國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神，《國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版）》增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙，使幾韆年前的經典淺顯易解。數百幅精美圖片再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。圖文配閤，與經典古籍相得益彰，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。注重傳統文化與現代審美的設計理念，打造齣一個多彩的閱讀空間，全麵提升《國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版）》的欣賞價值和藝術價值，幫助讀者從全新的角度和嶄新的層麵去學習經典、感受經典。所謂“五經”，是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五本書的閤稱，經硃熹編定之後廣為流傳。“五經”自南宋定名後一直延續至今，影響極為深遠。韆百年來，“五經”啓迪瞭中國人對自然與社會的深刻感受，啓發瞭華夏兒女的智慧，上至帝王將相、下至黎民百姓，一生都追求“修身、齊傢、治國、平天下”的古訓。“五經”具有極大的影響力，其中所蘊含的優秀文化正潛移默化地影響著人們，使我們既可以通過它瞭解中華民族的曆史，也可以在汲取傳統文化精髓的過程中，增智廣識、立德勵誌。

內容簡介

　　所謂“五經”，是《易經》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五《國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版）》的閤稱，它們經硃熹編定之後廣為流傳。“五經”具有極大的影響力，其中所蘊含的優秀文化正潛移默化地影響著人們，使我們既可以通過它瞭解中華民族的曆史，也可以在汲取傳統文化精髓的過程中，增智廣識、立德勵誌。“五經”作為儒傢學派的經書，詳實地記載瞭中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方麵的史實資料，以及影響中國文化幾韆年的重要哲學思想。它蘊閤瞭儒傢思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺産。韆百年來，“五經”啓迪瞭中國人對自然與社會的深刻感受，啓發瞭華夏兒女的智慧，為中華民族文化的發展做齣巨大的貢獻。閱讀《國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版）》，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，提高處世能力，讓人自強不息而又能厚德載物，堅守正直而又能與時俱進。

作者簡介

　　王誌艷，筆名：芳園，資深編輯，畢業於內濛古大學中文係，多年從事圖書策劃編寫工作。先後策劃編寫過社科、傢教、生活等多部圖書，如《讀懂心靈》、《為什麼感到不幸福》、《學會感恩懂得愛》、《1/25的智慧》、《我的第一本探索書（係列）》、《早期教育決定一生》、《培養完美女孩的140個細節》等，受到讀者的喜愛和好評。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　《國學今讀係列：五經全鑒（耀世典藏版）》：
　　虞舜隱居民間，齣身微賤，堯帝聽說他聰明睿智，就想讓他繼承帝位，多次拿棘手的事情考驗他。史官根據這些情況，寫成瞭《舜典》。
　　查考古代的舊事，可知舜帝的名字叫作重華，他的睿智聖明與堯帝相閤。他深遠的智慧，溫順謙恭的美德，溢滿天地之間。他潛修品德的事跡上聞於朝廷，於是被授予官職。舜謹慎地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種美德，臣民都能順從這五常之教。
　　他又受命管理百官，百官也都能服從。他在明堂四門迎接前來朝見的四方賓客，四方賓客全都儀容整肅。
　　舜擔任守護山林的官職，即使在狂風暴雨之中也不迷失方嚮。
　　堯帝說：“來吧，舜啊！我和你謀劃政事，考察你的言論，按照你的意見辦事，一定會取得成功。我已經考察你三年瞭，你現在可以登上帝位瞭。”舜要把帝位讓給更有德行的人，不願就位。舜以德行不夠為由推辭，不願就位。但是堯帝還是把帝位禪讓給瞭虞舜。
　　在正月的一個吉日，舜在堯的太祖宗廟接受瞭禪讓的帝位。他觀察瞭北鬥星的運行情況，列齣瞭七項政務。接著嚮上天報告繼承帝位的事情，祭祀天地四時以及山川和群神。舜又聚斂諸侯的圭玉。
　　這一年二月，舜到東方巡視，到瞭泰山，舉行瞭柴祭，並依照地位尊卑依次祭祀瞭其他山川諸神，然後接受瞭東方諸侯國君的朝見。舜協閤春夏鞦鼕的月份，確定瞭天數；統一瞭音律和度量衡；製定瞭公侯伯子男朝見的禮節，規定瞭各種獻禮的製度。朝見結束後，舜帝便把五種瑞玉歸還給諸侯。五月，舜帝到南方巡視，到達南嶽，像祭祀泰山那樣行禮儀。八月，舜帝到西方巡視，到瞭西嶽，祭祀禮儀和在泰山、南嶽時一樣。十一月，舜帝到北方巡視，到達北嶽，祭祀禮儀和在西嶽時相同。舜帝迴來後，到太廟祭祖，所用的祭品是一頭公牛。
　　此後，舜每隔五年就巡視一次。各方諸侯都在四嶽朝見，普遍地報告自己的政務。然後舜帝根據諸侯的政績進行評定，論功行賞，賜給他們車馬衣服。
　　舜帝開始劃定十二個州的疆界，在十二州的名山上封土為壇，舉行祭禮，並疏通瞭河道。
　　舜把五種常用刑罰的圖樣刻畫在器物上，以警示民眾，用流放的辦法代替五刑以示寬大，以鞭打怍為官府的刑罰，把用木條責打定為學校的刑罰，還規定可以用金來贖罪。因為過失犯罪，可以赦免；要是有所依仗而不知悔改，就要施加刑罰。慎重啊，慎重啊，使用刑罰時一定要慎重！舜帝把共工流放到北方的幽州，把歡兜流放到南方的崇山，把三苗驅逐到西方的三危，把鯀流放到東方的羽山。這四個罪人受到瞭應有的懲罰，天下人都心悅誠服。
　　舜帝繼位二十八年後，堯帝去世瞭，群臣和百姓像失去父母一樣悲痛。三年內，全國上下停止演奏音樂，一片沉寂。三年後的正月初一，舜帝到太廟告祭，召集四方諸侯謀劃政務，打開明堂的四方之門宣布政教，使四方民眾看得明、聽得清。
　　“啊，十二州的君長！”舜帝說，“農業生産不要違背農時！要安撫遠方的民眾，要善待近處的臣民。要厚待有德之人，信任善良之人，遠離奸佞小人。
　　這樣，四方的外族都會臣服於你。”舜帝說：“啊，四方諸侯！誰能奮發圖強，光大先帝的事業，管理百官，輔佐朝廷理順政事呢？”眾人都說：“讓伯禹做司空吧。”舜說：“好啊！”告誡禹說：“你來治理水土，希望你更要努力做好百揆的事情啊！”禹行叩拜之禮，想推讓給稷、契和皋陶。
　　舜說：“就這樣瞭，還是你來擔當吧！”舜說：“棄，現在民眾都在忍飢挨餓，你去掌管農事，教導民眾播種榖物吧。”舜說：“契，百官之間關係不和諧，父母兄弟子女之間關係不和順，你去擔任司徒，謹慎恭敬地施行五常之教，著重教導他們做人要寬厚仁慈。”舜說：“皋陶，外族侵擾中原，搶劫殺人，給我們製造禍端。你去處理刑獄，用五刑處置那些罪人。
　　五刑各有使用的方法，執行五刑要在郊野、市、朝三個不同的地方。五種流放各有處所，分彆流放到遠近不同的三個地方。明察案情，公正處罰，就能使人信服。”舜說：“誰能擔任百工之長呢？”都說：“垂可以。”
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國學今讀係列：納蘭詞全鑒（耀世典藏。

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