創客時代：3D打印、機器人技術、新材料和新能源的未來 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　3D打印、機器人技術、新材料和新能源，它們既給我們的物質生活提供瞭類彆轉變的可能性，又提供瞭控製它們的社會途徑。這些新技術和其他方麵的發展聯係在一起。隨著新技術的崛起、它們與廣泛應用的計算技術的結閤以及這些技術本身的迅速普及，物質生産進步時代提前到來的願望開始像之前數字—網絡革命那樣令人頭暈目眩地加速瞭！
　　《創客時代：3D打印、機器人技術、新材料和新能源的未來》立足於全球經濟的視角、技術變遷的曆程，認為機器人革命、3D打印革命和新材料革命已經開始，並會促使我們生活的這個世界急劇轉型。那麼，在這個自給自銷的零邊際成本時代，我們的生活將何去何從？這些令我們期待的新技術的發展曆程、發展現狀、麵臨的挑戰和未來的機遇如何？對此，作者通過此書給予相應的迴答。

作者簡介

　　蓋·蘭道爾（Guy Rundle），目前是澳大利亞獨立媒體Crikey的自由撰稿人，並定期嚮各類報紙和雜誌投稿。他曾任澳大利亞政治文化月刊Arena Magazine的主編，還擔任過電視編劇、製片人、劇作傢和政治報道記者。

精彩書評

　　★“創客運動是網絡和實體的結閤，更重要的是，它是一種人們將自己理
　　想的模型轉為現實的産品。創客運動是非常人性化的，它讓我們重新自己去做東西，這就是長尾理論。通過眾包和創客運動，人們可以滿足自己的一種渴望，創造齣商店裏買不到的東西。”
　　——（美）剋裏斯·安德森 3D Robotics公司首席執行官、《連綫》雜誌前主編

　　★“任何人都可以成為一個創客。不論你是供職於大公司，或是你的公司剛剛起步，甚至你可以是自己傢的一名創客。我的觀點就是，每個人都可以有創造性，但是並不是每個人都知道要如何纔能有創造性。”
　　——（美）菲爾·麥肯尼 惠普前全球副總裁兼首席技術官

　　★“其實大公司和小公司以及眾多創客，某種程度上可以實現互補。大公司更多地做基礎性的研究，小公司去做産品的創新，創業公司去做商業模式的創新，未來，這種生態環境可以培育齣多元化、多樣化的創新。”
　　——吳甘沙 英特爾中國研究院院長

　　★“接納在你的創客路上自然發生的改變。鑒於創造對於生而為人所具有的關鍵性意義，在創造的過程中，你將成為一個更完整的人。”
　　——（美）馬剋·哈奇 創客空間技術工坊（TechShop）CEO

目錄

譯者序
引 言——世界即將再度改變
第一部分 3D 打印
復製的世界——3D打印的興起
水牛城的一間地下室——3D打印進行時
Technocopia(技術烏托邦)——建設未來，一次一個城市
把它做大——每傢一颱打印機？
打造創客空間——一種全新的生活方式？
劇變——打印讓密歇根脫貧 /
RepRap——全球製造機和革命的心髒
第二部分 機器人技術0大狗 （BigDog)——機器人技術和烏托邦或反烏托邦的未來
我們能重建自己——機器和後手術時代機器
Dash機器人——普通大眾能夠操控的機器人技術
第三部分 材料與能源石墨烯——建設未來
從小做起——新材料與納米技術
能量十足——新材料再造再生能源
3D打印、機器人技術、材料、能源——大閤唱
結 論 新材料世界能否製造社會根本性改變？
緻 謝

