理想國譯叢011：政治秩序與政治衰敗：從工業革命到民主全球化 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[美] 弗朗西斯·福山 著，毛俊傑 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 曆史
• 社會學
• 經濟學
• 工業革命
• 民主化
• 全球化
• 政治製度
• 國傢衰敗
• 理想國譯叢

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549570942

版次：1

商品編碼：11769418

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：638

字數：538000

産品特色

編輯推薦

　　★梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（011）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“如何到達丹麥”。
　　★如果說福山的成名作《曆史的終結與最後的人》（主要依據黑格爾的曆史哲學）宣告自由民主製是曆史的終點，那麼他的兩捲本著作《政治秩序的起源》《政治秩序與政治衰敗》則力圖（通過政治秩序的演變）闡明曆史走嚮這一終點的復雜而崎嶇的路徑。——劉擎（華東師範大學政治學係教授）
　　★《政治秩序與政治衰敗》試圖迴答一個問題：如何到達丹麥？當然，在這裏，“丹麥”不是特指丹麥這個國傢，而是指一種美好如童話般的狀態。具體到政治上，就是一個國傢有法治、又民主，政府還高效而廉潔。——劉瑜（清華大學政治學係）
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《理想國譯叢011 政治秩序與政治衰敗：從工業革命到民主全球化》是斯坦福大學政治學傢弗朗西斯·福山的全新著作，是其上一捲《政治秩序的起源》的姊妹篇，作者在上一捲裏將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時代，概述政治製度的三大組件——國傢、法治、（民主）負責製——如何從曆史中發展齣來，敘述的曆史截止到法國大革命；本捲接著講述一捲遺留的故事，探討這三大組件在工業革命後的現代世界的發展和互動。
　　在這第二捲中，福山繼續以社會如何發展齣強大的、非人格化的、負責的政治製度為核心，考察瞭從法國大革命到阿拉伯之春和當代美國政治的深層功能障礙等事例，描繪瞭國傢、法治與民主負責製這三大製度在世界各地由於發展順序的不同而有不同結果。他討論瞭政治腐敗的治理，檢視瞭殖民主義在拉丁美洲、非洲和亞洲的不同政治遺産，並大膽估計未來民主如何應對全球中産階級的崛起和西方世界根深蒂固的政治癱瘓。

作者簡介

　　弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。

　　毛俊傑，1952年生於上海，1978年入復旦分校中文係，1981年後定居紐約，譯作有《政治秩序的起源》、《耳語者》等。

精彩書評

　　★很少有一本長達600頁的政治學著作會以一個懸念結尾，福山三年前齣版的史詩般的政治學巨著《政治秩序的起源》就留下瞭一個有待迴答的巨大問題……《政治秩序與政治衰敗》就是他給齣的答案……福山豐富的真知灼見使他堪稱民主問題寫作的泰鬥。
　　——大衛·朗西曼（David Runciman）《金融時報》（Financial Times）

　　★《政治秩序與政治衰敗》是一個作者在他分析與寫作能力巔峰提供的一部魄力十足的著作。這項計劃始於重寫並更新塞繆爾·亨廷頓1968年齣版的經典之作《變化社會中的政治秩序》，但是福山比亨廷頓齣色之處在於，他能夠用一種迷人的散文風格傳達復雜的思想，他集敏銳的政治分析傢和精彩的講故事者於一身。現實世界的某些事情正陷入混亂不堪，讓人想不到嚴肅的政治學還可以如此好看。
　　——傑拉德·德格魯特（Gerard de Groot），《華盛頓郵報》（The Washington Post）

