工作心得帖：發現和積纍你的優勢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

1、能戰勝多少睏難，就有多大成就！
　　2、“經營之神”鬆下幸之助安身立命的人間哲學！
　　3、60年人生智慧，暢銷500萬冊！

內容簡介

《人生心得帖》是日本著名企業傢鬆下幸之助的人生智慧總結，主要講述瞭他在人生經營和事業發展等方麵的諸多寶貴心得與體會，內容包括遇到睏難時如何應對，怎樣獨立做決斷以及如何實現人生價值等，文中指齣每個人都有一條上天賜予的專屬道路，我們或許會因欣羨他人被錶象迷惑而誤入歧途，但無論步履多麼艱辛，路途多麼遙遠，也不要模仿他人，而是要靠自己的力量，走齣一條專屬自己的無限寬廣之路。

作者簡介

鬆下幸之助（1894—1989）
世界500強企業鬆下電器創始人
世界公認的“經營之神”
日本“經營四聖”之首
日本電氣時代的開創者
日本商業精神的奠基人
日本“事業部製”“終身雇傭製”“年功序列製”首創者
影響世界進程的100位管理大師
美國《時代》《生活》雜誌封麵人物
10年日本首富，40年日本富豪前一百名
鬆下幸之助幼年失學、傢庭苦寒。
15歲預見到剛剛開始的電氣時代的巨大潛力，轉行進入大阪電燈株式會社。
22歲辭職，獨立創業，開始打造鬆下電器。
他注重質量和顧客滿意度，提高生産率，降低生産成本，知人善用，采用創新的營銷方法，取得瞭巨大成功，舉世矚目。
鬆下幸之助推崇遵循自然規律，懷以誠懇和熱忱的素直之心，堅持“人性論”，倡導經營理念與使命感，提齣商業是實現社會共同繁榮的手段，企業是社會公器，重視佛教的“利他”精神，並先後創辦PHP、鬆下政經塾，身體力行，影響力無遠弗屆。

精彩書評

當我們展望21世紀，集中管理、多層次、官僚作風、隻關心自己、成本高、反應慢的典型公司，將麵臨著越來越嚴峻的挑戰，而成功者將是像鬆下幸之助的那些人：真正關心顧客；不斷改進勞動生産率；員工們感到自己被賦予權利，對公司的目標負有義務；高度重視交貨速度；産品標準也特彆高。
——美國《時代》雜誌

有些人積纍的個人財富比鬆下幸之助多，也有些人創建的企業比他的大。但是從各個方麵來看，要在同時代的企業傢和高級經營人員中找齣一個成就超過他的人是很睏難的。在作為一個具有激勵作用的榜樣方麵，沒有一個人能與他相媲美。
——美國《財富》雜誌

從馬雲的湖畔大學，到稻盛和夫的“盛和塾”，這些“塾”的祖師是鬆下幸之助齣資開辦的“鬆下政經塾”。迄今為止，鬆下政經塾培育齣瞭眾多的國會議員、地方首腦、地方議員、經營者、大學老師、媒體人士，尤其值得關注的是很多寒門子弟得以躋身政界。
——新華網

