中国最有作为的皇帝演义:唐太宗李世民

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[清] 蔡东潘 著



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发表于2024-11-13

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图书介绍

出版社: 新华出版社
ISBN:9787516618509
版次:1
商品编码:11768809
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-09-01
用纸:胶版纸
页数:304
字数:165000


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图书描述

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?本套“中国最有作为皇帝演义”从《中国历朝通俗演义》中精选出中国历史上8位杰出皇帝,删芜就简,以飨读者


内容简介

“中国最有作为皇帝演义”系列丛书从蔡东藩先生所著的“中国历代通俗演义”(依据1935年会文堂铅印本,保留作者注释和批注)中精选出中国历史上8位大有作为的皇帝,精编成书。本书为其中一本,共二十三回,讲述了唐太宗李世民的一生,从父子起兵、进驻长安、大唐王朝一统天下、贞观之治、帝范教子到因病去世。太宗李世民对大唐帝国的建立更是众所皆知,在弱势的反对下顺利取得帝位,并开创了贞观之治。本书历史性与文学性俱佳,“以正史为经,务求确凿;以逸闻为纬,不尚虚诬”,读者既能读史,又能欣赏传奇故事,两全其美。


作者简介

蔡东藩(1877-1945),清山阴县临浦(今属浙江省杭州市萧山)人。近代著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才,后又进京朝考,名列优贡,分发福建候补知县,因不满官场恶习,数月后即称病回乡。辛亥革命之后,先后在杭州、绍兴等地教书。1916年开始,蔡东藩用10年时间完成了《中国历朝通俗演义》,时间跨度自秦始皇到民国九年,凡2166年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨,堪称历史演义之最,被誉为“一代史家,千秋神笔”。


精彩书评

蔡东藩先生的这套“中国最有作为皇帝演义,在史料上遵循“以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬”的原则,在体裁上突出“义以载事,即以道情”的特点,并且自写正文,自写批注,自写评述,是历史性与趣味性相融合的典范之作。


目录

第一回 溯龙兴开编谈将种 选蛾眉侍宴赚唐公/1

第二回 定秘计诱杀副留守 联外助自号大将军/14

第三回 攻霍邑阵斩宋老生 入长安拥立代王侑/26

第四回 记艳闻李郎遇侠 禅帝位唐祚开基/38

第五回 李密败绩入关中 秦王出奇平陇右/50

第六回 盛彦师设伏毙叛徒 窦建德兴兵诛逆贼/63

第七回 啖人肉烹食段钦使 讨乱酋击走刘武周/76

第八回 河朔修和还旧俘 郑兵战败保孤城/89

第九回 擒渠歼敌耀武东都 奏凯还朝献俘太庙/102

第十回 下江东梁萧铣亡国 战洺南刘黑闼丧师/115

第十一回 唐太子发兵平山左 李大使乘胜下丹阳/128

第十二回 诛文干传首长安 却颉利修和突厥/141

第十三回 玄武门同胞受刃 庐江王谋反被诛/154

第十四回 纳弟妇东宫渎伦 盟胡虏便桥申约/167

第十五回 偃武修文君臣论治 易和为战将帅扬镳/179

第十六回 获渠魁扫平东突厥 统雄师深入吐谷浑/192

第十七回 长孙后临终箴主阙 武媚娘奉召沐皇恩/206

第十八回 灭高昌献俘观德殿 逐真珠击败薛延陀/219

第十九回 强胡内乱列部纷争 逆迹上闻储君被废/233

第二十回 易东宫亲授御训 征高丽连破敌锋/247

第二十一回 东略无功全军归国 北荒尽服群酋入朝/260

第二十二回 使天竺调兵擒叛酋 征龟兹入穴虏名王/272

第二十三回 出娇娃英主升遐 逞奸情帝女谋变/284


精彩书摘

第一回 溯龙兴开编谈将种 

选蛾眉侍宴赚唐公

 