目錄

導　讀　如何到達丹麥/劉瑜
引言 政治製度在法國大革命前的發展
第一部分 國傢
第1章 何為政治發展
第2章 發展的各個方麵
第3章 官僚體係
第4章 普魯士建立國傢
第5章 腐敗
第6章 民主發源地
第7章 意大利和低信任的平衡
第8章 庇護政治和改革
第9章 美國開創依附主義
第10章 分贓體係的終結
第11章 鐵路、森林和美國的國傢建設
第12章 民族建設
第13章 好政府，壞政府
第二部分 外來製度
第14章 尼日利亞
第15章 地理
第16章 白銀、黃金和蔗糖
第17章 不叫的狗
第18章 清潔的石闆
第19章 非洲風暴
第20章 間接統治
第21章 國産或進口的製度
第22章 共同語
第23章 強大的亞洲國傢
第24章 法律在中國的掙紮
第25章 中國國傢的再造
第26章 三個地區
第三部分 民主
第27章 民主為什麼會擴展
第28章 通嚮民主的漫長之路
第29章 從1848年到阿拉伯之春
第30章 中産階級和民主的未來
第四部分 政治衰敗
第31章 政治衰敗
第32章 法院和政黨的國傢
第33章 國會和美國政治的傢族製復闢
第34章 否決製的美國
第35章 自主和服從
第36章 政治秩序和政治衰敗
注釋
參考文獻
緻謝
索引

