作。经过若干时之后,他忽然悟'到:作画不能专看古人及别人之作,必须师法大自然,从现实中汲取画材。于是离开北京,遍游中国名山大川。后来到了浙江宁波,看见这天童寺地势佳胜,风景优美,就在这寺里当了和尚。僧众尊崇他,称他为"天童第一座"。他在天童寺一面礼佛,一面研究绘画,若干时之后,画道大进。明宪宗闻知了,就召他进宫,请他为礼部院作壁画。这壁画画得极好,见者无不赞叹。于是求雪舟作画的人越来越多,使得他应接不暇。他在中国住了约四年,然后回国。他在这四年间与中国人结了不少翰墨因缘。��
我又想起了雪舟的两种逸话,乘兴也讲给大家听。��
有一个中国人求雪舟一幅画,要求他画日本风景。雪舟就画日本佃之浦地方的清见寺的风景,其中有个宝塔,亭亭独立,非常美观。后来雪舟返国,来到田之浦,一看,清见寺旁边并没有宝塔。大约是原来有塔,后来坍倒了。雪舟想起了在中国应嘱所写的那幅画,觉得不符现实,很不称心。他就自己拿出钱来,在清见寺旁边新造一个宝塔,使实景和他的画相符合。于此可见他作画非常注重反映现实。 ��
雪舟十二三岁就做和尚。但他不喜诵经,念佛,专爱描画。他的师父命令他诵经,他等师父去了,便把经书丢开,偷偷地拿出画具来描画。有一次他正在描画,师父忽然来了。师父大怒,拉住他的耳朵,到大殿里,用绳子把他绑在柱子上,不许他行动和吃饭。雪舟很苦痛,呜咽地哭泣,眼泪滴在面前的地上。滴得多了,形状约略像个动物。雪舟便用脚趾蘸眼泪作画,画一只老鼠。即将画成的时候,师父悄悄地走来了。他站在雪舟背后,看见地上一只老鼠正在咬雪舟的脚趾。仔细一看,原来是画。因为画得很好,师父以为是真的老鼠。这时候师父才认识了他的绘画天才,便释放他,从此任凭他自由学画。这便是这大画家发迹的第一步。��
我们谈了许多旧话之后,就由寺僧引导,攀登寺旁的玲珑岩,欣赏松涛。那里有老松干百株,郁郁苍苍,犹似一片绿海。松风之声,时起时伏,亦与海涛相似。有亭翼然,署日"听涛",是我所手书的。寺僧告我,某树是宋代之物,某树是元代之物。我想:某些树一定是曾经见过雪舟,可惜它们不肯说话,不然,关于这位域僧我们可以得知更多的史实。��
一九六三年三月上海。��

前言/序言


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