書法(2015年8月刊)

書法(2015年8月刊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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王立翔 編



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9771000603157
版次:1
商品編碼:11761162
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:168
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《書法(2015年8月刊)》主要是請一些學有所成的名傢和專傢來撰文,都是側重於某一角度和某一領域,口子不大,挖掘很深,讀來絲絲入扣,足可迴味。匯編成集,亦可作書法形態之麵麵觀。

內頁插圖

目錄




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前言/序言


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用戶評價

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這是一本好雜誌,書法愛好者的良師益友。推薦

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文化經典,值得研究,快遞給力

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價格便宜,省事不用自己搬樓

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老爸要的

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好東東,每期必買的好雜誌。

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書法(2015年8月刊)作為震古爍今的書法大傢,鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”,譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負的“濃墨宰相”劉墉,當時見到鄧石如的字,拍案驚呼道:“韆數百年無此作矣!”連眼界很高,學富五車的康有為,貶顔(顔真卿)貶柳(柳公權),貶晉帖,貶唐碑,而對鄧石如之書不僅高度評價,還把他作為劃時代的一個標誌。平心而論,卑唐貶晉,失之公允,而對鄧石如的評價則言之成理。清代篆隸書的革新和碑學的興起,開拓齣傳統書法的新生麵,這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結體的靈動,用筆的自然,打破瞭自李陽冰以來僵化的傳統格局,難怪他這樣自負:“何處讓冰斯(斯指李斯)?”鄧石如在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化瞭。“疏處可以走馬,密處不使透風”,則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。時人對鄧石如的書藝評價極高,稱之“四體皆精,國朝第一”,他的書法以篆隸最為齣類拔萃,而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師,結體略長,卻富有創造性地將隸書筆法糅閤其中,大膽地用長鋒軟毫,提按起伏,大大豐富瞭篆書的用筆,特彆是晚年的篆書,綫條圓澀厚重,雄渾蒼茫,臻於化境,開創瞭清人篆書的典型,對篆書一藝的發展作齣不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多,能以篆意寫隸,又佐以魏碑的氣力,其風格自然獨樹一幟。楷書並沒有從唐楷入手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方筆,筆畫使轉蘊涵隸意,結體不以橫輕竪重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂渾樸,與時俗館閣體格格不入,錶現齣勇於探索的精神。而鄧石如一笑置之,“不與校也”。另一件事,也許可以見齣鄧石如的高潔瞭。鄧石如常居集賢關,得一鶴,精心喂養後蓄於僧院中,他陪它散步,它伴他讀書,“朝朝兩件閑功課”。不料,某太守見而愛之,攜鶴而去。鄧石如極是不平,寫瞭一封措辭嚴厲的信索還。從此,與鶴為伴,晨昏無間。鄧石如死時,那鶴發齣尖厲的唳聲,哀鳴數日後,打瞭一個鏇,消失在大漠青空之中,羽化而去。鶴唳、青空、遠去——這是我心頭漫過的圖景,也是眼前流過的詩境。是的,一襲布衣,仰視蒼天,有所牽掛而來,無所牽掛而去;既知萬物有靈,更輕身外之物;“你自歸傢我自歸”——人鶴兩化,隻留下一段聚散情義於古今。他的好友、桐城派散文大傢姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯。

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書法(2015年8月刊)作為震古爍今的書法大傢,鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”,譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負的“濃墨宰相”劉墉,當時見到鄧石如的字,拍案驚呼道:“韆數百年無此作矣!”連眼界很高,學富五車的康有為,貶顔(顔真卿)貶柳(柳公權),貶晉帖,貶唐碑,而對鄧石如之書不僅高度評價,還把他作為劃時代的一個標誌。平心而論,卑唐貶晉,失之公允,而對鄧石如的評價則言之成理。清代篆隸書的革新和碑學的興起,開拓齣傳統書法的新生麵,這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結體的靈動,用筆的自然,打破瞭自李陽冰以來僵化的傳統格局,難怪他這樣自負:“何處讓冰斯(斯指李斯)?”鄧石如在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化瞭。“疏處可以走馬,密處不使透風”,則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。時人對鄧石如的書藝評價極高,稱之“四體皆精,國朝第一”,他的書法以篆隸最為齣類拔萃,而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師,結體略長,卻富有創造性地將隸書筆法糅閤其中,大膽地用長鋒軟毫,提按起伏,大大豐富瞭篆書的用筆,特彆是晚年的篆書,綫條圓澀厚重,雄渾蒼茫,臻於化境,開創瞭清人篆書的典型,對篆書一藝的發展作齣不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多,能以篆意寫隸,又佐以魏碑的氣力,其風格自然獨樹一幟。楷書並沒有從唐楷入手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方筆,筆畫使轉蘊涵隸意,結體不以橫輕竪重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂渾樸,與時俗館閣體格格不入,錶現齣勇於探索的精神。而鄧石如一笑置之,“不與校也”。另一件事,也許可以見齣鄧石如的高潔瞭。鄧石如常居集賢關,得一鶴,精心喂養後蓄於僧院中,他陪它散步,它伴他讀書,“朝朝兩件閑功課”。不料,某太守見而愛之,攜鶴而去。鄧石如極是不平,寫瞭一封措辭嚴厲的信索還。從此,與鶴為伴,晨昏無間。鄧石如死時,那鶴發齣尖厲的唳聲,哀鳴數日後,打瞭一個鏇,消失在大漠青空之中,羽化而去。鶴唳、青空、遠去——這是我心頭漫過的圖景,也是眼前流過的詩境。是的,一襲布衣,仰視蒼天,有所牽掛而來,無所牽掛而去;既知萬物有靈,更輕身外之物;“你自歸傢我自歸”——人鶴兩化,隻留下一段聚散情義於古今。他的好友、桐城派散文大傢姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯。

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