精彩書摘

　　未來模式
　　在21世紀初，有些政府視自己為自由民主製的標準替代品，其中包括伊朗、波斯灣的君主國、俄羅斯和中華人民共和國。不過，伊朗國內存在嚴重分歧，龐大的中産階級質疑現政權的閤法性。海灣君主國一直是特殊案例，其之所以能把這種形式堅持至今，僅僅是因為坐擁大量的能源資源。普京領導下的俄羅斯同樣也是靠資源生活的國傢，主要靠石油和天然氣的儲備成為區域性強權。在俄語世界之外，沒人覺得它的政治體製值得效仿。
　　在非民主的替代型政體中，對自由民主製是普遍進化模型的觀念，提齣最嚴重挑戰的是中國。正如這兩捲書多次提到的，中國有著兩韆多年的強大中央集權政府傳統，也是少數幾個從未發展齣本土法治傳統的國傢層次社會之一。中國復雜豐富的傳統，以儒傢道德代替正式的程序規則，對統治者實施一定的約束。這個傳統也被遺贈給其他東亞政治體，成為第二次世界大戰後日本、韓國和颱灣地區取得成功的一個重要資源。有時，威權政府比民主政府更能衝破過去的束縛。後毛澤東時代中國享有的一個巨大優勢是，它由高度自主的中國共産黨領導。
　　今天中國麵臨的核心問題是，鄧小平啓動的改革三十五年後，中國的政權現在正經受政治衰敗，正在喪失作為早期成功源泉的自主性。中國未來十年的政策議程將會大大不同於過去一代。它已是中等收入國傢，正在努力成為高收入國傢。齣口導嚮型的舊模式已完成它的曆史使命，現在需要更加倚重國內的消費需求。粗放型的增長在中國已難以為繼，人口大規模流入工業經濟的紅利也開發殆盡。為瞭追求高增長，中國已積纍瞭巨大的環境負擔，齣現空氣汙染嚴重、“癌癥村”點綴鄉村、食品安全體係失靈等等嚴峻問題。目前尚不清楚，中國的教育體係能否提供必要的技能，以維持生産力的普遍升高。更深層次的問題是，如果沒有更多個人自由，真正的創新能否得以持續。隨著中國經濟變得復雜，經濟管理的信息化需求也在增加。跟王朝時代的中國一樣，自上而下的指揮和控製的體係能否跟上社會的實際步伐，還很有疑問。
　　最重要的是，中國正在經曆自身人口的大動員，其規模和速度都遠超19世紀和20世紀初歐洲的人口流動。中國快速增長的受教育人群以及財富不斷增加的民眾，他們産生的要求和願望不同於過往構成中國社會主體部分的農民。
　　鑒於這些挑戰，中國政權的核心問題在於是否擁有足夠自主性，轉嚮更開放的體係，鼓勵更多的經濟競爭，允許信息在社會的自由流動。中國經濟的快速增長創造瞭新的既得利益者，他們非常強大，即使沒有立法部門和遊說團，也能對共産黨的決策産生影響。國有企業比以往任何時候都更為龐大富有。……
　　就自由民主製的普遍性而言，中國新興中産階級在未來若乾年的行為將是最重要的考驗。假如它在絕對和相對的規模上繼續增長，仍然滿足於生活在現有統治之下，那就不得不說，鑒於它對威權政府的支持，中國與世界其他國傢相比確實存在文化上的差異。假如它也産生參與要求，卻得不到現存政治體係的接納，它的錶現就非常相似於世界上其他地區。對中國體製的真正考驗，不是在經濟增長和就業充分的時候，而是在增長放緩和麵臨危機的時候……
　　發展的更大挑戰也許並不在於更具吸引力的替代性政治形式，而在於許多國傢渴望成為富裕的自由民主國傢，卻永遠無法如願。有些觀察傢認為，由於政治發展和經濟發展相互交織，窮國可能會掉入貧睏的陷阱。經濟增長的發生需要最低限度的政治製度，另一方麵，要在極端貧睏和政治分裂中創造製度，又非常艱難。如何走齣這個陷阱？我們在本書中看到，意外和巧閤的作用—偶爾湧現的領袖、無計劃的製度引進次序、戰爭等活動引齣的意外後果—促使部分國傢發生意想不到的演變。難道在曆史上逃脫這個陷阱的社會都是幸運的，沒有相同運氣的社會永遠都不會發生如此演變？
　　這種看法過於悲觀。曆史上政治和經濟變革的啓動，的確有運氣和意外的成分，這可能對第一個建立新製度的社會尤為重要，而對後續社會就不那麼重要。今天，已經積纍下來一大堆有關製度的經驗，更有愈益擴大的國際社會願意分享信息、知識和資源。此外，有多重的路徑和入口通嚮發展。如果進展沒有在一個方麵齣現，隨著時間的推移，可在另一個方麵發生。因果關係的相互關聯的鏈條，隨後就會開始産生效果。所有這一切都是本書有關發展的一般框架所錶明的，涵蓋經濟、政治、社會和意識形態等各個方麵。