目錄

上篇
開拓道路
01　把握自身的命運 / 005
每個人都有自己與生俱來的道路要走，這是一條上天賜予的寶貴的道路。盡管每個人並不清楚這是一條怎樣的道路，但它隻能由自己去走，無法由彆人代勞且無法踏上兩次。
02　每一天都是全新的開始 / 017
社會是廣闊的，如果以狹隘的視野來看待社會，隻能走進死鬍同；人生是漫長的，如果以狹隘的視野行走於其中，就會舉步維艱。
03　為瞭每個人生活得更好 / 029
古人雲，人生如相互糾纏之繩。的確如此。行走在世間漫長的人生之路上，有喜事也有禍事，有開心之事也有悲傷之事。
04　獨立做決斷 / 041
人不是神，所以做不到任何事情都能先知先覺，任何事情都能順心如意，無憂無慮。
05　受煎熬的並非隻有你 / 055
社會是寬廣的，人生是漫長的。社會之中，人生之中，睏難、麻煩、痛苦、艱辛，百種滋味都有，隻是程度不同而已，受煎熬的並非隻有你。
06　喪失信心時 / 063
在有的人眼中，人生如一條康莊大道；在有的人眼中，人生有如峰巒疊嶂、坎坷崎嶇的旅途。不同的人，都會認為自己看到的是事實。
07　為瞭把工作做得更好 / 075
無論什麼工作，都是建立在社會需求基礎之上的。要是沒有世人的需求，一項工作就不能成立。
08　為瞭更好地拓展業務 / 087
經營是一件讓人捉摸不透的事，工作也同樣如此，就算你乾瞭幾十年，依然還是覺得它不可思議。
09　為瞭擁有獨立自主的信念 / 101
人們經常以為，一件事情的成功是自己獨立思考，自己的智慧閃光的結果。但實際上，一切都應該得益於彆人的教誨。
10　創造人生價值 / 119
一種心態，可以讓一個人承受所有艱難，忍受任何痛苦。不僅如此，還能夠讓他變憂鬱為開朗，化苦悶為歡樂。
11　為瞭國傢的發展 / 131
凡事在緊要關頭，都不慌不亂、不急不躁，以往日的心態，毅然而又輕鬆自如地泰然處之。做到這一點，對於我們來說異常睏難。
下篇
開拓道路（續）
12　正月 / 147
沒有比所謂完美無缺更加讓人期待的瞭。然而，要求人達到完美無缺的狀態，首先就是不可能的。
13　杏月 / 157
對於日本自古以來的武士道，有著各種不同的解釋。不過我認為，它主要是告訴瞭我們進退之路的真髓。
14　桃月 / 167
這個世界上存在的東西，沒有一樣是多餘的。認為其多餘，隻是因為不知道它如何使用、如何發揮效用而已。
15　梅月 / 177
一個人無論如何睿智，其智慧總是有限的；無論如何精力充沛，其個人的力量也是有限的。
16　榴月 / 189
人的智慧這種東西，隻要用力擠一擠，就會源源不斷湧現。因此，事情不會輕易就到“已經結束瞭”“已經沒辦法瞭”的程度。
17　荷月 / 201
人們都說要抓住機會。然而，如果隻付齣一般程度的努力，當機會齣現時，你可能完全意識不到它。
18　蘭月 / 211
以生老病死為代錶，人世間不如自己所願之事不可勝數。因此，釋迦牟尼這纔齣城冥思苦想，最終達到瞭超越生死，超越病痛的至高境界。
19　桂月 / 219
無論人類的智慧有多大程度的提高，能夠做齣多麼準確的判斷，依然無法預知自己的明天。這就是人世。
20　菊月 / 231
在這個社會中，有一個不可否認的事實：不明白的事物比明白的事物多，不知道的情況比知道的情況多。
21　陽月 / 245
自己的身體，既是自己的，也不是自己的。血液循環、內髒活動，無論哪一方麵都不是自己的意誌能夠控製的。
22　鼕月 / 257
日常生活之中，各種各樣的欲望會不停地湧上我們的心頭。這個也想要，那個也想要；那個也想做，這個也想做，永無止境。
23　臘月 / 267
現實社會往往不會按照每個人自己的意願去發展。不過，不按自己的意願發展，未必是一件壞事。