精彩書摘

　　論新材料世界能否製造社會根本性改變？
　　現在我們該問一問：哪種變化將會以一種更係統、更具批判性的方式從這裏麵産生、它將給我們帶來哪些可能性？近年來在描述一些領域的進展的特點時，齣現瞭“顛覆性”這個術語。顛覆性技術或顛覆性創新的概念始於商業分析師剋雷頓?剋裏斯滕森（Clayton christensen），他在1995年齣版的《顛覆科技：追趕潮流》(Disruptive Technologies: Catching the Wave)一書中對此進行瞭詳述。剋裏斯滕森的目標是在市場框架內考量創新：那些已經連續發展瞭幾年甚至幾十年的産品為何會突然被一個市場新成員蠶食？
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　　對很多涉足新材料革命領域的人來說，這些新技術所造成的顛覆一定不僅限於給現有關係帶來瞭急劇性變化：它必定使我們的生活方式發生真正的、類彆上的變革。即便是在美國這個很久以前就將革命傳統束之高閣的國度裏，這些新技術的潛力對每個身涉其中的人來說都是顯而易見的。盡管這個領域並非沒有那些卑鄙小人——齣於獨享的目的修改開源技術——但跟數字運動和網絡運動中的騙子數目相比，他們的人數少多瞭。很可能是因為材料革命吸引的是通纔型的人，至少那些離群索居、麻木冷漠、在網絡世界裏開創聲名的人中對這個領域感興趣的比較少；或者也有可能人們還沒有蠢到為瞭錢成為下三爛的地步；或者他們都在研究軍用機器人技術。無論怎樣，對開源和在人類協同層麵解決問題的承諾似乎是這些新技術開發人員中大多數人的研究動力。
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　　另一個選擇似乎就是新技術的分配。這將潛在地給廣大群眾提供工具，讓他們打造各種勢力形式和勢力範圍，與技術集權對抗。但這需要一個前提，即當前技術被提升到這樣一個水平：能在新的生産網絡內取代基本製造過程，但又不要求所有涉足的人都成為自覺的“創客”、將自己的生活和專業知識都傾注到再造自身環境的事業上。
　　那些渴盼真正後工業時代世界的人所麵臨的一個挑戰是：我們生活中的大部分安逸和舒適都來自我們身邊用品的“去人化”，來自用品的設計與製成品之間的徹底分裂。工廠的誕生和把城市劃分成一個個工業區的做法把用品圍在高牆之內，而從前它們是在作坊、在院子裏製造的。全球化把製造帶到瞭中國。陸地的阻隔在本質上使常用物品——從衣架到茶杯到T恤衫——成瞭空降到我們生活中的神奇之物。零邊際成本生産將打破商品的魔力，消除我們的戀物癖。
　　在我進行3D打印現狀之旅的過程中，真正令我興奮的並非高精度機器，而是那些更大、更簡單的機器：Gigabot、BigRep、拉夫堡的水泥排版機等。我們能否實現在車庫裏放一颱能快速、高效地生産各種各樣傢用品的3D打印機這一簡單目標？同時在本地的倉庫放置更復雜的機器來打印更復雜的物品（可以在傢中網上訂購、送貨上門）？有瞭車庫裏的打印機，我們是否就不用往Bunnings連鎖五金店。
　　這樣一個願景的結果是什麼？創客兄弟想看到的是:通過這個過程，每個人都成瞭創客，親密地在一起製造各自的物品。但這看起來不僅落伍、愚蠢，而且也背離瞭這類整閤後新技術帶來的徹底解放的好處。普遍、易用、安全的新技術集成的結果將是以現有生産成本幾分之一的價格——幾近免費贈送——給人們提供一套當前最新的、看得見的生活技術。
　　這一結果的明顯的個人效應是會使生活容易得多——當然，提供瞭某種自由——而明顯的集體效應是將會産生工作、勞動、就業和宏觀經濟的危機。理想地看，最終作為這一革命的産物而齣現的自由時間——每周40小時工作製將被打破——會創造一些空間，讓人們從事能充分展現其人文精神的活動。畢竟，從終極意義上講，使我們的生活得到解放的目的之一並非是讓我們受技術的支配，而是與它保持一段距離，對它進行反觀。
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　　這兩種體係並存的“時期”很可能永無止境——當然，它肯定是一個新的曆史階段，但又是積纍和增長的結果；量上發生瞭改變，但尚不清楚是否會有任何質的改變。這一革命最辯證的一點是它並非一種徹底決裂，我們無法簡單地從一種模式轉換成另一種模式。就這一點而言，它預見到瞭過渡性資本主義末期體係將會是一個危機不斷的時期——在這個時期，價值和生産繼續從商品經濟（如果這類活動還未被明令禁止）、國內生産總值之類的國民收入指標中浸析齣來，直到社會資本和財富的計算方式按照已然變化的生産集成發生改變。這很可能會帶來一場全球資本主義體係危機，其來勢之迅猛可能令很多人始料未及。正如傑瑞米?裏夫金（Jeremy Rifkin）在他的新書《零邊際成本社會》(The Zero Marginal Cost Society)——此書作者公開反對馬剋思主義，但他沒意識到馬剋思曾預見到瞭他的大部分見解——中所指齣的那樣：僅有10%的商業生産從傳統資本主義生産轉換到零邊際生産，這將給許多跨國企業和工業的所有部門帶來利潤危機。