　　政治衰敗存在於現代民主國傢是否意味著，在國傢、法治和負責製中取得平衡的政權，其整體模型在某種程度上有緻命缺陷？這絕對不是我的結論：所有的社會，無論威權的還是民主的，都會隨著時間的推移而發生衰敗。真正的問題在於它們能否適應變化，最終自我修復。我不認為，已確立起來的民主國傢遭遇瞭係統性的“治理危機”。在過去，民主政治體製遇到過這樣的危機，特彆是20世紀30年代的經濟蕭條、法西斯主義和共産主義替代型的挑戰，還有20世紀60年代和70年代的民眾抗議、經濟停滯和高通貨膨脹率。很難根據任何給定十年的錶現，來判斷政治體製的可持續性。在一個時段顯得不可剋服的問題，到瞭下一個時段卻消失瞭。民主政治體製在迴應湧現齣的問題時往往比威權體製慢，但當它們開始行動時，常常更加果斷，因為相關決策已獲得廣泛支持。
　　如果說新興和老牌的現代民主國傢都麵臨一個難題，那就是未能提供國民所期待的實質性功能：人身安全、共享的經濟增長和優質的基本公共服務，即實現個人機會所必需的教育、衛生和基礎設施。齣於可理解的原因，民主的支持者關注的是如何限製暴虐或掠奪型國傢的權力，卻沒有花很多時間來考慮實施有效的治理—藉用伍德羅？威爾遜的話，他們更感興趣的是“控製政府，而不是使政府充滿活力”。
　　這就是2004年烏剋蘭橙色革命為什麼失敗的原因，當時，亞努科維奇第一次被推翻。假如當初上颱的是有效的民主政府，清理腐敗，提高國傢製度的可信度，就會遠在普京強大到可趁機而入之前，在西部乃至講俄語的東部鞏固自己的閤法性。相反，橙色聯盟在內鬥和黑幕交易上浪費精力，反而為亞努科維奇2010年的捲土重來和2014年離職後的危機鋪平道路。
　　相比於威權的中國，印度也一直被政府錶現上類似的欠缺拖瞭後腿。自1947年建國以來，除瞭短暫例外，印度一直作為一個選舉式民主國傢團結在一起，這一點令人印象深刻。但印度的民主就像香腸的製作，隻可遠觀不可近賞，它的體係中充斥著腐敗和庇護。印度2014年大選的獲勝者當中，34%麵對懸而未決的犯罪起訴，包括殺人、綁架和性侵犯等嚴重指控。法治確實存在，但極其緩慢和無效，很多原告到死都沒有看到自己案件有機會獲得審理。與中國相比，印度在為人口提供公共物品上幾近癱瘓，無論是現代的基礎設施，還是像乾淨的飲用水、電和基礎教育那樣的服務。正是齣於這個原因，印度教民族主義者納倫德拉？莫迪（NarendraModi），盡管在過去曾引起過爭議，仍以決定性多數票在2014年當選為總理。選民希望他會以某種方式一掃印度例行政治的廢話連篇，實際上做齣點事。
　　不幸的是，無法實施有效統治的問題也臨到瞭美國自己頭上。它的麥迪遜式憲法，特意在各級政府設置製衡以防暴政，如今已變成否決製，一旦與政治極端化結閤起來，證明無法有效朝前走或嚮後退。美國麵臨非常嚴重的長期財政問題，假如有適當的政治妥協，是可以獲得解決的。但國會根據自己的規則，已有好幾年沒有通過預算；由於無法在支付過去債務上達成協議，還在2013鞦季關閉整個政府。美國經濟仍是奇跡般創新的源泉，但美國政府很難再是當前世界的靈感之源。
　　所以，生活在穩固的自由民主國傢中的人，不應把它的繼續存活下去視作理所當然。沒有自動的曆史機製可使進步不可避免，還可防止衰敗和倒退。民主國傢的存在和繼續存活，隻是因為民眾希望如此，並願為它做齣犧牲，民主要占據上風，還需要領導能力、組織能力乃至純粹的好運。正如我們看到的，在公眾參與和政府效率之間存在兩難取捨，但如何保持二者平衡絕不是紙上談兵那麼簡單的事。普遍進化可能會決定某些製度形式隨著時間的推移會湧現齣來，但特彆進化意味著，沒有具體的政治體製會與環境永遠保持適應。
　　即便高質量的民主政府供應不足，對它的需求卻很大，而且與日俱增。世界各地的新社會群體都在動員起來。我們看到，在突尼斯、基輔、伊斯坦布爾和聖保羅等地，大規模的抗議活動不斷地意外爆發，要求政府承認民眾的平等尊嚴和履行自己的承諾。我們還看到，每年都有數百萬貧睏人口，從像危地馬拉或卡拉奇那樣的地方，不顧一切地湧嚮洛杉磯和倫敦。這些事實錶明，政治發展的過程有很明確的方嚮性，承認公民平等尊嚴的負責製政府，具有普遍的吸引力。
　　……

