編輯推薦
本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距,但人物個人相近,徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣,將一眾文化怪傑集聚一堂,“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣,增強一種獨立的人生品格,以史為鑒,去創造彆一類的生活。”
海報:
內容簡介
《文化怪傑·袁枚:性靈人生》語言簡練,敘述流暢,評論客觀,將纔子袁枚的生平際遇和心境思想的變化都呈現於紙上,對袁枚為人稱贊的詩作、詩論和小說創作都進行瞭較為細緻的介紹。文字故事性強,較為可讀,補錄《隨園詩話》兩捲內容以豐富讀者閱讀體驗,進一步瞭解袁枚文采風格。
目錄
一、童子秀纔
二、入選翰林
三、改官外用
四、退居隨園
五、“所好軒”主
六、遊仙行吟
七、戲說鬼神
附錄
《隨園詩話》選摘
精彩書摘
《文化怪傑·袁枚:性靈人生》:
袁枚的母親章氏,勤勞善良,在男人們都外齣遊幕的情況下,憑著自己勤勞的雙手,做些縫縫補補的手工,苦苦支撐著這個傢庭。袁枚幼年時,傢境最為艱難,上有祖母、姑姑,下有袁枚兄妹,祖孫三代、一傢婦孺的生活,全靠母親一人來承擔。父親遊幕他鄉,因路途遙遠,所得報酬時常不能及日寸寄到,麵對嗷嗷待哺的子女們,母親不時地傷心嘆息,有時甚至不得不賣掉自己的一些首飾和衣物,換取食物,養傢糊口。憶起當年的境況時,袁枚也曾有過“慚愧少年貧裏過”的感嘆。
袁枚就是齣生在這樣一個貧寒的傢庭,但是。傢雖貧寒卻不乏溫馨和愛意。袁枚天資聰慧,“幼有異稟”(《清史稿》捲四八五),頗得祖母、母親和姑母的憐愛。使袁枚受益最深,對袁枚影響最大的還是他的姑母。姑母早年嫁給瀋氏,三十一歲開始守寡,孀居娘傢,除幫助母親料理一些傢務外,主動承擔起撫養袁枚的義務,“寒則襲,癢則搔,朝賾而夕浴,皆為姑之求。”(《小倉山房文集》捲五《亡姑瀋君夫人墓誌銘》)姑母不僅在生活上給袁枚以悉心的照顧,尤為重要的是,她可稱得上是袁枚的第一位啓濛教師。這位姑母具有豐富的文史知識,也會作詩,她經常挑選史書、筆記中一些通俗易懂的內容娓娓動聽地講給袁枚聽;在袁枚討厭讀那些佶屈聱牙、艱澀難懂的古文時,姑母總是在一旁鼓勵他並陪伴他一起來讀,姑母還經常與他談論古代的一些人物和故事。姑母對古人古事一些頗有見地的見解,對袁枚的思想産生瞭深刻影響。例如:對於“二十四孝”中的郭巨埋兒的故事,姑母就有不同看法,曾作詩道:“孝子虛傳郭巨名,承歡不辨重與輕;無端枉殺嬌兒命,有食徒傷老母情……”在姑母看來,郭巨為孝母而埋兒的行為是不近人情的,如此的觀點與當時的封建禮教相去甚遠。姑母這種思想在袁枚幼小的心靈裏打下深深的烙印,一直被封建孝道所推崇的郭巨,頓時在袁枚心目中失去瞭光彩。他十四歲時所作的《郭巨論》一文就是姑母這一思想的進一步闡發。
康熙六十一年(公元1722年),袁枚七歲,舉傢遷居錢塘之葵巷。這一年,袁枚從師史玉瓚學習《論語》和《大學》,開始接受正式教育。塾師史玉瓚對自己的學生要求非常嚴格,天真活潑的袁枚還不大習慣這種私塾生活,因此常常懼怕因背書不熟而遭老師的責怪,有時甚至因難耐嚴格的管束而企盼著能有客人拜訪老師。
一次,老師外齣,老師的好友張自南抱瞭一冊書登門拜癘.見史先生不在,便留下一張紙條,稱因生活拮據,手頭急等錢用,願將這套共四本的《古詩選》以很少的銀兩賣給史先生。史先生看後十分同情張先生,遂起惻隱之心,便說:“張先生以這麼少的銀子賣書,而且苦苦哀求,實在讓人於心不忍。快拿錢給他,至於書,留不留都行。”袁枚聽瞭,急忙拿書來翻閱,沒想到這套《古詩選》將袁枚深深地吸引住瞭,他如獲珍寶,愛不釋手,於是書便被袁枚留瞭下來。在很長一段時間裏,這套《古詩選》成瞭袁枚的好朋友,他常常帶在身邊吟誦,並偷偷地模仿著作詩。顯然,這套《古詩選》令袁枚耳目一新,將他帶入一個嶄新的天地。
……
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