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内容简介
从20世纪开始的语文大批判已经十多年了,但语文教育还是没有太大的进展。至于语文教学到底是工具,还是人文?到现在争论还在持续。其实,从一定意义讲,语文的工具性和人文性的争执是个伪问题。这两者本来就是相辅相成的。这一点,窦桂梅用她的主题教学做了很好的阐释。没有语言的传递,哪有情感的表达。因此,语文教师要把更大的精力放在引导孩子读书,进入经典文本,保持阅读兴趣,学会读书方法上去。
从这个角度看,窦桂梅探索的主题教学,就是在为孩子编织一张读书的网,语文的网,让他们走向明亮的地方,走向精神高度开阔的地方去。围绕如何构建“理想课堂”,窦桂梅带领清华附小的教师团队,以主题教学为纲,走出了一条引领教师专业发展的坚实道路。她们追求课堂的温度、广度、深度,渴望我们的话文教学在单位时间内,让学生获得学习的较大化。语文如何通过教学给学生以精神成长?语言文字,是生命的根基。因此语言的学习,语词的运用,当然是很必要的。像莎士比亚的词汇,好多都成为世界经典的话语。当然更重要的还是要进行思维的训练,要保持智力的挑战。这样课堂才有张力,充满着魔幻的快乐。
有些人认为语文学科不重要,甚至荒唐地认为语文可有可无。其实,语文学不好,什么也学不好。语文和其他学科好比大逻辑和小逻辑的关系。我曾在一篇文章中谈到:为什么不找到一个机会,把学生的语文、数学、音乐、体育的综合能力都用出来。学习是为了积累知识,还是学以致用呢?所有的东西都有哲学,不是拿了哲学书就叫哲学,而不仅低头做事,还要抬头问为什么要做这件事,这才叫教育的哲学,教师才有了哲学。教师思考这个意义的时候,教师就是哲学家了。
目录
从“三个超越”到“主题教学”——我的阅读主张
从“三个超越”到“主题教学”
与阅读一起出生——我的课堂阅读实践
聊民间故事
聊故事里面的故事,聊故事背后的故事
——《牛郎织女》教学实录
自评:我为什么这样教《牛郎织女》
——语文教育何处寻
我怎么教《牛郎织女》
——从叶老的两句话谈起
点评:由“有我之境”向“无我之境”的转变
——窦桂梅《牛郎织女》示范课的启示
导读古典小说-
漫漫取经途,悠悠人生路
——导读《西游记》之《三打白骨精》教学实录
自评:谈主题教学的深度备课
——《三打白骨精》备课的漫漫取经路
点评带领孩子走进文学名著的殿堂
互文阅读童话
高贵,人、司最美的童话
——《丑小鸭》名篇导读实录
自评:教学中的“三个走向
一一《丑小鸭》一课的回顾与思考
走向高贵的课堂
——《丑小鸭》一课有效课堂的求索路
点评回归之旅:从天鹅到天鹅
——关于窦桂梅的名篇导读《丑小鸭》
文本细读童话
幸福天堂
——《卖火柴的小女孩》教学实录
自评:《卖火柴的小女孩》课文和叶君健译文的文本对照解读
关于文本细读
——细读《卖火柴的小女孩》的感受
点评:一根火柴照得有多远
——我看窦桂梅老师执教《卖火柴的小女孩》
“读、写、绘”图画书
这就是我爸爸,他真的好酷
——《我爸爸》教学实录
自评:我为什么要教图画书《我爸爸》
——教学《我爸爸》感想(之一)
我怎样教图画书《我爸爸》
——我教《我爸爸》的感想(之二)
点评:窦桂梅执教《我爸爸》的教学意义探索
多种主题解读图画书
“我发现
——《大脚丫跳芭蕾》教学实录
自评:《大脚丫跳芭蕾》的回顾与思考
点评:从《大脚丫跳芭蕾》管窥窦桂梅教育思想
发现:创造无限的可能性
——听窦桂梅老师教学图画书《大脚丫跳芭蕾》
……
精彩书摘
“有我之境”与“无我之境”只是完成教学任务的手段而已,本不分高低。但对于教师而言,将果实传送给学生与让学生自己结出果实,毕竟属于不同的层次。因此,王国维以为“古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳”,其实也更强调“无我之境”。的确,就观摩课而言,展示教师个人魅力者居多,而达“无我之境者”少;对于探究性教学而言,“无我之境”可能更为重要。