前言/序言

《政治秩序的起源》 作者：弗朗西斯·福山 譯者： 齣版社： 內容簡介： 宏大的曆史敘事，精妙的政治學分析，深刻的社會洞察。《政治秩序的起源》以其恢弘的視野和嚴謹的論證，為我們揭示瞭人類社會政治秩序形成與演變的根本性問題。作者弗朗西斯·福山，這位以《曆史的終結》聞名於世的政治學傢，在這部巨著中，將目光投嚮瞭更久遠的過去，試圖迴答一個貫穿人類文明史的核心疑問：為什麼有些國傢能夠建立起穩定、有效的政治製度，而另一些則長期陷入混亂與衰敗？ 本書並非對某一特定時期或某一地區政治現象的孤立研究，而是著眼於政治秩序最基礎的構成要素，追溯其在人類社會從部落走嚮國傢的漫長過程中所經曆的麯摺探索。福山認為，政治秩序的建立，是人類社會擺脫“自然狀態”的必然選擇，也是文明得以發展和繁榮的基石。而要理解政治秩序，就必須深入剖析構成這一秩序的三大核心支柱：強大的國傢、法治以及對政治負責任的政府（問責製）。 第一部分：政治秩序的搖籃——早期國傢的形成 福山首先將我們帶迴到人類社會的黎明時期，探討瞭在缺乏強大中央權威的自然狀態下，社會如何一步步走嚮秩序。他認為，傢庭、部落、氏族等早期社會組織，雖然規模有限，但已經孕育瞭最原始的社會規範和權力結構。然而，要形成真正意義上的“國傢”，則需要剋服一係列巨大的挑戰，其中最關鍵的就是解決“集體行動的睏境”。 為瞭對抗外部威脅、爭奪資源，早期人類社群不得不發展齣更強大的組織能力。這往往伴隨著權力的集中，以及為瞭維持秩序而産生的強製性力量。福山詳細考察瞭曆史上不同地區早期國傢的形成模式，從亞洲的農業文明到歐洲的封建製度，指齣瞭在不同地理、文化和社會條件下，國傢形態的差異及其背後的動力。他特彆強調瞭“政治閤法性”在國傢形成過程中的作用——統治者如何通過宗教、傳統、意識形態等方式，贏得民眾的認同和服從，從而鞏固其統治。 第二部分：法治的演進——約束與規範的建立 強大的國傢固然是政治秩序的必要條件，但若沒有有效的法律體係來約束權力和規範行為，國傢也可能淪為暴政的溫床。福山在這一部分深入探討瞭“法治”的起源和發展。他區分瞭不同類型的法律——神聖的、成文的、習慣的，以及它們在不同文明中扮演的角色。 他認為，法治的建立並非一蹴而就，而是與政治權力的發展相互作用、相互製約的過程。在許多早期社會，宗教權威往往與世俗權力並行，甚至高於世俗權力，宗教法在規範社會行為方麵起到瞭重要作用。隨著曆史的演進，世俗法律逐漸發展壯大，並開始對政治權力形成製約。福山特彆關注瞭“憲政主義”的萌芽，即如何通過製度設計，限製最高統治者的權力，使其必須遵循既定的法律和程序。他通過分析中國、印度、伊斯蘭世界以及歐洲的案例，展現瞭法治在不同文化語境下的獨特發展軌跡，以及其麵臨的挑戰和機遇。 第三部分：問責製的曙光——政治閤法性與權力製約 政治秩序的最終完善，離不開“政治問責製”的建立。這意味著政府的權力並非絕對，而是需要對民眾負責，並且存在有效的監督和糾錯機製。福山認為，問責製是政治秩序中最復雜、也最晚齣現的核心要素。 他考察瞭不同形式的問責機製，包括但不限於：議會製度的早期形式，如歐洲的等級代議製；司法審查和監督；以及現代民主製度下的選舉和政黨競爭。福山強調，問責製的有效性，很大程度上取決於其背後的政治文化和製度慣性。一個缺乏問責製的政府，即使擁有強大的軍事和法律體係，也難以實現長期的穩定和繁榮。他深入分析瞭現代民主的興起，以及它如何試圖通過普選權和政治參與，實現更廣泛的問責。但他也警示，民主並非萬能靈藥，其成功也需要強大的製度支撐和成熟的公民社會。 跨越地域與文化的比較分析 《政治秩序的起源》最引人入勝之處，在於其宏大的跨地域、跨文化比較分析。福山沒有將視野局限於西方文明，而是將中國、印度、伊斯蘭世界、非洲以及美洲等地的政治發展都納入瞭研究範圍。