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雪舟是日本十五世纪最著名的"宋元水墨画派"画家,在日本美术史上占有极显著的地位。明朝年间雪舟曾来中国多年,其画风深受我国画家影响。他一面做和尚,一面抚摹中国古来大画家如马远、夏珪等的真迹,深深地探究了宋元画道的要义,同时他又从事创作,大大地发挥他的画才。然而雪舟认为仅仅学习中国大画家的笔墨,不能满足他渡海西来追求良师的愿望。他是富有天才的人,他看到了中国历代绘画杰作,尤其是看到了大陆上的名山大川的风光,就在画道上恍然大悟,认为"师在于我,不在于他",中土的大自然景色是更可贵的良师。于是他一面观摩中国历代的大作,一面遨游大陆上的名山大川,直接师法现实。此后他的画技大大地进步,到处获得中国人的称誉。宪宗皇帝闻其名,曾经"救令"雪舟入宫,任命他绘制礼都院中堂的壁画。画成之后,明朝君臣对这壁画大加赞赏。当时的士大夫争先恐后地敬求雪舟的墨宝,雪舟的名声大噪于中国。雪舟在中国所作的画,大都用扶桑、紫阳、等杨等笔名。��
内容简介
雪舟是日本著名画家,他曾访问中国,是形成雪舟风格、奠定雪舟成就的契机。在这以前,雪舟主要师法如拙和周文,也临摹传入日本的宋元画,作品程式化。访问中国后,他除了继续泛学李唐、 夏圭、 梁楷、牧溪、玉涧、颜辉、高克恭的画风外,还通过旅游写生,开创了根植于现实土壤中并具有自家风貌的、富有生命力的新画风。丰子恺非常赞赏雪舟的艺术成就,所写文字集成此书。
作者简介
丰子恺(1898-1975),浙江崇德(今桐乡)人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一,早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
吴浩然,1974年出生于山东汶上,现居桐乡。自幼喜文艺,爱藏书,被评为"嘉兴市十大藏书家"。痴迷丰子恺艺术,书画承袭"子恺漫画"风格,发表及参加全国漫画展作品300余幅。2005年至今,跟随丰一吟研究丰子恺,现为丰子恺纪念馆馆长。
目录
雪舟的生涯
日本画和中国画的关系
雪舟的艺术
天童寺忆雪舟
中国纪念雪舟逝世450周年版本书影
后记
图版
仿李塘牧童图
破墨山水图
破墨山水图
仿李塘牧童图
山水图
渔樵问答图
仿夏圭山水图
仿夏圭山水图
仿玉涧山水图
富士清见寺图
鸟
山水图
山水图
镇田瀑图
如水宗渊书状
墨梅图
仿梁楷黄初平图
四季山水长卷
天之桥立图
益田兼尧寿像
慧可断臂图
秋冬山水图(秋)
秋冬山水图(冬)
破墨山水图
仿高克恭山水图
毗沙门天像
梅潜寿老图
渡唐天神像
维摩图
杜子美图
四季花鸟图屏风
四季花鸟图屏风
四季山水图卷
四季山水图卷
耕作图
达摩像
金山寺图
育王寺图
四季山水图卷
精彩书摘
天童寺忆雪舟��
春到江南,百花齐放。我动了游兴,就在三月中风和日暖的一天,乘轮船到宁波去作旅行写生了。��
宁波是我旧游之地,然而一别已有二十多年,走入市区,但觉面目一新,完全不可复识了。从前的木造老江桥现在已变成钢架大桥,从前的小屋现已变成层楼,从前的石子路现已变成柏油马路……街上车水马龙,商店百货山积。二十多年不见,这老朋友已经返老还童了!
