五字鉴 : 诵读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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《雒诵堂国学系列:五字鉴·诵读本》第一辑预设的读者对象是少年儿童，故编辑体例为大字注音本。注音采用通行的汉语拼音方案。拼音以普通话为主，但考虑到传统蒙书的文体特征，对于严重影响叶韵和格律的关键字，则采用旧读和文读音，以确保韵文尤其是格律诗的“美听”效果。本套丛书，用右下加黑点的形式对全部入声字进行标注，用“黑体拼音”的形式对旧读和文读音加以标记；对于文本中的通假字和古今字，也用不同字体做了区分。标注入声字和古今异读，是本套丛书的一大特点。

内容简介

传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪，用有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程。

《五字鉴》将我国上至远古蒙昧时期的神话、传说，下至元明时代的社会历史发展，按时间顺序，描述得详尽、全面、生动。而且主要选择一些历史大事，省略了细枝末节。以五字诗歌形式写成，读起来琅琅上口，易记易诵，是历代读书人都很喜欢的启蒙读物。对当今小读者来说，更应该从小沉醉在传统文化的熏陶之中。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历编辑而成的经典国学教材。

作者简介

檀作文，北京大学中国古代文学博士，首都师范大学教师，得著名文史专家吴小如教授亲炙，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，堪称新生代国学教育代表人物。CCTV首届中国诗词大会明星擂主李子琳便是雒颂堂的首席弟子。

内页插图

目录

三皇纪 /一
五帝纪 /三
陶唐纪 /九
有虞氏纪 / 一二
夏后氏纪 / 一五
商纪 / 一九
周纪 / 二四
春秋纪 / 二七
战国纪 / 二九
秦纪 / 三四
西汉纪 / 四〇
东汉纪 / 四九
三国纪 / 六〇
西晋纪 / 六二
东晋纪 / 六五
南朝宋纪 / 七〇
南朝齐纪 / 七二
南朝梁纪 / 七四
南朝陈纪 / 七六
隋纪 / 七八
唐纪 / 八二
下唐纪 / 九三
五代梁纪 / 九九
五代唐纪 / 一〇〇
五代晋纪 / 一〇二
五代汉纪 / 一〇三
五代周纪 / 一〇四
宋纪 / 一〇五
南宋纪 / 一一七
元纪 / 一二二
明纪 / 一二七

前言/序言

传统中国最著名的蒙学教材是“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千字文》《千 家诗》)，《千家诗》选的是唐宋人五七言绝句，其余几种也是用韵文写的，实际上是押 韵的诗歌。以“三百千千”为代表的传统蒙书，在文体上呈现出两大特征 ：一是押韵， 二是节奏明显。这些书，小朋友们念起来朗朗上口，不觉得枯燥。念着念着，也就记住 了书中的内容。传统私塾又流行用一种近乎歌唱的调子来念这些书，普遍用拖腔，抑扬 顿挫，尤能突出“美听”效果。这种念书方法，今人称之为“吟诵”。此即传统中国之“诗 教”、之“乐教”、之“视唱练耳”。

余生也晚，没有赶上传统私塾年代。但我儿童生活的记忆，有不少是关于这方面的。 先祖父科凤公是 1920 年生人，他的外祖是我家乡皖西南清末民初著名的私塾先生。科 凤公仅随外祖读过一年私塾，但却是那个年代村里唯一的文化人。村里逢年过节、婚丧 嫁娶，所有的文字，都出自他手。上世纪 80 年代，我读小学。每逢祖父写春联，我总 是在边上看。祖父一边写，一边念给我听。祖父念对联的调子，和我在学校里学的普通 话读书全然不同：有的字音拖得特别长，有的字音又念得很短促；而且是方言腔。我虽 不明就里，但觉得很好听。祖父见我听得入神，每每也教我念几句“赵钱孙李”、“天地 玄黄”。祖父过世之后，我再没听过有人这样念书 ；直到上个世纪末，在北大遇到先师 莎斋夫子（吴小如先生）。莎斋夫子比科凤公小两岁，是著名文史专家。我常去莎斋夫 子家里听他讲书，所讲多是诗文。第一回听莎斋夫子念诗，吓我一跳——怎么和我祖父 念的这么像呢！也是有的字音长、有的字音短，而且节奏分明，带拖腔。我知道莎斋夫 子祖籍皖南，一开始以为是地方特色。陪侍久了，才从莎斋夫子那里知道这是“依字行 腔，平长仄短”的传统诵读法，是由传统诗文的文体特征和声韵规律决定的。直到这时 候，我才明白先祖父是用传统吟诵调念对联 ；他从外祖念一年私塾，是用“吟诵”法念 “三百千千”。明白之后，我不由得对传统私塾吟诵教学佩服得五体投地。单就培养传 统诗文修养来说，一两年私塾的读书效果，明显好过于现在的十年中小学语文教育。祖父的经历，也让我意识到童蒙诵读是何等的重要 ：一个人的传统文化修养，往往取决于 少年时代有没有诵读过经典。

南北朝时期的大学者颜之推在《颜氏家训?勉学》中这样叙述亲身经历 ：“吾七岁 时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废 置，便至荒芜矣。”七岁时候背诵的长文，终身不忘 ；二十岁以后读的书，基本不记得。 颜之推一面慨叹“幼而学者，如日出之光 ；老而学者，如秉烛夜行”；一面解释其原因 是“人生小幼，精神专利 ；长成已后，思虑散逸”。 颜之推语重心长地劝慰世人“固须 早教，勿失机也”，实际上是劝人要及早诵读经典。

传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于 今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，雒诵堂师法先贤，推出青少年国学 系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。以数年教学实践为基础，我们 今天特向全社会推出《雒诵堂国学诵读本》系列丛书，第一辑包括《弟子规》《三字经》《千字文》《千家诗》《五字鉴》《声律启蒙》《幼学琼林》等七种。 蒙学读物在明清时期虽盛极一时，但却也善本难求，尤以《千家诗》《声律启蒙》为甚。雒诵堂多年来致力于蒙学版本收藏，但本人经眼的清刻本多存在诸种问题。故此，《雒诵堂国学诵读本》第一辑，文字底本考订，以择善而从为原则，并尽可能吸收学术 界最新研究成果。

《雒诵堂国学诵读本》第一辑预设的读者对象是少年儿童，故编辑体例为大字注音 本。注音采用通行的汉语拼音方案。拼音以普通话为主，但考虑到传统蒙书的文体特征， 对于严重影响叶韵和格律的关键字，则采用旧读和文读音，以确保韵文尤其是格律诗的 “美听”效果。本套丛书，用右下加黑点的形式对全部入声字进行标注，用“黑体拼音” 的形式对旧读和文读音加以标记 ；对于文本中的通假字和古今字，也用不同字体做了区 分。标注入声字和古今异读，是本套丛书的最大特点。故此，本套丛书不仅适合诵读， 还对系统了解传统诗文的格律常识颇有帮助。

我们虽力求完美，但亦自知难免有不尽如人意之处。读者诸君使用本丛书过程中， 若发现错误，烦请告知。可发邮件至 luosongtang@126.com 。对于诸君的教诲，我们 感激不尽。

字大，有注音，很好的一本书

给儿子买的启蒙书，很好的书，很好的卖家，好评

给孩子用的连任字再熟悉三字经三件都很不错我的是几岁的人蜘蛛性本善信箱进习相远

不错的书，唯一就是纸张再好点就更好了

字大 音正 值得收藏

孩子一直在雒诵堂学国学。堂主编撰的书我们很放心。

不错，超级好，古文启蒙阶段，囫囵吞枣就好了！

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好好的