桑麻无恙,鸡犬不惊,村夫野老,散坐瓜棚豆架旁,笑谈大唐遗事,什么晋阳宫,什么凤凰山,什么摩天岭,什么薛仁贵征东,什么罗通扫北,什么巴骆和,什么宏碧缘,最出奇动人的,是盖苏文兴妖作怪,樊梨花倒海移山,唐三藏八十一难,孙悟空七十二变,说得天花乱坠,神怪迷离;其实是半真半假,若有若无。咳!我想这班村夫野老,能识得几个字?能读过几句书?无非藉神社戏剧、茶肆盲词,灌输了一些见闻,就借那闲着时候,说长论短,谈古说今,自称为大唐人,戏述那大唐事,究竟唐朝有若干皇帝?多少版图?一古脑儿莫明其妙。甚且把神功妖法、子虚乌有等谈,信为真有,看似与国无害,与家无损,哪知恰有绝大关系。二十年前的义和团、红灯照,不曾说有齐天大圣附身、黄连圣母下世么?京津一带愚夫妇,脑中记着唐乱话、西狗屁,遂以为古今一律,仙人间出,迷信得甚么相似,终弄到联军入境,京邑为墟。看官试想!有益呢?无益呢?有损呢?无损呢?谈仙说怪诸书,多借唐事影射,故本编缘起,格外痛斥。

小子就史论史,即唐叙唐,单把那一十四世的唐祚,二百九十年的唐史,兴亡衰废,约略演述,已不下数十万言,看官恐已怕烦,要说甚神仙?谈甚鬼怪?本回是一个开场白,理应将唐朝本末,总揭一段,譬如振衣提领、张网握纲一般。有了大关节目,然后按次叙下,有条有绪,自己觉得不是瞎说,旁人也识得不是乱言。说部之须有楔子,即本此意。曾记前人留一笑谈云:“汉经学,晋清谈,唐乌龟,宋鼻涕,清邋遢。”汉晋宋清诸朝,自有专书交代,不必向本编声明,只“唐乌龟”三字,究作什么解?相传龟与蛇交,非偶相从,因此世间做丈夫的,纵妻外淫,往往被人唤做乌龟。唐朝开国的时候,曾把晋阳宫内的妃嫔,取作侍姬,恐隋主不甘负着龟名,要来问罪,没奈何拚死兴兵,议行大事,一番大侥幸,竟得隋江山,好容易登了大宝,剗尽群雄,收拾海内二百九十三州,作为李氏私产。所有东夷南蛮,西戎北狄,统是年年进贡,岁岁来朝,九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒,这真是唐朝实事,并不是唐人虚谈,就是大唐人的名目,从此传闻海外,我中国人常以此自夸,相沿到今,不过天道好还,报应不爽,你要人家去做乌龟,人家亦要你的子孙去做乌龟。太宗高宗的时候,是唐朝极盛时代,宫闱里面,已是不明不白。太宗奸污弟妇,是皇弟去做乌龟了。高宗皇后武则天,简直是生性好淫,广置面首,伟岸如怀义,俊美如昌宗,陆续召将进去,充作幸臣,是皇帝去做乌龟了。嗣是韦后恃宠,中宗点筹,玉环洗儿,禄山抓乳,绿头巾成为家法,元绪公竟作秘传,乌龟乌龟,数见不鲜。嗣是乃有倚势的宦官,嗣是乃有挟权的藩镇,内外交讧,就把那李氏的国脉,一日一日的斵丧下来。看官以为宦官藩镇的祸祟,与女宠无与,谁知是因果相连,源流有自,不宠寿王妃,何来高力士?唐室宦官专政,自高力士始。不近大腹儿,何有三节度?安禄山兼领三镇,为唐室藩镇之所由始。龟奴龟子,玩弄朝纲,执掌兵政,于是此行彼效,你争我赛,乐得依样画葫芦,去挟制那乌龟皇帝。历久相沿,积重难返,阉宦可以弑主,将弁可以逐帅,十军阿父,势焰薰天,指田令孜。三镇大臣,兵戈犯阙。王行瑜,李茂贞,韩建。黄巢杀人八百万,季述数君数十罪,南面称尊的天子,逐朝与傀儡相似,今日被人幽,明日被人劫,又明日被人废死。甚至大家夫妇,委身国贼,好一座锦绣江山,竟被那砀山无赖朱阿三,轻轻的移夺了去,说将起来,煞是可怜。但总由列祖列宗,贻谋未善,所以子子孙孙,累得吃苦,连乌龟都无暇做得,岂不是自作自受,近报在自身,远报在儿孙么?看官记着!这一部唐朝演义,好做了三段立论:第一段是女祸,第二段是阉祸,第三段是藩镇祸,依次产出,终至灭亡。若从根本问题上解决起来,实自宫闱淫乱,造成种种的恶果。所以评断唐史,用了最简单的三字,叫做唐乌龟,这真所谓一言以蔽之呢。斩钉截铁,扫除枝叶。



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