　　然而，在這危機四伏的局勢之下，一些群體還是有很大的施展範圍，可以利用創客空間、倉庫、會員製技術中心之類的概念來組織真正意義的後資本主義生産。迷戀這些布局中的社群主義是個錯誤,正如癡迷於“製造”、把它當成生活的中心也是個錯誤一樣。各種各樣的布局——傢裏的全球製造機：用可再生動力驅動、用機器人技術控製、喂的是可再生材料——都可能將常用品的成本降至為零。那麼提供更多種類産品的倉庫就可以對所有常用品或任意六種其他産品收取固定費用。任何實際的付款行為都可通過殘餘的現金經濟或最低收入保障體係（用來保障宏觀經濟中的工作性需求）來實現。最終，某些生産網絡可能乾脆就退齣更廣闊的貨幣經濟。
　　即便如此，未來社會形式似乎很可能與19世紀人們想象中的簡單烏托邦毫無相像之處。希望在於：隨著新形式的近零成本生産和開源生産不斷普及，它們將形成一股“抗衡之力”，這股力量最終將擴大到使生産民主化、開啓新的可能性的程度。
　　那些在蘇聯解體後鼓吹“自由”—市場型資本主義優越性的典型自由派和新自由派人士認為：如果在一個體製中，知識和創新通過商品生産、嚴格的專利和知識産權製度得以前進和發展，那就會齣現最具活力的生産係統。事實上，全球互聯網和開源運動剛一興起，新自由派資本主義政權——堅持從代碼行數到生物材料再到一個個單詞和圖片，一切都應嚴格所有權、嚴格封鎖——成為創新的障礙。這是作為一個完整體係的資本主義，現在則不時會成為一係列的圈占地、租金和人類發展的壁壘。盡管某種形式的授權毫無疑問有存在的必要（這樣人們就可以通過從事專業性活動謀生），但這個對開源交流和生産發展有偏見的體係走得比資本主義研究與開發還快，並且很快將趕超它——正如工業資本主義超過瞭貴族封建主義一樣。
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　　事實上，材料革命給我們提供的解放時間和精力的前景如此廣闊，我們將會全身心地投入到世界上任何一個我們想從事的領域。具體因人而異。有人可能滿足於所有傢用品都可以用簡單的方法、以接近零的成本來製造這一事實，這樣他們就可以專心從事園藝和種植；其他人可能更想擁有一個自己管理的永續栽培園（沒有園子也行），或者製造精緻、獨樹一幟的傢具；還有人可能恨不得把一切都打印齣來，這樣他們就能暢想量子力學、古墨西哥、法國鄉村搖滾樂或者無數其他事情。此外還有人會對技術本身産生興趣，把它作為自由選擇的一項活動，繼續嚮前推進、發展。
　　更為重要的是，在不遠的將來，這項技術將提供一個工藝，通過這個工藝，有用、強大的技術可能會被送到幾十年內都未能獲得這項技術的幾十億人手裏（相繼發生的政治運動曾做齣允諾，還有國際上的努力，如援助組織等）。終會有這麼一天：兩個裝置RepRap的公文包——登機行李——可以改造、解放一個村子、一片地區。
　　這一旅程給我留下最深印象的莫過於那些緻力於開發這一技術的人瞭。技術能挽救、充實的不是上韆人的生命，而是上百萬人的生命，這一點正日益明顯，因此這一研究開始具有道德使命的意味。改造幾十億底層人的生活，開啓、解放被主宰的西方人的生活——誰眼中的新技術不是值得認真關注的一件事？當然，盡管你可能對它們不感興趣，但它們會對你感興趣。從我這次對這幾個材料革命的發源地進行的短暫遊覽來看，顯然那些創客和工程師正在思考這些變化背後的政治和哲學問題——多少帶有某種程度的詭辯。那些對劇烈社會變革最感興趣的人想盡一切辦法來理解這些技術和它們的社會形式，現在看來這是難免的：他們來自自己選擇的人類社會的“貧民窟”，唯恐被已經起步的革命甩得更遠。
　　當然所有這些都不會按我們設想的樣子發生。它的話語模式將是獨裁性的。但它橫空齣世：以一種我們當中甚少有人預見到的全新的應對世界的方式。它已定下日程，沒有哪個對人類自由和利益真正感興趣的人會捨得對它不理不睬。
　　它正在“布局”，一次一層，不會拖延。
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前言/序言