他試圖通過對比不同文明在國傢形成、法治構建和問責製發展上的異同，找齣普遍適用的規律，同時也揭示齣曆史和文化因素對政治秩序形成産生的獨特影響。 例如，他深入分析瞭中國早期強大的官僚體係如何能夠迅速建立起統一的國傢，而歐洲則經曆瞭漫長的封建割裂和權力鬥爭。他探討瞭印度獨特的種姓製度如何製約瞭中央權力的擴張，以及伊斯蘭教在早期伊斯蘭國傢形成中的作用。這些詳細而生動的案例分析，不僅增強瞭本書的學術價值，也為讀者提供瞭理解世界各地政治現實的深刻視角。 對當代政治的深刻啓示 《政治秩序的起源》並非僅僅是一部關於過去曆史的著作，它對當代的政治睏境提供瞭深刻的啓示。在當今世界，許多國傢依然麵臨著政治不穩定、腐敗橫行、法治不彰的挑戰。福山的研究，幫助我們理解這些問題的根源，並非偶然，而是政治秩序尚未充分建立或已經齣現衰敗的體現。 作者認為，政治秩序的穩定並非一勞永逸，而是需要不斷地維護和更新。當一個國傢在建立強大國傢、有效法治或健全問責製方麵齣現嚴重短闆時，就可能麵臨政治衰敗的風險。而這種衰敗，不僅體現在經濟的停滯，更在於社會信任的瓦解和民眾對政治體製的失望。 福山的研究，為我們提供瞭一個分析和診斷政治問題的框架。他提醒我們，無論是追求民主化，還是試圖改革落後體製，都不能忽視政治秩序最根本的構成要素。一個有效的政治體製，需要強大、有能力的國傢機器作為支撐，需要法律能夠得到普遍的尊重和執行，更需要政治權力能夠受到有效的製約和監督。 總結 《政治秩序的起源》是一部具有裏程碑意義的政治學著作。弗朗西斯·福山以其淵博的學識、宏大的視野和精妙的論證，為我們勾勒瞭一幅波瀾壯闊的人類政治演化圖景。他深刻地揭示瞭政治秩序形成過程中最核心的要素，以及它們之間相互依存、相互促進的關係。本書不僅是對政治學理論的重大貢獻，更是一部極具現實意義的讀物，它引導我們深入思考，我們身處的政治世界是如何形成的，又將走嚮何方。對於任何關心國傢發展、社會進步和人類命運的讀者來說，這本書都將是一次不可多得的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書的標題所吸引，因為它觸及瞭曆史、政治與社會發展交叉的核心問題。“政治秩序”和“政治衰敗”這兩個詞匯，立刻勾起瞭我對國傢治理能力和穩定性的思考。工業革命作為人類社會發展史上的一個重要轉摺點，其對政治格局的影響必然是深遠的。我希望在這本書中能夠看到，不同國傢和地區在工業化進程中，是如何構建或維護其政治秩序的，又有哪些因素導緻瞭政治的衰敗。例如，是製度的缺陷、社會結構的扭麯，還是領導階層的決策失誤？“民主全球化”更是當下國際政治繞不開的話題，我想瞭解，民主的理念在傳播和實踐的過程中，是如何與不同國傢的本土文化和政治現實發生碰撞的。這種碰撞是促進瞭全球政治秩序的穩定，還是加劇瞭地區衝突和不穩定？我期望這本書能夠提供一種宏觀的曆史視野，帶領讀者穿越工業革命的時代，審視全球民主化浪潮下的政治格局演變，並從中提煉齣具有普遍意義的政治智慧和發展規律。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的標題，立刻引發瞭我對人類社會發展曆程中幾個關鍵階段的思考。尤其是“政治秩序”和“政治衰敗”這兩個概念，讓我聯想到國傢治理的成敗興衰。工業革命無疑是世界曆史上的一個巨大引擎，它帶來瞭前所未有的生産力進步，但也可能伴隨著新的社會矛盾和政治挑戰。我很好奇，書中是如何分析工業革命對不同國傢政治結構的影響的？是否會區分齣一些國傢成功地利用瞭工業化的紅利來鞏固和優化其政治秩序，而另一些國傢則因此陷入瞭衰敗的泥潭？“政治衰敗”這個詞本身就包含著一種警示，我希望能在這本書中找到關於這種衰敗的具體錶現形式和內在機製的闡釋，比如權力鬥爭的失控、公共服務的失效、社會凝聚力的瓦解等等。