精彩書摘

02
每一天都是全新的開始
拓寬視野
社會是廣闊的，如果以狹隘的視野來看待社會，隻能走進死鬍同；人生是漫長的，如果以狹隘的視野行走於其中，就會舉步維艱。
視野狹隘之人，不僅自己的處事之道存在謬誤，也會給他人帶來麻煩。因此，為瞭實現共同的繁榮，我們需要共同努力，不斷拓寬視野。如果原來是10度，就把它拓寬到15度；如果原來是15度，就拓寬到20度。
不過，即便將視野拓寬至180度，我們費盡辛勞所能看到的，也隻是事物的一半。因此，我們真正需要做的，是能夠讓自己的視野擴展到360度環顧一周。這纔是真正意義上的融會貫通，也就是達到瞭超脫的境界。
然而，這一點很難做到。拓寬到180度實屬不易，通常我們隻是以15或20度左右的視野度過每一天。所以，我們纔會煩惱不斷，紛爭迭起，使繁榮受到摧殘。
讓我們一起拓寬視野。無論拓寬到什麼程度都不為過。為瞭創造我們共同的繁榮、和平與幸福，每個人都要積極地去拓寬自己的視野。
日日是新日
時光流轉、歲月更替，心境也會煥然一新。心境的更新，實乃可喜可賀之事。所以，並不是隻有新年纔值得慶賀，心境的更新任何時候也都是可喜可賀的。
無論今天還是昨日，大自然的形態沒有發生任何變化，和風煦日依舊。然而心境一旦更新，所見所聞都將煥然一新。
一年之計在於春，一天之計在於晨。如果新年伊始是可喜可賀的，那麼晨起同樣是可喜可賀的。如果每一天的心境都有所更新，那麼每一天都會是嶄新的。在一顆嶄新的心中，所有的一切也都是嶄新的，所有的一切也都可喜可賀。
往者不可諫，來者猶可追，不要把昨日的勞頓帶到今天。常言道“一日的辛勞一日足矣”，今天還有新的命運在等待著自己，背負不起昨日的憂愁。所以，每天都是嶄新的，都是新的開始。
如果做到瞭日日是新日，也就做到瞭日日是好日。坦誠、謙遜，並充滿創新精神的人，每天都是心情明快的，每天都朝氣蓬勃。
親愛的朋友們，讓我們以飽滿的熱情，來迎接每個嶄新的一天的到來吧！
心靈之鏡
人如果想要正衣冠，首先要站到鏡子前麵。鏡子是公正的，它能如實映照齣一個人原本的形象。就算一個人固執地堅稱自己的領帶沒有係歪，隻要他往鏡子前一站，是正是歪自然一目瞭然。如此一來，他就隻能承認失誤，然後改正。
鏡子盡管可以正衣冠，卻無法映照齣人心靈的扭麯。所以，一個人很難察覺齣自己言談舉止方麵的差錯。由於沒有一麵心靈之鏡，這種情況也可理解。不過，隻要擁有一顆求索之心和謙遜之心，心靈之鏡就會隨處高懸。
自己周圍的人和物，均是自己心靈的映照，是自己的心靈之鏡。所有的事物都能摺射齣我們的心靈，所有的人也都與我們心靈相通。
古代的聖賢曾教導我們：首先要去除自己眼中的偏見。讓我們看待周圍的目光再認真一點，讓我們傾聽彆人意見的態度再真誠一點。隻要擁有一顆謙遜之心、坦誠之心，周圍所有的人和物，就都能成為自己的心靈之鏡，將自己言談舉止的正誤原原本本地映照齣來。
盡人事以待天命
有句話叫作“盡人事以待天命”，其深邃的內涵令人迴味。不為私心所束縛，竭盡個人所能發揮的最大力量，在此基礎上，靜待事態發展。這一事態的發展可能與自己的期待相一緻，也可能與自己的期待相違背。無論哪種情況，都超齣瞭我們自身的能力範圍。因此，隻要我們做到瞭盡人事，就可問心無愧，剩下的就是沉著冷靜、心平氣和地等待。在這一過程之中，或許一條新的道路將會展現在我們的眼前。
如果每個人都明白這種心境的可貴，全身心體味這種心境，然後各自發揮所長，那麼，這個社會一定會變得異常祥和。
所謂天命，並不是建立在你盡瞭多少力，就一定能夠得到多少迴報這樣的交易之上的。同時，私欲過重，不盡應盡之人事，隻一味期待理想的結局，隻能說與真正意義上的知天命還相距甚遠。所以，在當今物欲橫流的社會中，我們應該時刻做到三省自身。
未雨綢繆
如果下雨，就要打傘。要是沒帶傘，頂上一個包袱也行。要是連包袱也沒有，那就隻能自認倒黴瞭。
遇到雨天沒帶傘，隻能說明你忽略瞭天氣，沒有做好相應的準備。被雨淋濕瞭，方知雨傘的重要。這時你一定會想，下次一定不能再被雨淋濕瞭，然後決定等雨一停，要做的第一件事就是準備一把傘。這也是人生的一種教訓。
這樣的道理所有人都明白。我們周圍的社會，我們每個人的人生，都會時晴時雨，潮起潮落。不過，隻要晴天持續幾日，就容易把被雨淋的經曆拋諸腦後；順利的勢頭一延續，就會忘乎所以、疏忽大意。這也是人的一種常態。
古人言“居於治而勿忘亂”，以告誡我們要做到居安思危。無論是對工作還是對其他的事，道理都是相同的。
下雨瞭就把傘撐開，如果沒有帶傘，就隻能被淋濕瞭。不過，重要的是在於雨停後要立即做好相應準備，以免再度被雨淋濕。雨天時用的傘，工作時用的傘，人生中用的傘，每一把傘都是至關重要的。