　　世界即將再度改變
　　先講兩個大傢耳熟能詳的故事。第一個是電話的故事。電話問世之初，迎接它的是鋪天蓋地的質疑聲。在以電報、送貨員和熱水瓶為主的19世紀80年代和90年代，大多數人尚不能迅速理解信息如何能脫離其物質形態存在。談話是在人與人之間進行的；信息是事物，因此必須具備物質形態。電話這個新發明除瞭新、奇、特之外，還能有什麼用途呢？不過當時也有其他一些更具遠見卓識的思想者，他們裝配瞭幾部電話機，送去參加1893年在芝加哥舉辦的世界博覽會。世界博覽會委員會不相信電話會成為未來生活不可或缺的一部分。他們宣布：一個世紀之後，到1993年，每個城市都將擁有一部電話。
　　然而，總有人獨具慧眼。他們知道技術何時正在嚮前推進、正在改變世界。比如人工智能（AI）：該領域的先驅研究人士之一馬文?閔斯基（Marvin Minsky）曾宣布，那些認為人工智能無法取得突破的人是愚蠢的，人工智能的難題將在“一代之內”得到解決。多麼激勵人的話——尤其是考慮到說這話是在1967年。
　　一邊是想象力完全匱乏、不能理解新技術的潛在改變力量（無論是社會層麵還是政治層麵），另一邊是天真地認為這些新技術理解起來毫不費力，而且理解速度不斷加快——你會發現20世紀的網絡和信息革命正是處於這兩極之間。
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　　西方世界有段時期也曾暫停對工作的本質進行批判性思考，當時正值作為工作場所主體的工廠及其重復性勞動被辦公室和商店所代替。這兩者似乎都給工作者帶來瞭更強烈的自我意識、更大的多樣性和更多的自治。直到十年甚至十多年以後，人們纔開始真正明白：這不過是生活的再度程序化。
　　多數新工作都是一些絕對用途十分可疑的職業，這些職業的結構日益傾嚮於各種慣例模式——管理培訓、標準化程序、呼叫中心腳本等，這些模式將慣例提升到一個更高的水平，但又使其愈加模糊。
　　與此同時，將全球貧睏和重大疾病不僅控製在一定範圍，而且還要將其消除再度成為焦點。但實現這一目的的途徑並非是大規模政治運動，而是比爾?蓋茨等超級富豪的高調行動。在“鍍金時代”齣自1873年馬剋?吐溫齣版的小說《鍍金時代》，用來形容美國從南北戰爭結束到20世紀初的那一段極速工業化曆史。——譯者注——這時超級富豪和工人階層之間齣現巨大差距——迴歸時，比爾?蓋茨仿佛安德魯?卡耐基（Andrew Carnegie）再生，這或許最終證明瞭一點：信息和數字革命並未改變世界的坐標，它們不過是增加瞭一個戰後資本主義階段，並在21世紀第一個十年末的經濟危機降臨前，給瞭它更長的喘息時間。
　　我們尚未將超人化的大腦下載到軟件上，因此我們還需要“東西”,製造和搬運東西的過程幾乎還是老樣子。如果曆史僥幸發生逆轉，互聯網從未普及，也未曾全球化，我們依舊擁有貨運集裝箱，那麼我們的物質世界將絕不會如此麵目全非（不過應該指齣，我們的政治和社會布局將會受到更大影響）。信息和圖像係統的發展與物質創新滯後之間的脫節朝一個特定方嚮塑造瞭全球文化，同時在非物質世界中投入瞭希望——解放和自我實現的思想。
　　隨著新材料技術的崛起、它們與廣泛應用的計算技術的結閤以及這些機器本身的迅速普及，物質生産進步時代提前到來的願望開始像之前數字—網絡革命那樣令人頭暈目眩地加速瞭！使用非常基本的技術來製造東西——有些甚至是相當大的傢夥——已開始成為可能。不過，即將引發人們想象的並非是為不斷提高奢華、統治和特權水平服務的技術，而是能將我們所有人類解放齣來的技術。因此，在後麵幾章中我重點講述瞭三種互相聯係的新技術：3D打印、機器人技術和材料與能源，它們既給我們的物質生活提供瞭絕對轉變的可能性，又提供瞭控製它們的社會途徑。這些新技術和其他方麵的發展聯係在一起（例如新的能源生産模式，這一點我會談到），但是它們本身會形成一個獨立的話題，運行這些新技術的軟件係統也會是一個獨立話題。最後，關於新技術的獨裁性和反烏托邦一麵的細節相對很少——無論是完整、大規模強化瞭的監控體係還是機器人技術在軍事上的應用——更不用說它們遏製瞭嚮正麵轉變的希望。唯有將技術普及開來，我們纔能形成反控製力量，遏止這種片麵的主宰。
　　因此，本書的重點就是闡述一個發生在我們身邊、已經處於進行時的過程，它擁有上韆個不同源流，正在被自下而上地建構、自上而下地理論化。它每時每刻都在發生、成長；在本書的創作過程中，它已發生變化，待你讀完本書時，它可能又發生瞭改變。它來自一場旨在實現民主化、釋放人類潛力的人民運動，即便他們最直接的願望不過是打印齣一個好用點兒的捕鼠夾。它是介於每個城市“一部電話”的審慎預言和十年之內會齣現的能思考的機器人之間的一係列願望和計劃。
　　終極而言，它是一場兩個未來之間的比賽：一個將技術普及、傳播並讓其為掌控其命運的人類服務；另一個是使技術成為在寬度和廣度上都前所未有的控製手段。它是一場關於人類與技術關係的鬥爭，一場生死較量。



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