同時，“民主全球化”這一部分，也讓我充滿期待。民主製度的推廣是否總是意味著政治秩序的改善？還是說，在不同文化和曆史背景下，民主的實踐也可能帶來意想不到的挑戰和不穩定？這本書似乎旨在提供一個宏觀的曆史視角，幫助讀者理解從那個轟轟烈烈的工業時代，到如今全球化浪潮中民主製度的演變，政治力量是如何運作、又是如何麵臨考驗的。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這絕對是一部旨在拆解宏大命題的力作。我尤其關注“政治秩序”與“政治衰敗”這兩組對比鮮明的概念，它們直指政治體製的根本問題。工業革命無疑是人類社會的一場顛覆性變革，它極大地改變瞭生産力、生産關係，也必然對原有的政治結構産生深遠影響。書中是否會探討，那些率先完成工業化的國傢，是如何在新的經濟現實下重構其政治秩序的？成功的模式有哪些，失敗的教訓又是什麼？而“政治衰敗”這個詞，聽起來就充滿瞭警示意味，它是否意味著在發展的過程中，某些關鍵的政治功能會逐漸失靈，社會活力被扼殺？我很好奇，衰敗的徵兆是怎樣的？是腐敗的蔓延，還是精英的固化，抑或是民眾的異化？而且，“從工業革命到民主全球化”這個時間跨度，暗示著作者可能會將我們帶入一個長時段的曆史審視中。我想看看，那些在工業革命時期建立起來的政治秩序，在麵對民主浪潮席捲全球時，是如何應對的？是主動適應、改良，還是頑固抵抗、走嚮衰敗？我希望書中能提供一些有洞察力的分析，幫助我理解現代國傢政治演進的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本《理想國譯叢》的這本，光是書名就充滿瞭學術的厚重感。“政治秩序與政治衰敗”這兩個核心概念，無疑觸及瞭政治學最根本的議題：國傢如何能夠穩定運行，又為何會走嚮失控。我一直認為，理解一個國傢的過去，離不開對其政治肌理的深刻認識。工業革命作為一個重要的分水嶺，它不僅改變瞭經濟麵貌，更深刻地影響瞭權力結構、社會階層以及國傢與民眾的關係。我非常好奇，書中會如何描繪工業革命對傳統政治秩序的衝擊，以及不同國傢在應對這一衝擊時所采取的不同路徑。是走嚮更集權的模式，還是嘗試更分散的權力分配？而“政治衰敗”，聽起來是一種令人擔憂的趨勢，我希望書中能夠深入剖析導緻衰敗的具體因素，例如體製性的僵化、社會不平等的加劇、精英階層的失能，或者是外部環境的變化。至於“民主全球化”，這更是當代世界政治舞颱上一個繞不開的話題，我想瞭解，民主的理念是如何在不同文化和政治土壤中生根發芽的，又是如何在全球範圍內擴散的。在這個過程中，是帶來瞭真正的秩序，還是加劇瞭原有的矛盾？我期待這本書能夠提供紮實的理論框架和豐富的曆史案例，為我梳理齣從工業時代到全球民主化進程中，政治秩序與衰敗的復雜互動圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題讓我聯想到瞭很多宏大的曆史進程，尤其是“工業革命”和“民主全球化”這兩個詞，它們代錶著人類社會在近幾百年裏經曆的巨變。我一直對政治學和曆史學交叉的領域很感興趣，特彆想瞭解不同政治製度是如何演變、如何應對經濟發展和社會轉型挑戰的。這本書似乎提供瞭一個廣闊的視角，去審視從蒸汽機轟鳴到互聯網遍布全球的時代，國傢權力是如何被重塑，社會又是如何適應新的政治格局的。我對“政治秩序”和“政治衰敗”這兩個概念尤為好奇，它們是否意味著一個良性循環和惡性循環的交替？工業革命帶來的生産力飛躍，在不同的政治環境下，究竟是如何影響到國傢治理能力的？是加速瞭秩序的鞏固，還是埋下瞭衰敗的種子？而民主的全球化，又帶來瞭哪些新的挑戰和機遇？它是否總是帶來更好的政治秩序，還是存在一些意想不到的負麵效應？我非常期待書中能夠深入剖析這些問題，通過具體曆史案例和理論分析，為我揭示齣隱藏在錶象之下的深刻聯係。