一日三變
宇宙中存在的所有物質，時時刻刻都在運動。萬物流轉間，所有物質的形態每一瞬間都在發生變化，昨日的形態不可能一成不變地保留到今天。換句話說，這就是所謂的日新月異。每天都會齣現新的發展和變化，這可以說是宇宙間最大的規律。
這一規律也體現在人類身上。昨日的形態今天已不復存在，每時每刻都在變化發展，每時每刻都有新的形態齣現。在這一過程中，人類社會實現瞭發展和進步。
人的思想同樣如此。古人雲“君子一日三變”，意思是說，君子一天之中三次改變其想法。正是因為能夠發現並創造新生事物，他們纔能成為君子。由此可知，一天連一變都不願做的想法是要不得的。
對於變化，每個人都會心存畏懼和不安。這是人本性的一種體現。不過，這也可以說是人心有旁騖的一種體現。一變二變是進步的姿態，而三變四變則是發展的動力，這也是一種看待事物的觀點吧。
勤學好問
孩子們的心天真無邪，碰到不懂的事情，他們總會問“這是為什麼”“那是為什麼”。
孩子們精力旺盛，乾什麼都拼盡全力。對於大人給予的迴答，他們會費盡心思去思考。要是想到最後還想不通的話，他們依然還會問“這是為什麼”“那是為什麼”。
孩子們的心中沒有一點私心雜念，無拘無束。好就是好，壞就是壞。因此，對於不懂的事情，他們經常會打破砂鍋問到底。孩子們會先問“為什麼”，從大人那裏得到答案後，會用自己的小腦袋繼續天真地思考，之後再問“為什麼”。就是在這一過程中，他們一天天地成長起來。
大人也是如此。現在的社會日新月異，我們需要經常詢問“為什麼”，然後對於得到的答案自己進行思考，或嚮他人求教。隻要坦誠無私，熱心且傾盡全力，每個人都可以隨處播下勤學好問的種子。而一旦齣現疏於求教，今天如同昨日，明日如同今日，十年如一日不思進取的情形，人的進步就會停止，社會的進步也會停止。
繁榮是從問一聲“為什麼”開始的。
像花兒一樣
在沙漠之中發現一處甘洌的清泉，對旅行者而言，是喜悅、是慰藉，也是一種奬勵。荒涼山野中毅然綻放的一朵小花，同樣是對路人最好的撫慰和褒奬。
如今的社會，雖還未到貧瘠如荒野的程度，但在這個艱辛的時代，人心逐漸失去瞭平和，甚至變得有些冷漠。
這是一個需要所有人牽起手來，互幫互助的時代。人心已如沙漠般幾近荒蕪，但至少我們自身要像甘洌的清泉那樣，像堅毅的花朵那樣，做到正直剛強。
盡管做到這些有些睏難，不過，隻要對自己的工作引以為豪，感受到自己行為的積極意義，就自然能夠發現自己所作所為的價值所在。
所以，無論什麼時候，都要沉著冷靜、處變不驚，擁有一顆淡泊的奉獻社會之心。這對他人而言就是一種極大的褒奬和撫慰。
讓我們像花兒一樣，像清泉一樣。在我們付齣努力的同時，也一定能夠感受到無窮的喜悅。
各盡所能
追求完美無缺，是人的一種理想，也是一種希望。因此，人們追求完美，在某種程度上是可以理解的。然而，伴隨著一次又一次的追求無果，不知不覺中，我們經常會給他人帶來痛苦，也給自己平添煩惱。於是我們不禁要問，到底有沒有所謂的完美無缺呢？
讓鬆樹開齣櫻花是不可能的，讓牛發齣馬的嘶鳴也是不可能的。鬆樹隻能是鬆樹，櫻花隻能是櫻花；牛隻能是牛，馬隻能是馬。盡管大自然中的每個個體都不是完美無缺的，但它們都能按照自己的本性，發揮著自己的作用，相互取長補短，從而在和諧之中形成瞭豐富多彩的美。
人也同樣如此。盡管每個人都不是完美無缺的，但隻要按照自己的本性，最大限度地發揮自身的本領，就能夠在和諧中創造自己和他人的幸福。如果能擁有如此坦誠的心，就自然會變得謙遜起來，對他人也會變得寬容起來，人們相互之間也能夠取長補短、互幫互助。男人就是男人，女人就是女人；牛的叫聲隻能是“哞”，馬的叫聲隻能是“噅兒”。各安其分，各盡所能，繁榮的原理就是如此簡單。
探索的生活
凡事首先需要開動腦筋去思考，然後纔能去做。如果失敗，重新來過即可。要是重新來過仍然行不通，就再一次開動腦筋，再一次重新來過。
同樣一件事如果隻是簡單地重復，無論循環多少遍，都不會有任何進展。當然，我們也可以老老實實遵循先例，但探索齣打破先例的新方法更為重要。嘗試一下，或許能夠發現一條新的探索之路。相較於畏懼失敗，更應去畏懼沒有探索的生活。
我們正是在祖先一個又一個探索成果的積纍下，纔過上瞭今天的生活。即便是在那些不經意間被我們忽略的生活片段之中，也留有寶貴的探索的痕跡。一隻茶杯、一支鋼筆，如果仔細端詳，都會感覺到其設計的精妙之處。這確實可稱為一種從無到有的偉大創造。
所以，遇事時，讓我們開動腦筋重新思考。今天不要重復昨天的過程。哪怕隻有些許的改變也好，哪怕隻有一丁點的不同也行。不要讓今天簡單地重復昨天。許多人微小的探索積纍下去，一定能夠創造齣極大的繁榮。
……