“无我之境”的前瞻性尝试在《牛郎织女》中原生态地显示出来了。在听完窦桂梅老师《牛郎织女》后曾与个别与会专家交流,大家普遍感觉到课程容量大,目不暇接,同时也有专家感叹,课程略有零乱之感,不若以“牛郎织女的爱情悲剧”为中心,层层分析,引导学生对于真善美的向往,则紧凑、凝练。两种教学方法折射出两种教学理念。聊天式教学方法是让学生自己结出果实,是“无我之境”的教学;而以悲剧为中心则是教师将自己的理念传达给学生,以对悲剧性的讲解来感染学生,依然停留在“有我之境”。笔者以为,对于一个有良好音乐基础和表演才能的语文特级教师来说,如以爱情悲剧为中心展开教学,则不仅可以最大限度地发挥出自己的长处,而且现场效果可能会更好些。然以传统的“有我之境”教学法展示其个人魅力,不过是其“小我”的炫耀而已;而“大我”则应以语文教育事业为己任,引领小学语文教学的深入发展。窦氏公然展示这种甚至还有争议的探究性教学模式,对于小语界用心即在于此!
“无我之境”看似教师淡出,其实对教师提出了更高的要求。在窦桂梅演示《牛郎织女》之前,她还执教了另一场观摩课《我爸爸》,两者风格截然不同,对比强烈,引人深思。就现场效果来看,前者似乎更感人,现场效果也更突出。然《我爸爸》所引发的反思与《牛郎织女》不可同日而语,《牛郎织女》需大手笔方能写出。放开之后,学生群起议论,教师如不能把握,则无异于散兵游勇。笔者印象最深的是,窦氏在剖析《牛郎织女》人物、技巧与主题之后,第二节课深入展开“为什么这样写”的讨论,主要涉及民间故事形态的叙事模式分析,将四大民间故事聚集起来,进行聚合分析,初步提炼出民间故事的基本模式;然后再对《牛郎织女》的不同版本进行比较,探讨作者为什么这样写。所讨论的内容涉及文学理论中的叙事学理论、互文性理论、民间故事理论等等,凡此,窦老师如果不了然于心,她不可能写出“无.我之境”这样的大手笔。这种“无我之境”,实则源于教师对所执教的课文与对象在深刻的领悟与把握之后,所流露出的一种超然与出世态度。一位教师,只有对某篇课文所涉及的专题做了深入思考,在深入理解教学对象之后,在探究性教学过程中才有可能超越“有我”,达到超然的“无我之境”。
“无我之境”有利于充分发掘出学生的创造力。小学语文新课标积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”,强调培养学生“主动进行探究性学习”的能力。“无我之境”的教学将课堂还给学生,引导学生主动获得知识与能力,重点培养学生的自主创新精神。无论是民间故事形态学还是叙事学基本理论抑或是互文性理论,笔者只有在给研究生上专题课的时候才会系统讲述,而窦老师已经“润物细无声”地传达给她的六年级小学生了。从窦老师的教学实践来看,学生在探究性学习中,不仅把握了故事的基本结构与技巧,也初步领悟到其基本模式与改编思路,“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”,这是多么大的飞跃!《牛郎织女》示范课促使我们反思,传统的教学理念是否把儿童“矮化”了。
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前言/序言
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超级喜欢,书面是硬纸板的,大爱!
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提升自我,多看书,京东就是快。棒
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很好的书,要好好读!
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一直非常喜欢谢瑞平的课,这次终于买到了,继续读下去,好好研究研究以后用到自己的课堂当中,值得推荐
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书很快收到了!很不错的书喜欢
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这书写得好,窦桂梅老师的心血之作,我觉得她的理念很新。