我是来作旅行写生的,希望看看风景,首先想起有名的天童寺。这千年古刹除风景优胜之外,对我还有一点吸引力;这是日本有名的画僧雪舟等杨驻锡之处,因此天童二字带着美术的香气。我看过宁波市区后,次日即驱车赴天童寺。��
天童寺离市区约五十里,小汽车一小时即到。将近寺院,一路上长松夹道,荫蔽天日;松风之声,有如海潮。走进山门,但见殿宇巍峨,金碧辉煌,庄严七宝,香气氤氲。寺屋大小不下数百问,都布置得清楚齐整,了无纤尘。寺址在山坡上,层层而上,从最高的罗汉堂中可以望见寺院全景。我凭栏俯瞰,想象五百年前曾有一位日本高僧兼大画家住在这里,不知哪一个房间是他的起居坐卧作画之处。古人云:"登高望远,令人心悲。"我现在是登高怀古,不胜憧憬!��
在寺吃素斋后,与同游诸人及僧众闲谈,始知此寺已有千余年历史,其间两次遭大火,一次遭山洪,因此文物损失殆尽,现在已经没有雪舟的纪念物了。但同游诸人都知道雪舟之名,因为一九五六年雪舟逝世四百五十年纪念,上海曾经开过雪舟遗作展览会,我曾经作文在报上介绍。我们就闲谈雪舟的往事。僧众听了,都很高兴,庆幸他们远古时具有这一段美术胜缘。我所知道的雪舟是这样:��
雪舟姓小田,名等杨,是十五世纪日本有名画僧,是日本"宋元水墨画派"的代表作家。日本人所宗奉的中国水墨画家,是宋朝的马远与夏圭。雪舟要探访这画派的发源地,曾随日本的遣唐使来华,其时正是明朝宪宗年间。明朝宫廷办有画院,画家都封官职。明代名画家戴文进、倪端、李在、王谔等,都是画院里的人。李在是马远、夏圭的嫡派,雪舟一到北京,就拜李在为师,专心学习水墨画。他一方面临摹古画,一方面自己创作。经过若干时之后,他忽然悟'到:作画不能专看古人及别人之作,必须师法大自然,从现实中汲取画材。于是离开北京,遍游中国名山大川。后来到了浙江宁波,看见这天童寺地势佳胜,风景优美,就在这寺里当了和尚。僧众尊崇他,称他为"天童第一座"。他在天童寺一面礼佛,一面研究绘画,若干时之后,画道大进。明宪宗闻知了,就召他进宫,请他为礼部院作壁画。这壁画画得极好,见者无不赞叹。于是求雪舟作画的人越来越多,使得他应接不暇。他在中国住了约四年,然后回国。他在这四年间与中国人结了不少翰墨因缘。��
我又想起了雪舟的两种逸话,乘兴也讲给大家听。��
有一个中国人求雪舟一幅画,要求他画日本风景。雪舟就画日本佃之浦地方的清见寺的风景,其中有个宝塔,亭亭独立,非常美观。后来雪舟返国,来到田之浦,一看,清见寺旁边并没有宝塔。大约是原来有塔,后来坍倒了。雪舟想起了在中国应嘱所写的那幅画,觉得不符现实,很不称心。他就自己拿出钱来,在清见寺旁边新造一个宝塔,使实景和他的画相符合。于此可见他作画非常注重反映现实。 ��
雪舟十二三岁就做和尚。但他不喜诵经,念佛,专爱描画。他的师父命令他诵经,他等师父去了,便把经书丢开,偷偷地拿出画具来描画。有一次他正在描画,师父忽然来了。师父大怒,拉住他的耳朵,到大殿里,用绳子把他绑在柱子上,不许他行动和吃饭。雪舟很苦痛,呜咽地哭泣,眼泪滴在面前的地上。滴得多了,形状约略像个动物。雪舟便用脚趾蘸眼泪作画,画一只老鼠。即将画成的时候,师父悄悄地走来了。他站在雪舟背后,看见地上一只老鼠正在咬雪舟的脚趾。仔细一看,原来是画。因为画得很好,师父以为是真的老鼠。这时候师父才认识了他的绘画天才,便释放他,从此任凭他自由学画。这便是这大画家发迹的第一步。��
我们谈了许多旧话之后,就由寺僧引导,攀登寺旁的玲珑岩,欣赏松涛。那里有老松干百株,郁郁苍苍,犹似一片绿海。松风之声,时起时伏,亦与海涛相似。有亭翼然,署日"听涛",是我所手书的。寺僧告我,某树是宋代之物,某树是元代之物。我想:某些树一定是曾经见过雪舟,可惜它们不肯说话,不然,关于这位域僧我们可以得知更多的史实。��
一九六三年三月上海。��
前言/序言
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