前言/序言

我以一種不起眼的姿態開始創業，至今剛好整整60年。對於人生而言，60年意味著花甲。生來體質羸弱的我竟然能夠一直奮鬥到今天，不禁讓自己喜齣望外。60年來，一個草創時僅有三人的小公司，得到瞭社會上多方友人的大力抬愛，發展到今天，包括關聯公司在內，員工數量已超過十萬人。要說取得的成功，的確是大大齣乎瞭自身的預料，因此我由衷地感激。
還記得九歲那年，媽媽領著我從故鄉的紀之川車站齣發，送我來到大阪做工。直到今天，當時的情景還曆曆在目，仿佛昨天剛剛發生的一樣。時過境遷，80年過去瞭。多年來，時常會有人問我：“這麼多年，您一定吃瞭不少苦吧？”奇怪的是，自己好像從來沒有覺得“苦”過。我隻是兢兢業業做好每天該做的事，一步一步地走到瞭今天。
這當中既有成功，也有波摺。自己之所以有現在的成功，是因為有幸得到大傢的無私幫助。每當想起這些，我就抑製不住內心的感激之情。我懷著一顆平常心，將自己多年來所思所想的點滴記錄下來，錶達齣來。
人生，深邃、復雜而微妙。我隻不過是個正在修行途中的普通人，妄言“人生”未免有些自不量力。但是，我由衷地希望自己這些零散細碎的心得，能夠對讀者諸君有所裨益，幫助大傢在人生路上走得更好。

還行吧。。。

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書中有提到要找到自己的天賦，發揮的特長，有藉鑒啊。

很喜歡這一本 可以調整我現在的心態