評分☆☆☆☆☆

60年過去瞭，她依然清楚地記得走近焚屍場時看到瞭紅色的花，可能是天竺葵，它們種在盒子裏，擺在窗颱上。在奧斯維辛艾麗斯從未見過鮮花，對她來說，那些花讓她想起過去安穩的生活：“我看見窗邊的花，它們讓你想起瞭傢，讓你想起德國人攻進匈牙利時，母親齣門去瞭，她沒有害怕、沒有哭喊，也沒有歇斯底裏，而是到市場上買瞭紫羅蘭迴來。那讓我感到非常平靜。如果母親還去買花，就說明情況不至於太糟。他們不會傷害我們。”正是這些小小的設計——比如焚屍場窗颱上的花——讓納粹的屠殺過程超*瞭單純的暴行。”

評分☆☆☆☆☆

君特·格拉斯說，“有瞭奧斯維辛集中營的慘痛迴憶，德國就應該永遠分裂。”

評分☆☆☆☆☆

紙質很好很好，快遞是自己取的，沒有送貨上門

評分☆☆☆☆☆

理想國這套書，值得一讀，陸陸續續的快收齊瞭。每次都是用券，200-50 300-100之類的，平均下來五摺左右很值。

評分☆☆☆☆☆

二戰結束七十年來，當正義的一方歡呼勝利，德國和日本這兩個“危險的民族”，又是如何麵對自己不光彩的過去？錶麵看來，德國人對大屠殺的徹底反省，日本對侵略責任的抵死不認，世人有目共睹；然而在曆史的陰影下，關於奧斯維辛、廣島、南京這幾個煉獄之所，關於曆史的勝者審判和曆史的紀念泛濫

評分☆☆☆☆☆

曆史不是劇本，真相永遠不止一個。奧斯維辛並不是專門用於殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“最終解決”有關——奧斯維辛，是集中營指揮官霍斯等納粹官員的奮鬥史；是波蘭人、吉蔔賽人、蘇聯戰俘、耶和華見證人的情感煉獄；它是一個八歲德國女孩一天起床，突然發現自己成瞭吉蔔賽人，被扔進奧斯維辛的故事；它是戰後幸存者迴到傢鄉，卻發現外麵的世界比奧斯維辛更糟的故事……這部書沒有孤證，每一個說齣來的字，都齣自兩處以上的曆史記錄，包括蘇聯解體後的解密檔案和親曆者訪談。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

關於奧斯維辛，這一與古拉格齊名的20世紀集中營，我們仍然充滿太多大而化之的錯誤認識。奧斯維辛並不是專門用於殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“最終解決”有關——牛津大學曆史學傢、英國BBC著名曆史節目製片人勞倫斯·裏斯，在《奧斯維辛》這本榮獲英國圖書奬和英國電影電視藝術學院奬（BAFTA）的作品中，憑藉其豐富的檔案資料和第一手訪談材料，尤其是極其珍貴的受害者和加害者證詞，為我們對普利莫·萊維、凱爾泰斯?伊姆萊、埃利·威塞爾等著名作傢筆下的無盡深淵，進行動人、透徹且勇氣十足的探索和詮釋。

評分☆☆☆☆☆

南非曾是一片種族隔離和種族壓迫為深重的土地，是一個“黑白分明”的世界，黑人與白人之間堆疊瞭數百年的壓迫、仇恨和冤冤相報的殺戮。幸運的是，南非不僅有曼德拉這樣的偉人，還有改變瞭南非甚至也改變瞭世界的“南非真相與和解委員會”。作為真相與和解委員會的@，德斯濛德·；圖圖大主教以他的深邃智慧和無畏的精神，嚮世界解答瞭南非在社會轉型的關鍵時刻，何以在“紐倫堡審判”和“全民遺忘”之外，選擇瞭第三條道路，即以赦免換取罪惡真相的完全披露，實現加害者與受害者的和解，走齣以血還血的漩渦，走齣撕裂的曆史。《沒有寬恕就沒有未來》中有諸多怵目驚心的悲慘故事，以及因種族隔離製度造成的無處不在的不平等，但在揭露加害者的邪惡、凶殘、麻木的同時，也展現瞭震撼人心的人性的閃光。　　修復未來，南非的創舉，為全世界提供瞭一個解決曆史遺留問題的新思維。無論國傢或是個人，勇於揭開曆史的瘡疤，擠齣淤積其中的膿血，纔能真正康復，真正迎接全新的未來。